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蔣維崧臨商周金文

2014.03.19

蔣維崧，當(dāng)代著名文字語(yǔ)言學(xué)家、書法篆刻家。1915年生于江蘇常州，1938年畢業(yè)于南京中央大學(xué)中文系，歷任中央大學(xué)助教，廣西大學(xué)講師，山東大學(xué)中文系副教授、教授。曾任山東大學(xué)中文系副主任、文史哲研究所副所長(zhǎng)，山東省文史館館員、西泠印社顧問、中國(guó)訓(xùn)詁學(xué)研究會(huì)學(xué)術(shù)委員、《漢語(yǔ)大詞典》副主編、山東省語(yǔ)言學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、山東省書法家協(xié)會(huì)主席等職。2001年受聘山東大學(xué)特聘教授，成為文學(xué)與新聞傳播學(xué)院漢語(yǔ)言學(xué)專業(yè)文字學(xué)（含書法）博士生導(dǎo)師。與魏?jiǎn)⒑蟆㈥愖簏S、高小巖、宗惟成一起被稱為“山東五老”。
蔣維崧先生以文字學(xué)研究而聞名于世，同時(shí)又精于書法、篆刻，為世人所共仰。蔣維崧先生從教六十余年，曾主持《漢語(yǔ)大詞典》山東編寫組工作長(zhǎng)達(dá)十年之久，為辭書編纂積累了重要經(jīng)驗(yàn)。蔣維崧先生著有《漢字淺學(xué)》及語(yǔ)言文字學(xué)專著、論文多篇，近幾年先后出版了《蔣維崧印存》（1992）、《蔣維崧臨商周金文》（1998）、《蔣維崧書跡》（2001）、《蔣維崧書法集》（2005）等作品集，并于2003年向山東大學(xué)捐獻(xiàn)書法作品六十余幅，供學(xué)校博物館永久珍藏。
早在20世紀(jì)30年代，蔣先生在中央大學(xué)求學(xué)期間，就曾得到胡小石、喬大壯、沈尹默等大師的親教，三四十年代便以書法、篆刻蜚聲藝林，顯示出不俗的藝術(shù)才華，受到了章士釗、徐悲鴻等先生的稱贊。此后，蔣維崧先生便走上了以學(xué)養(yǎng)藝、以藝顯學(xué)、執(zhí)著于書法篆刻藝術(shù)的探索和創(chuàng)作道路。蔣維崧先生的篆刻師承喬大壯先生，并廣泛吸收珍貴的古金石文字資料融入方寸之中，熔“黔山派”篆刻創(chuàng)始人黃士陵凌厲的薄刃沖刀法與喬大壯先生精妙的章法布局于一爐，線條清麗生動(dòng)，筆意質(zhì)樸洗練，既有殷周銘文那種質(zhì)樸、圓潤(rùn)、雄渾、厚重的金石氣，又展現(xiàn)出一種清新、流暢的勃勃生機(jī)。莊重規(guī)整的結(jié)體和雍容迂徐的筆意，巧妙地體現(xiàn)了商周金文的神韻——秀逸而又凝重，在當(dāng)今印壇上占有十分重要的地位。他的行草書，師法晉唐，根植二王，而又轉(zhuǎn)益多師，神清骨秀，如行云流水，飄逸峻拔，筋骨老健，自具風(fēng)神。他平日深居簡(jiǎn)出、淡薄名利、襟懷坦蕩、作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，故形成了他內(nèi)涵深邃、健康的書法風(fēng)格。他的書法，成功地處理了一些辯證關(guān)系，巧妙地將剛與柔、潤(rùn)與燥、深沉與輕盈有機(jī)地統(tǒng)一起來，字形簡(jiǎn)約而有法度、挺勁中露秀雅，結(jié)構(gòu)平正中見流動(dòng)、峻峭中透骨力，率真自然，典雅清正，以濃郁的書卷氣，給人以樸實(shí)暢美的藝術(shù)享受。同時(shí)先生將甲骨文、金文、戰(zhàn)國(guó)文字及秦漢篆隸等多種古文字學(xué)研究同書法藝術(shù)完美地結(jié)合在一起，將數(shù)千年前充滿金石氣息的青銅器銘文寫成富有時(shí)代氣息和書卷氣息的書法作品，這是非?？少F的。蔣維崧的書法篆刻成就，得益于他的學(xué)術(shù)成就和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解，是他綜合文化修養(yǎng)的折射。
書法是我國(guó)的國(guó)粹，是民族藝術(shù)百花園中不可或缺的一隅。如何進(jìn)行書法學(xué)科建設(shè)，培養(yǎng)和成就高層次的書法人才；如何進(jìn)行書法創(chuàng)新，正確導(dǎo)引時(shí)代書法創(chuàng)作風(fēng)氣，特別在當(dāng)今社會(huì)，顯得特別有意義。在山東大學(xué)招收文字學(xué)（含書法）研究方向的博士生時(shí)，蔣維崧堅(jiān)持將書法專業(yè)放在文學(xué)院，并語(yǔ)重心長(zhǎng)地指出：“書法人才在漢語(yǔ)言文字學(xué)專業(yè)培養(yǎng)比較合適。一開始寫字還看不出來，以后越來越覺得不讀書，沒有傳統(tǒng)國(guó)學(xué)修養(yǎng)，就上不去了，這是經(jīng)過歷史證明了的?，F(xiàn)實(shí)中的例子很多很多?！边@幾句深入淺出且意味深長(zhǎng)的話，表明了他不凡的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)見地。關(guān)于書法的繼承和創(chuàng)新，他講得好：“藝術(shù)總是要?jiǎng)?chuàng)新的，這一點(diǎn)我們同'創(chuàng)新派’沒有矛盾，問題是怎么創(chuàng)新。有人認(rèn)為，創(chuàng)新就得來個(gè)面目全非，把一切舊的推倒重來，有人實(shí)在無(wú)計(jì)可施，就搞丑、怪、狂、野，這是自毀傳統(tǒng)，自毀藝術(shù)。”他還說：“藝術(shù)的出新，并不是要把一切舊的東西推倒重來，而是要我們根據(jù)現(xiàn)在的眼光，找出可以改善前人和超越前人的地方為突破口進(jìn)行探索，以此推動(dòng)藝術(shù)的進(jìn)步?！彼呤耆缫蝗掌D苦探索，與時(shí)俱進(jìn)，走出了一條正確的、科學(xué)的創(chuàng)新道路。從其書法、篆刻集中可見，無(wú)論是他那“源于商周，高于商周”（徐超《高標(biāo)獨(dú)立，古籀重輝》）的金文臨作，還是他“在清代以來諸家之外別出心裁地書寫出當(dāng)代一種融古為新、典雅俊逸的金文書法”，以及其“章法高雅脫俗、刀法流暢洗練”（《中華書局編輯部》）的篆刻藝術(shù)都充分說明：他是時(shí)時(shí)注意并堅(jiān)持創(chuàng)新的。