傅抱石的人物畫，充分體現(xiàn)的是中國人物畫的傳神精髓。
傅抱石人物線描很難以傳統(tǒng)歸類，但近于游絲描和鐵線描。而他與傳統(tǒng)技法的最大不同是化工整嚴(yán)飭為寫意飛動。破峰飛白線條的運用看似潦草荒率，事實上是為求傳達(dá)人物的動態(tài)與神韻，是高度的省略與概括。因為衣紋手足與衣飾只勾勒其動勢，不做確切的描繪，才能把觀者的全部注意力集中于頭面，眉眼與頭面的神采才能凸顯出來，這樣才能達(dá)到讓人專注體味詩意人物之美的效果。傅抱石的人物最使人勾魂攝魄處往往在于眉眼處所傳遞出的神情，這使傅抱石的人物畫技巧與山水畫中的“抱石皴”一樣，顯示出旋律與節(jié)奏之美。
傅抱石的人物畫受顧愷之，陳老蓮的影響較大，但又能蛻變運用，自成一格。他筆下的人物形象大多以古代文學(xué)名著為創(chuàng)作題材，用筆洗練，注重氣韻，達(dá)到了出神入化的效果。人物以形求神，刻意表現(xiàn)人物的內(nèi)在氣質(zhì)，雖亂頭粗服，卻矜持恬靜。傅抱石人物畫的線條極為凝練，勾勒中強(qiáng)調(diào)速度、壓力和面積三要素的變化，不同于傳統(tǒng)沿襲畫譜的畫法。他還把山水畫的技法融合到自己的人物畫之中，一改清代以來的人物畫畫風(fēng)，顯示出獨特的個性。
1943年作 竹林七賢
1945年作 竹林七賢
1948年作 竹林七賢圖
1959年作 竹林七賢圖
1960年代初 竹林七賢
竹林七賢
竹林七賢
竹林七賢
竹林七賢
竹林七賢
竹林七賢
竹林七賢
魏晉之際，在古山陽（今河南修武縣）的嵇公竹林里，聚集著七個文士：嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸和王戎。他們談玄清議，吟詠唱和，縱酒昏酣，遺落世事，以其鮮明的人生態(tài)度和獨特的處世方式引起世人的廣泛關(guān)注，成為中國歷史上的一個文化符號。史稱“竹林七賢”。
西晉陰?！段杭o(jì)》：“譙郡嵇康，與阮籍、阮咸、山濤、向秀、王戎、劉伶友善，號竹林七賢，皆豪尚虛無，輕蔑禮法，縱酒昏酣，遺落世事。”
東晉孫盛《魏氏春秋》:“（嵇）康寓居河內(nèi)之山陽縣，與之游者，未嘗見其有喜慍之色。與陳留阮籍、河內(nèi)山濤、河南向秀、籍兄子咸、瑯玡王戎、沛人劉伶相友善，游于竹林，號為七賢?！?/p>
南朝劉義慶《世說新語·任誕》：“陳留阮籍樵國嵇康、河內(nèi)山濤三人年皆相比，康年少亞之。預(yù)此契者，沛國劉伶。陳留阮咸、河內(nèi)向秀、瑯邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂竹林七賢?！?/span>
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