《紀(jì)太山銘》刻石
唐《紀(jì)太山銘》刻石，又稱唐摩崖，刻于唐開元十四年(726年)，碑文為唐玄宗李隆基東封泰山時(shí)親手撰書。摩崖高12.3米，寬5.3米，碑文書24行，滿行51字，現(xiàn)存1008字，字大16×25厘米，除“御制御書”4字和末行年、月、日為正書外，其他均為隸書。額高3.95米，隸書“紀(jì)泰山銘”2行4字，字大45×56厘米，書法遒勁婉潤，端嚴(yán)雄渾。文詞典雅，相傳由燕許修其辭，韓史潤其筆。
碑文：
朕宅帝位，十有四載，顧惟不德，懵于至道，任夫難任，安夫難安，茲朕未知獲戾于上下，心之浩蕩，若涉于大川。賴上帝垂休，先后儲(chǔ)慶，宰衡蔗尹，交修皇極，四海會(huì)同，五典敷暢，歲云嘉熟，人用大和。百辟僉謀，唱余封禪。謂孝莫大于嚴(yán)父，謂禮莫尊于告天，天符既至，人望既積，固請(qǐng)不已，固辭不獲。肆余與夫二三臣，稽虞典，繹漢制，張皇六師，震疊九宇，旌旗有列，士馬無嘩，肅肅邕邕，翼翼溶溶，以至于岱宗，順也。
《爾雅》曰:“泰山為東岳。”《周官》曰:“兗州之鎮(zhèn)山。實(shí)為天帝之孫，群靈之府。”其方處萬物之始，故稱岱焉；其位居五岳之伯，故稱宗焉。自昔王者受命易姓，于是乎啟天地，薦成功，序圖錄，紀(jì)氏號(hào)。朕統(tǒng)承先王，茲率厥典，實(shí)欲報(bào)元天之眷命，為蒼生之祈福，豈敢高視千古，自比九皇哉。故設(shè)壇場(chǎng)于山下，受群方之助祭；躬封燎于山上，冀一獻(xiàn)之通神。斯亦因高崇天，就廣增地之義也。
乃仲冬庚寅，有事東岳，類于上帝，配我高祖，在天之神，罔不畢降。粵翌日，禪于社首。侑我圣考，祀于皇陵，在地之神，罔不咸舉。暨壬辰，覲群后。上公進(jìn)曰:“天子膺天符，納介福?！比撼及?，稽首，千萬歲，慶答歡同，陳誠以德。大渾葉度，彝倫攸敘，三事百揆，時(shí)乃之功。萬物由庚，兆人允植，列牧眾宰，時(shí)乃之功。一二兄弟，篤行孝友，錫類萬國，時(shí)惟休哉。我儒制禮，我史作樂，天地?cái)_順，時(shí)惟休哉。蠻夷戎狄，重譯來貢，累圣之化，朕何慕焉；五靈百寶，日來月集，會(huì)昌之運(yùn)，朕何感焉。凡今而后，儆乃在位，一王度，齊象法，摧舊章，補(bǔ)缺政，存易簡，去煩苛，思立人極，乃見天則。於戲!天生蒸人，惟后時(shí)意，能以美利利天下，事天明矣；地德載物，惟后時(shí)相，能以厚生生萬人，事地察矣。天地明察，鬼神著矣。
惟我藝祖文考，精爽在天，其曰:“懿余幼孫，克享上帝。惟帝時(shí)若，馨香其下。”丕乃曰:“有唐氏文武之曾孫隆基，誕賜新命，纘戎舊業(yè)，永保天祿，子孫其承之。”余小子敢對(duì)揚(yáng)上帝之休命，則亦與百執(zhí)事尚綏兆人，將多于前功，而毖彼后患。一夫不獲，萬方其罪予；一心有終，上天其知我。朕維寶行三德，曰:慈、儉、謙。慈者，覆無疆之言；儉者，崇將來之訓(xùn)；自滿者人損，自謙者天益。茍如是，則軌跡易循，基構(gòu)易守。磨石壁，刻金記，后之人聽詞而見心，觀末而知本。
銘曰:維天生人，立君以理。維君受命，奉天為子，代去不留，人來無已。德涼者滅，道高斯起。赫赫高祖，明明太宗，爰革隋政，奄有萬邦。罄天張宇，盡地開封，武稱有截，文表時(shí)邕。高宗稽古，德施周溥，茫茫九夷，削平一鼓。禮備封禪，功齊舜禹。巖巖岱宗，敬我神主。中宗紹運(yùn)，舊邦惟新。睿宗繼明，天下歸仁。恭已南面，氤氳化淳。告成之禮，留諸后人。緬余小子，重基五圣，匪功伐高，匪德矜盛，欽若祀典，丕承永命，至誠動(dòng)天，福我萬姓。古封泰山，七十二君，或禪奕奕，或禪云云，其跡不見，其名可聞。祗我文祖，光昭舊勛。方士虛誕，儒書齷齪，佚后求仙，誣神檢玉。秦災(zāi)風(fēng)雨，漢污編錄，德未合天，或承之辱。道在觀政，名非從欲。銘心絕巖，播告群岳。
大唐開元十四年歲在景寅九月乙亥朔十二日景戍建。
