安徽省東南部，長(zhǎng)江下游的南岸，有一片風(fēng)景秀麗的地方，這就是橫山。
橫山，古稱橫望山，隱居山，道教福地，因四望皆橫而得名，位于馬鞍山市博望區(qū)，當(dāng)涂城東30公里處，主峰太陽拱，海撥459米。
商周之交，泰伯奔吳，在此筑城，繁衍生息。
公元前570年，“橫山之戰(zhàn)”奠定吳楚邊界線。
500多年后，吳越爭(zhēng)霸在此揭開序幕。
歷史人文地名——江東地區(qū)“吳頭楚尾”之稱謂也從此在華夏歷史上屢見不鮮。
自2017年橫山景區(qū)【摩崖石刻群】自發(fā)現(xiàn)以來，引起社會(huì)各界高度關(guān)注。
冥冥之中，似有天意，中央臺(tái)紀(jì)錄片《李白的足跡》，前往馬鞍山當(dāng)涂博望區(qū)，在拍攝李白舊居外景時(shí)，無意中在橫山石門石壁上發(fā)現(xiàn)了帶有太陽、月亮形狀的圖騰壁畫。
研究發(fā)現(xiàn)，該圖騰壁畫可能隱含著很深的內(nèi)涵、帶有明顯的吳國(guó)初期文化特征。
為更進(jìn)一步了解橫山歷史文化，橫山景區(qū)管理處分別在2018年和2022年間啟動(dòng)研究及保護(hù)措施，并邀請(qǐng)了中國(guó)石刻權(quán)威專家、原洛陽龍門石刻研究院院長(zhǎng)溫玉誠(chéng)教授、北京石刻博物館研究員（國(guó)家文物局鑒定委員會(huì)專家）劉衛(wèi)東教授、華夏石刻藝術(shù)發(fā)展研究院院長(zhǎng)（著名石刻文物、著名石刻學(xué)者）吳杰森博士、華夏石刻藝術(shù)發(fā)展研究院名譽(yù)院長(zhǎng)（中央電視臺(tái)主任記者）熊斌專家一行，來景區(qū)考察鑒定部分摩崖石刻的歷史價(jià)值。
經(jīng)認(rèn)真研究討論，專家一致認(rèn)為，在橫山景區(qū)眾多石刻中，一處象形文字石刻“明月”，與吳國(guó)第一代君主吳太伯（又稱泰伯，約公元前1165-前1074 年）有直接的因果關(guān)系，專家們?cè)敿?xì)解說了摩崖石刻“明月”形成的年代及歷史背景，對(duì)橫山歷史文化和戰(zhàn)略位置作了充分的肯定。專家組強(qiáng)調(diào)，橫山景區(qū)摩崖石刻分布集中、數(shù)量較多、保存完整，是珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，必須高度重視并予以重點(diǎn)保護(hù)。
目前橫山景區(qū)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的摩崖石刻有17 塊，從年代跨度來看，最遠(yuǎn)的大概3100 多年前【西周】，最近的也有100 年以上。
史學(xué)界一直有江東橫山（古稱衡山）是吳文化發(fā)祥地之說。泰伯、仲雍在橫山地區(qū)開創(chuàng)基業(yè)，并肇建吳國(guó)。
吳國(guó)，系泰伯、仲雍“南奔荊蠻”后共同創(chuàng)始。圖騰壁畫上部的“日”、“月”同輝，可理解為泰伯、仲雍共同開創(chuàng)勾吳部落；下部的單個(gè)大彎“月”可理解為泰伯（無后）死后，仲雍?jiǎn)为?dú)掌傳。
橫山主峰稱太陽拱，像太陽從兩山一凹中突起，很像“吳”字的上部，也如日月圖騰的側(cè)轉(zhuǎn)。
尤其重要的是：《宜侯夨簋·銘文》中呈現(xiàn)的吳國(guó)早期地望圖形與丹陽城及梅村水系相吻合。城中上下各一“月”，外圍呈船型（南尖北平）南向丹陽湖；城北梅村呈墳冢臺(tái)地狀，也有水環(huán)繞。這些也與橫山發(fā)現(xiàn)的“雙月”圖騰相一致。
宜侯夨（cè）簋（guǐ），是西周早期青銅器。宜侯夨簋出土于1954年6月的江蘇鎮(zhèn)江大港鎮(zhèn)煙墩山，共有銘文120余字?，F(xiàn)收藏于中國(guó)國(guó)家博物館。
宜侯夨簋高15.7厘米，口徑22.5厘米，足徑17.9厘米，器侈口，束頸，四獸首耳，淺腹，圈足較高，下緣附邊條。腹部間飾渦紋、夔龍紋，圈足飾鳥紋。器內(nèi)底鑄銘文12行120余字，蘊(yùn)藏著吳國(guó)早期的神秘史料，可稱之為吳國(guó)第一禮器。
為了開辟疆土，傳播周禮，周人不遠(yuǎn)千里來到吳地。同時(shí)也將先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)和中原禮樂帶到了這山清水秀的江南蠻荒之地，
這是歷史記載中第一次北人南遷。也是第一次民族融合，沒有后期融合的野蠻血腥，兩個(gè)民族相親相愛，和為一家。
至此，吳文化在江南地區(qū)生根發(fā)芽，為中華民族的發(fā)展和生存做出了偉大的歷史貢獻(xiàn)。
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