北宋范寬《溪山行旅圖》不僅被譽(yù)為中國山水畫里最高的一座山，外國人想了解中國山水畫時(shí)，一定不能不提到它?？催^這幅畫的人幾乎全是“一見難忘”，許多人好奇，許多人感動(dòng)……，這幅畫為什么會(huì)有這么大的力量？本文就將試著解讀在這幅“其實(shí)很數(shù)學(xué)”的畫中，到底蘊(yùn)藏了哪些秘密。
引言
李霖燦在《中國美術(shù)史稿》中談到：“記得劉國松氏對我說過，有一次他對這幅巨軸凝眸深思，竟然'感激’得流下了眼淚！”劉國松是臺(tái)灣早期現(xiàn)代藝術(shù)的開拓者，看了這幅畫后，感激的流下眼淚。在此，“感激”二字用的很有趣，一般我們對于施恩于我們的任何人、事、物感激，是因?yàn)槲覀儚膶Ψ缴砩系玫搅松A，或是得到啟發(fā)、包容和諒解。而劉國松，一個(gè)從事現(xiàn)代藝術(shù)的人，為什么會(huì)對一幅千年古畫感激呢？李霖燦解釋了這個(gè)感激的眼淚是怎么來的：“劉國松氏不過是被范寬的' 誠懇’所感動(dòng)了而已。試看那千筆萬擢不厭其煩的'雨點(diǎn)皴’法，若不把山的莊嚴(yán)偉大，從心坎中畫到了頑石點(diǎn)頭誓不罷休，哪個(gè)人能不為范華原的'誠懇’所感動(dòng)？”——李霖燦認(rèn)為他是被范寬的“誠懇”所感動(dòng)的。
范寬的“誠懇”無疑是十分動(dòng)人的，但只因?yàn)樗褂昧恕坝挈c(diǎn)皴”嗎？這幅畫感動(dòng)了古今無數(shù)人，也許畫中還蘊(yùn)含了更多的“感動(dòng)因子”有待我們?nèi)グl(fā)掘。
一、關(guān)于范寬
范寬（活耀于十世紀(jì)），名中正，字中立，陜西華原（今耀縣）人。北宋劉道醇《圣朝名畫評》說到范寬：“性溫厚，有大度，故時(shí)人目為范寬。居山林間，常危坐終日，縱目四顧，以求其妙?！北彼喂籼摗秷D畫見聞志》說他：“進(jìn)止疏野，性嗜酒好道。”看來是位個(gè)性落拓的求道者。
他擅長山水畫，北宋《宣和畫譜》描述了他學(xué)畫悟道的經(jīng)過：“初學(xué)李成（五代山東畫家），既悟，乃嘆曰：'前人之法，未嘗不近取諸物。吾與其師于人者，未若師諸物也。吾與其師于物者，未若師諸心?！谑巧崞渑f習(xí)，卜居終南、太華巖隈林麓之間，而覽其云煙慘淡、風(fēng)月陰霽難狀之景，默與神遇……，故天下皆稱寬善與山傳神?！笨梢娝阅墚嫵錾降木衩婷埠蜕癫桑皇侵幻枥L了表象，究其原因就是范寬讓自己完全融入山水間，“理通神會(huì)”，觀照自然與自身、天人合一，因此他能將山的真精神于筆下自然流露。
二、《溪山行旅圖》構(gòu)圖特性
（一）、中峰鼎立，中軸巨碑式構(gòu)圖
《溪山行旅圖》是故宮的鎮(zhèn)院之寶。畫面樸實(shí)、穩(wěn)定，這些特質(zhì)從他的構(gòu)圖看的出來，比如他的構(gòu)圖是中軸式、巨碑式構(gòu)圖，本身就有中正平衡的效果，相當(dāng)對襯、而且居中。
（二）、主山（遠(yuǎn)景）占畫面2/3，且?guī)捉鼭M幅
這幅畫的尺寸很有趣，206x103cm剛好是2：1。遠(yuǎn)景山形圓渾，占滿了畫面的2/3，遠(yuǎn)山就是這幅畫的主角。他這種滿幅的效果，造成了永恒、穩(wěn)定、包容的視覺感。
（三）、等比級數(shù)的比例造成視覺的跳躍
這幅畫還有著很獨(dú)特的構(gòu)圖，前景、中景、遠(yuǎn)景的比例剛好是1：3：9。等比級數(shù)的構(gòu)圖比例，造成視覺的跳躍：一方面產(chǎn)生節(jié)奏感，另一方面也成就了中軸主山的巨大感。為什么會(huì)有這樣的效果？打個(gè)比方，我們看臺(tái)北101大樓，如果遠(yuǎn)距離看，我們并不會(huì)覺得它特別高，我們只會(huì)覺得它比其他地方高；但是，你一到臺(tái)北 101底部，你就知道它有多高了。
這幅畫也是如此，遠(yuǎn)景主山墨色跟前景一樣重，又非常巨大，他的強(qiáng)度其實(shí)比前景的石塊還要強(qiáng)，直接打到你的眼前，這時(shí)你好像被迫站在山腳下，但很有趣的是，雖然你好像站在山腳下，但是你不是，這里還有一個(gè)很虛靈的云霧，你根本不知道他的距離有多遠(yuǎn)；有修煉的人就知道，范寬運(yùn)用了“移念到眼前”的概念。
三、《溪山行旅圖》筆墨技法特性
（一）、寫實(shí)與寫意－形神俱足
這幅畫雖然旨在將山的內(nèi)在精神傳達(dá)出來，但一方面又很寫實(shí)，他將陜北高原特殊的地形地貌也充分表現(xiàn)出來了。
（二）、創(chuàng)“雨點(diǎn)皴”
他創(chuàng)立雨點(diǎn)皴，就是為了表達(dá)山石的堅(jiān)硬，使山的形體跟質(zhì)感俱足。
（三）、用筆雄強(qiáng)老硬、強(qiáng)韌堅(jiān)實(shí)
畫中的用筆都非常剛硬，但又很有韌性、很堅(jiān)實(shí)。不管皴法或是輪廓線，都非常的堅(jiān)實(shí)，宛若工匠的鑿刻。
（四）、輪廓線內(nèi)側(cè)留白
范寬在山石輪廓線內(nèi)幾乎都留了一道白，一般的山水畫家很少這么做的。外國人一直詬病中國畫沒有光影的處理，好像畫家都是按照自己的意思隨便畫，其實(shí)不是的。我們畫西畫時(shí)，都會(huì)處理反光，范寬在山石輪廓線內(nèi)的留白，就像是反光線一樣；有修煉的人還能知道，在另外空間里，有些東西是自體微微發(fā)光，他這樣的表現(xiàn)也有那樣空間的感覺。范寬一方面處理了石塊間的距離感，一方面也傳達(dá)了這樣的意涵。
四、密碼解讀－1：3：9代表何意？
（一）九層天乎？
中國人特別重視“九”這個(gè)數(shù)字，據(jù)說它是由龍形圖騰演變成文字，象征著神秘與神圣。古代皇帝有“九五之尊”之稱，而帝王也喜用有“九”字的吉言，代表吉慶祥瑞，例如清朝雍正皇帝五十大壽時(shí)，就有“無量九尊”、“天保九如”、“禹貢九鼎”等物獻(xiàn)壽。而中國的陰陽五行學(xué)說中，“九”是最大陽數(shù)，象征著天，天有九層，九層天就是指天之極處。《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》中也提到：“天地之?dāng)?shù)，始于一，終于九?！币虼送普摦嬛?:3:9的比例很可能與宇宙結(jié)構(gòu)、與天之極處十分相關(guān)。
（二）三段景代表三種層次，象征人和宇宙的關(guān)系與宇宙的基本結(jié)構(gòu)
因?yàn)橛辛?:3:9的比例關(guān)系，讓我們似乎看到了這幅畫中“人”和“天”的關(guān)系與脈絡(luò)，畫中清晰的展現(xiàn)三種層次：
1、前景－凡俗世界
前景行旅二人在炎夏中打赤膊、扇扇子，四頭驢背駝重物、步履蹣跚。就好像塵俗的世界，人們有遠(yuǎn)有數(shù)不盡的包袱，放不下的執(zhí)著，很忙碌又辛苦的生活著。畫中旅人前行的道路似乎寬廣，但卻永遠(yuǎn)無法提升層次，而且看不到天，因?yàn)檫B抬頭的時(shí)間都沒有?，F(xiàn)世的人們也一樣，在這個(gè)層次中你感覺很自由，好像可以任意做很多事，可是你卻可能發(fā)現(xiàn)日復(fù)一日，你仿佛永遠(yuǎn)在同一個(gè)平面上無法提升。
道路似乎寬廣，但卻永遠(yuǎn)無法提升層次，而且看不到天，因?yàn)檫B抬頭的時(shí)間都沒有
2、中景－好道、求道、修道的層次
如果仔細(xì)看，你會(huì)看到中景畫幅左方的樹叢后有一位穿著僧侶袍的求道者。而這名僧人要從畫幅的左方翻山越嶺，經(jīng)過危橋，在道路隱晦、叢林密布中探求摸索，才能到達(dá)畫幅右方樹叢后的寺院。其實(shí)接觸過修煉的人們都知道修煉的困難，仿佛你一開始修煉就要面對觸及你心靈的真正考驗(yàn)。中景象征著修煉者辛苦以求道、以及一道被遮掩的、不明的求道之路。
中景僧人
3、遠(yuǎn)景－宇宙最高意志的主宰占畫面2/3的遠(yuǎn)景主峰，是這幅畫中最獨(dú)特的部份。
堅(jiān)實(shí)渾圓的主山巨大無比，高聳入天之極處，這似乎表現(xiàn)著堅(jiān)強(qiáng)的意志，象征了宇宙最高意志的主宰，而?一直恒常不變的注視著下方的生命。此外，山體兩側(cè)畫有流泉、飛瀑和煙嵐，似象征著流動(dòng)靈源；山頂密林于中景針葉林之上，除了畫出難以測量的高度，也傳達(dá)了極高無華的意涵。
如斧鑿般的雨點(diǎn)皴，鑿出山的實(shí)質(zhì)與風(fēng)骨，點(diǎn)點(diǎn)雨點(diǎn)，如細(xì)胞、如分子、如構(gòu)成萬物的基本元素。畫家畫作時(shí)如雕刻工匠般，一點(diǎn)一點(diǎn)的，細(xì)心耐心但雄強(qiáng)的畫出，就如同修行一般，日復(fù)一日，勇猛精進(jìn)。
遠(yuǎn)景主山體旁直瀉而下的流泉，不斷流泄到中景，再奔入前景而越見寬廣，仿佛正說明著造物之恩如天降甘露，披及萬物。這道隱密深處的瀑布在畫中剛好位于寺廟的正上方，也就是暗示著“法源”、“道源”的流瀑與修行者的距離最為接近，傳達(dá)了“唯修煉得聞天音”的訊息。另外，此唯一能夠與主山體連結(jié)的流瀑細(xì)弱的泉聲，又如同是感知生命來自何方的一道細(xì)微線索。
遠(yuǎn)景主山體旁的流泉—法源，道源
值得一提的是，這條通天之道既窄且幽微，山勢（道體）如此之高，平面距離又難以測量，且無路攀登，人如何上得去呢？
小結(jié)
《溪山行旅圖》或許是范寬心中的宇宙結(jié)構(gòu)簡單示意圖。更重要的是這幅畫其實(shí)是在呼喚著所有的觀者－－回歸與升華，而那也許正是你內(nèi)心受到感動(dòng)的真實(shí)原因。
