孔子有一個學(xué)生叫宰予，比孔子小29歲。宰予這個學(xué)生能言善辯，非常聰慧，但是他經(jīng)常違逆孔子的教誨，甚至背道而馳。說的好聽一點是叛逆的很，說的直白一點就是調(diào)皮搗蛋。
根據(jù)《大成統(tǒng)志》的記載，雖然宰予頑劣，但孔子非常喜歡宰予的機智。他周游列國時，特意將宰予帶在身邊。
有一天，魯哀公和宰予在一起聊天，他問了宰予一個問題，祭祀的牌位為什么是用木頭做的？
宰予想了想回答說，夏朝時祭祀用的松木牌位，商朝則用柏木牌位，到了周朝牌位換成了栗木的。栗木的“栗”是戰(zhàn)栗的意思，為的就是讓老百姓害怕。
旁邊的孔子一聽不樂意了，因為孔子對周禮推崇有加，他一心想要恢復(fù)周禮，而宰予作為自己的學(xué)生，卻在刻意的貶低周朝，這實在是與自己的主張大相徑庭。
孔子非常生氣，他一時又找不出合適的理由反駁宰予的這種說法，就說道，別說了，過去的事情就讓他過去吧，何必耿耿于懷，追著不放呢？
還有一件事更讓孔子生氣不已。根據(jù)《史記·仲尼弟子列傳》的記載：古人講究“孝”，父母至親去世后需要守孝三年。
可是宰予卻提出守孝三年不可取。父母去世守孝三年，時間太長了。
他的理由很充分。他說，君子要是三年不習(xí)禮，禮數(shù)一定會敗壞；三年不演奏音樂，音樂就會荒廢；守孝一年足矣。
而孔子是個特別講究孝道的人，他聽宰予這么一說，氣不打一處來，就反問道：“守孝一年，你能夠心安嗎？”
宰予坦然的回答道，那有什么不心安的，我心安的很。這讓孔子非常抓狂，他將宰予的這種行為定義為“不仁”。
雖然宰予的很多見解不符合孔子的心思，但是他對宰予的教誨依然循循善誘。
真正讓孔子失望無奈的是宰予的“晝寢”，就是孔子在上面講課，他卻趴在桌子上睡覺，這徹底擊穿了孔子的心理底線。
生氣至極的孔子順口說了一句所謂的“臟話”，就是“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也”，他將宰予比喻成了一塊腐爛之木和一面污穢之墻，喻指宰予的不成器，以及他對宰予的失望至極。
孔子沒有想到自己不經(jīng)意間的一句話，竟然流傳了2500多年，并最終成為了老師們對不成才的學(xué)生失望至極的一句習(xí)慣用語。但是宰予并沒有讓孔子失望，他最終被人們稱為“孔門十哲”之一。
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