虎符銅砭刮痧療法在治療過程因?yàn)樾枰竺娣e且透皮入骨的操作方法，所以經(jīng)常有人會(huì)問，刮痧是不是瀉？言下之意是大面積和長期刮痧會(huì)不會(huì)因?yàn)闉a得厲害對身體造成損害？
《師說砭法》中有學(xué)生問李道政老師： 通常一聽到刮痧，很多人包括很多專業(yè)人士也認(rèn)為這是一種瀉法，只能春夏刮，秋冬特別是冬天不能刮痧，刮痧是否一年四季都能刮？
問題的焦點(diǎn)就在刮痧到底是補(bǔ)還是瀉？
那么首先要把這個(gè)概念搞清楚，什么是補(bǔ)？什么是瀉？補(bǔ)的是什么？瀉的是什么？要搞清楚這個(gè)問題，還是讓我們回到醫(yī)學(xué)經(jīng)典和前人的經(jīng)驗(yàn)中去尋找答案吧。
首先，什么樣的人是健康的？內(nèi)經(jīng)中稱健康人為平人。
何為平人？
《素問·平人氣象論》曰：“平人者，不病也?！?
《素問·調(diào)經(jīng)論》曰：“陰陽勻平，以沖其形，九侯若一，命曰平人?！?/span>
《素問·生氣通天論》曰：“凡陰陽之要，陽密乃固。兩者不和，若春無秋，若冬無夏，因而合之，是為圣度。故陽強(qiáng)不能密，陰氣乃絕?！捌渲嘘枏?qiáng)不能密，也就是說邪客于陽而陽氣盛，陽病而不能為陰之固密，則陰氣將竭于內(nèi)，導(dǎo)致陰陽離決的局面。
故內(nèi)經(jīng)曰：陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。
“治病求于本”之本為何物？
《素問·陰陽應(yīng)象大論篇》曰：“治病必求于本。” 這個(gè)本是什么？
本者：本于陰陽。
人之臟腑氣血，表里上下，皆本于陰陽。外淫之風(fēng)寒暑濕，四時(shí)五行，也總屬陰陽二氣。湯藥的治療是通過氣味的升降和溫苦之味的補(bǔ)泄達(dá)到調(diào)整陰陽平衡的作用；針灸是通過通調(diào)經(jīng)脈氣血使陰陽歸于平衡。
故治病必求于本，也就是求其病之本于陽邪還是陰邪，求病之在陽分陰分氣分血分。
《素問·陰陽應(yīng)象大論篇》曰：“審其陰陽，以別柔剛。陽病陰治，陰病陽治。定其血?dú)?，各守其鄉(xiāng)?！敝嗅t(yī)的上病下治，下病上治，左病右治，右病左治正是陽病陰治，陰病陽治的體現(xiàn)。
何為補(bǔ)瀉？
人秉天地之氣所生，陰陽血?dú)鈪⒑咸斓刂?，運(yùn)行無息，少有留滯，則為疾病。
《素問·生氣通天論篇》曰：“寒暑始傷于皮毛，風(fēng)邪直透于肌腠。風(fēng)者善行而數(shù)變，入于肌腠則及經(jīng)脈，或?yàn)闊嶂?，或?yàn)楹?，或?yàn)槠?，或?yàn)榉e聚，或入府而生，或干臟而死，邪氣淫佚，不可勝論。故病久則傳化，上下不并，良醫(yī)勿為。故陽畜積病死，而陽氣當(dāng)隔，隔者當(dāng)瀉，不亟正治，粗乃敗之。”
意思為邪氣經(jīng)皮毛逐級進(jìn)入，留而不去，故病在陽分而蓄積致死者，是因?yàn)榧膊【枚鴤骰Ｋ圆≡陉柗?，良工?dāng)亟助陽氣，以隔拒其邪，勿使其傳化。隔者當(dāng)瀉卻其邪，更不能使其留而不去。若不急用此正治之法，皆為粗工之?dāng)∈隆?/span>
明·陳會(huì)《神應(yīng)經(jīng)》：“凡人有疾，皆邪氣所湊，雖病人瘦弱，不可專行補(bǔ)法。經(jīng)曰：邪之所湊，其正必虛。如患赤目等疾，明見其為邪熱所致，可專行瀉法，其余諸疾，只宜平補(bǔ)平瀉，須先瀉后補(bǔ)，謂之先瀉邪氣，后補(bǔ)真氣，此乃先師不傳之秘訣也?！?/span>
故所謂補(bǔ)，補(bǔ)其正氣；所謂瀉，瀉其邪氣，補(bǔ)瀉之法，就是一個(gè)平衡陰陽的過程。治病首先應(yīng)瀉卻其邪，然后才可以施行補(bǔ)法。治病的目標(biāo)就是要把病人氣機(jī)的升降出入調(diào)整至平衡狀態(tài)。
治之道，取法陰陽
天之邪氣，如風(fēng)雨驟至，始傷皮毛，由皮毛而進(jìn)入肌肉筋脈，由筋脈而入于藏府，《素問·陰陽應(yīng)象大論篇》：故善治者治皮毛（助陽氣以宣泄其邪氣，不使邪氣內(nèi)入于陰），其次治肌膚（肌膚尚屬氣分，也可以使邪氣外解），其次治筋脈（邪在肌膚，留而不去，則入于經(jīng)絡(luò)，經(jīng)脈內(nèi)聯(lián)藏府，外絡(luò)形身，善治者知邪入于經(jīng)，即從經(jīng)而外解，不使內(nèi)入藏府），其次治六腑（邪入于經(jīng)，留而不治，則入于里，入府還可以治），其次治五藏。治五藏者，半死半生也（邪入于內(nèi)不從府解，則干及內(nèi)臟。邪在五藏經(jīng)氣之間尚可救治，如干藏則死，故半生半死）。
皮膚氣分在外為陽，經(jīng)絡(luò)血分在內(nèi)為陰；府為陽，藏為陰。故邪在陽分易治，邪在陰分則難治。經(jīng)曰：治之道，當(dāng)取法陰陽。
師說： 春夏，陽氣浮于體表，陰氣沉于筋骨關(guān)節(jié)深處，所以在春夏時(shí)候我們要把身體深處的陰氣提到皮膚表面而形成陰陽平衡；而冬天，是陰氣浮于體表，陽氣沉于深處，我們要把陽氣提到體表達(dá)成陰陽調(diào)和。治病最后是通過你的手段控制氣機(jī)的升降沉浮來達(dá)成治病目的，不管用藥還是其他什么外治手法，都是講的氣機(jī)，靠的就是氣機(jī)的升降沉浮，或者說升降出入，來達(dá)至身體內(nèi)外的平衡。
那么，關(guān)于瀉邪，我們有什么辦法呢？
砭石，所以瀉邪也！
清·郭志邃《痧脹玉衡》：“夫人有痧毒，如家之遇賊寇也，人有虛實(shí)，如家之有厚薄，假若賊寇操戈已入于室內(nèi)，而乃以家之資財(cái)之薄也，其賊寇可不驅(qū)而出之乎！吾家之見賊寇，必先驅(qū)之為是，人有痧毒，也無不先驅(qū)之為是也。故痧發(fā)無論虛實(shí)，驅(qū)毒在所當(dāng)先，溫補(bǔ)必于收后，此痧之所以有實(shí)而無虛也?！?nbsp;
清·張志聰：“毒藥，所以攻疾也；砭石，所以瀉邪也，兩者皆為攻瀉之法。微針，能通調(diào)血?dú)庹咭? 按蹺導(dǎo)引，引陽氣暢達(dá)于四肢也。” 砭法的治病原理首要在于瀉邪，通過工具和技法引邪出表，引邪下行。
砭道人·《砭術(shù)述略》：“砭之用，首在于熱，人生則熱，死則冷；砭之訣，惟在乎動(dòng)，血?dú)獠缓蛣t疾痛起，點(diǎn)也、熨也、摩也，皆動(dòng)之機(jī)也。以砭行之，手到而病自去?！?/span>
砭法的玄機(jī)在于動(dòng)和熱。動(dòng)為陽，熱為陽，刮痧通過工具作用于肌膚陽分，即用徐而和的刮拭手法在皮膚表面刮拭，動(dòng)熱生陽，陽化為氣，氣沖病灶，使病邪無處可藏，并從皮膚表面宣泄出來。所以刮痧后出現(xiàn)的各種形態(tài)的痧，有凸于皮膚表面或紅或青或紫黑的痧粒，有各種氣味，有不同顏色的分泌物，還有滾滾而來的黑痧，形態(tài)各異。李老師說：皮膚是致病的通道，也是治病的孔竅。刮痧就是沿著疾病的來路反治，讓病邪從哪里進(jìn)來，還從哪里出去。清·郭志邃提出治痧應(yīng)絕其根的觀點(diǎn)，與李道政老師的透皮入骨、文火燉蹄膀之技法同出一轍，即先瀉其邪，把病邪趕盡殺絕。
透皮入骨，刮到毛孔張開，大量病氣往外走......
師說：所謂補(bǔ)瀉，也是瀉其邪氣，補(bǔ)其正氣，也是講平衡，治病就是達(dá)到扶正祛邪，以通為治，以通為補(bǔ)，以通為瀉。手段有補(bǔ)瀉，目的只有一個(gè)，是為了通。流水不腐，戶樞不蠹，有些人瘀滯太厲害，他的血沒有活力，就像一潭死水，這種人就會(huì)生病，我們刮痧是讓他整個(gè)人氣血流動(dòng)起來，死水變成活水，死氣變成活氣。一動(dòng)陽氣上去了，生命力就回來了，這就叫功能，我們刮痧完全從調(diào)動(dòng)功能入手來解決生命活力問題。
這篇心得希望能有助于您對砭法和補(bǔ)瀉有更進(jìn)一步的認(rèn)識。
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