去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無益于子之身。
——《史記·老子列傳》
前言：孔子作為儒家創(chuàng)始人和圣賢，對歷史上的思想發(fā)展起到了非常重要的作用，他除了是一名非常優(yōu)秀的思想家，同時他還是著名的教育家，據(jù)史料記載，他有弟子三千，其中有賢人七十二人，可以說他有非常高的教育成就。
不過即便是圣賢，也有被學(xué)生氣到生氣的時候，當(dāng)孔子看見學(xué)生不好好聽課時，在盛怒狀態(tài)下的孔子情緒非常激動，在之后說了一句話，這句話在其他人看來可能只是氣話，但是對于圣人來而言，卻無異于是一句“臟話”，可以讓溫文爾雅的孔子大動肝火，足以見得學(xué)生的行為讓他非常生氣，這句話收錄在《論語·公冶長》之中，一直流傳至今，現(xiàn)在也是很多老師的口頭禪。
宰予有自己的想法，辯才了得
這位學(xué)生很多了解歷史的人也是比較熟悉的，他就是宰予，他的成就也是孔子學(xué)生之中比較高的一位，雖然在歷史上他也有一些爭議，但是總的來說還是非常有成就的人，他是孔子的學(xué)生之中少數(shù)敢于和自己的老師頂撞，并質(zhì)疑老師的一些言論。他的辯才非常突出，在孔子的學(xué)生之中，他算是口才相當(dāng)不錯的一位，也因?yàn)樗苎陨妻q，所以才有機(jī)會和孔子去周游列國，并被派遣去游說各個國家。
在史料上記載，宰予曾和孔子就孝道的問題，有過一些爭論，孔子一直認(rèn)為盡孝道的人在自己的父母去世之后，都應(yīng)該守孝三年以示孝敬，宰予卻不這樣認(rèn)為，他覺得這樣的想法有點(diǎn)過于死板，而且如果要守孝三年就不能更好地學(xué)習(xí)禮儀和文化，所以他認(rèn)為只要守孝一年就可以了?？鬃釉诼犕暝子璧倪@番說辭之后，只是問了他一句“是否心安”，宰予也只回答了他兩個字“心安”，孔子說“如果覺得對你就這樣做吧”。
等到宰予出去之后，孔子對周圍的一些弟子說“宰予并不是一個正人君子”。其實(shí)現(xiàn)在來看這個問題也沒有那么大的爭議，只是在當(dāng)時看來孔子更注重孝道，而宰予看來，孝道的理解和孔子不太相同，觀點(diǎn)和思想不同的大有人在。有爭議才會有進(jìn)步，只不過后來有一次在宰予問到五帝德行的時候，孔子直接回絕他“不是該問這樣問題的人”，足以見得孔子對于宰予的德行還是存疑并且不是很贊同。
上課不好好聽講，被老師教育
宰予這個學(xué)生拿到現(xiàn)在來說就應(yīng)該是那種非常調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，而孔子以現(xiàn)在的眼光來看就是想讓學(xué)生走上正軌的一名老師，二人之間的碰撞還是非常多的，上課的時候宰予總是睡覺，究其原因是因?yàn)樗刻焱砩隙紩蟹浅６嗟幕顒?，這也就導(dǎo)致他白天沒有太多的精力學(xué)習(xí)，讓孔子非常的頭疼。有一次的課堂上，他又睡著了，這讓孔子異常生氣，終于把一個斯文的讀書人逼急了，說了這樣一段話：
朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也！于予與何誅？始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行于予與改是。
孔子的這句話可以說是斯文人的“臟話”了，在這里也可以看出，他對宰予的評價非常的低。前一句，大家都知道是什么意思，后面一句他也說因?yàn)樵子璧倪@個行為讓他以后在觀察人或者是錄用學(xué)生時，也要就學(xué)生的行為展開觀察，并不能單單聽他們的說辭。
當(dāng)時的孔子應(yīng)該非常失望，他覺得他的學(xué)生應(yīng)該全部都遵循日出日落來學(xué)習(xí)和休息，尤其在白天應(yīng)該發(fā)奮圖強(qiáng)，但是宰予卻在課堂上呼呼大睡，這樣的行為確實(shí)讓孔子非常失望。
綜上所述：我們現(xiàn)在日常生活中確實(shí)有非常多的老師，還是很愛用“朽木不可雕也”來形容對學(xué)生的失望還有恨鐵不成鋼，孔圣人的一番話沿用至今也有其必然性，確實(shí)有著很好的鞭策作用。
參考文獻(xiàn)：《論語·公冶長》、《孔子小傳》、《孔子軼聞》、《孔子和弟子的故事》、《儒家的故事》
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