當(dāng)我們領(lǐng)略了金沙王國的雄渾壯闊與奇幻絢爛后，會不禁地問，這個神秘的王國來自哪里？他們從天而降，還是撥地而起？其實(shí)成都平原有著悠久的發(fā)展歷史,傳說中古老的蜀族很早就在此繁衍生息。“蜀”不僅是一個族號,也是一個國號。相傳蜀國經(jīng)歷了蠶叢、魚鳧、柏灌、杜宇、開明等數(shù)個王朝，然而古蜀國的面貌卻一直籠罩在虛無縹緲的眾多神話傳說中，文獻(xiàn)資料中也只有只言片語的記載。近幾十年經(jīng)過幾代考古學(xué)者不懈地努力，已基本了解到古蜀文明發(fā)展歷程的大致脈絡(luò)。
其實(shí)從目前的考古發(fā)現(xiàn)看，蜀地早在四五千年前，即已進(jìn)入文明社會。寶墩文化是成都平原目前已知時代最早的新石器時代文化，以新津縣龍馬鄉(xiāng)寶墩遺址命名，年代約為公元前2800年～前1700年，約當(dāng)中原地區(qū)龍山時代至夏代早期。
寶墩文化時期的社會經(jīng)濟(jì)，以原始農(nóng)業(yè)和漁獵為主。這一時期最顯著的特點(diǎn)，是數(shù)量眾多且具一定規(guī)模的古城址群的出現(xiàn)。這些古城址，南起新津?qū)毝?，北至廣漢三星堆，西起都江堰芒城，東至成都，即遍布于平原核心地區(qū)的古城址群。各古城均建在河流間的較高階地或臺地上，其布局規(guī)范，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，面積在10～60萬平方米之間，城墻采用平地起建斜坡堆砌法修筑而成，在有些城址內(nèi)還發(fā)現(xiàn)有大型禮儀建筑遺跡，古城可能兼具防御、治水、經(jīng)濟(jì)文化、政治宗教中心等功能。這種相對獨(dú)立的、高于氏族部落的古城址群的出現(xiàn)，表明成都平原地區(qū)此時已進(jìn)入文明起源的歷史階段。
這是在郫縣古城遺址中發(fā)現(xiàn)的一處寶墩文化時期的大房子，長度達(dá)50米，寬約11米，面積約550平方米。房屋呈西北-東南向，與城的方向一致。該房屋以卵石為墻基，于卵石中埋木柱。墻體可能為木柱間編竹笆，內(nèi)外抹草拌泥形成墻體。房內(nèi)墊土中摻入紅燒土防潮，房內(nèi)無隔墻，有五個臺子橫列于中部，臺子間間距3米左右，每個臺子的周圍都挖有小基槽，槽內(nèi)埋設(shè)密集的圓竹。推測可能以圓竹作為護(hù)壁，于護(hù)壁內(nèi)填卵石，護(hù)壁外抹泥形成臺子。根據(jù)這座建筑附近地層堆積比較純凈，出土的生活遺物又極少，也未發(fā)現(xiàn)一般的生活附屬設(shè)施，推測這座房屋不是一般的生活居所，而可能是大型的禮儀性建筑。在這座大房子旁邊發(fā)現(xiàn)的小型房屋一般都是圍繞著這座大房子布局，它們的門向都是朝著大房子，清楚地表現(xiàn)出這座房子的重要性。
這些陶器與石器出土于八個古城址中，它們是寶墩文化時期的典型器物，表現(xiàn)出了當(dāng)時生產(chǎn)生活的一些狀況。
距今4000年前后，古蜀文明的發(fā)展進(jìn)入了一個新階段，典型的三星堆文化正式形成，其年代為公元前1700～前1200年，約當(dāng)中原夏商時代。分布范圍以三星堆遺址為核心，輻射至四川大部分地區(qū)及鄂西、陜南一帶。
三星堆遺址規(guī)模宏大的城墻體系、分布密集的房屋建筑基址、氣勢恢宏的祭祀遺跡、精美絕倫的文物瑰寶，這一切，都有力地勾畫出一個繁榮故國的雄姿風(fēng)儀，折射出一段燦爛文明的七彩光焰。
從考古材料看，三星堆王國衰落消亡的時間大約在公元前1200年，而金沙遺址正好與之相接踵，在此時開始興旺繁盛。距三星堆遺址38公里的金沙遺址內(nèi)出土的大量文物及文化信息都顯示出與三星堆文化有著極其深厚的淵源關(guān)系。大量資料表明，金沙文明就是直接秉承三星堆文明的精髓，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展壯大，輝煌的金沙文明實(shí)是三星堆王國政權(quán)遷徙南移的結(jié)果。
大約在公元前600年左右，金沙王國也逐漸走向了衰微。從考古資料看，那些曾經(jīng)熱鬧繁華的村落在此時已大多荒蕪人煙，有的還淪為了墓地，神圣的祭祀場所也變成了一片廢墟，古蜀國的都城再次遷移，去向不明。
實(shí)當(dāng)金沙文明被歷史的風(fēng)雨洗盡鉛華，早期蜀文化之文脈卻蜿蜒潛行、承傳不墜。成都平原發(fā)現(xiàn)的大量戰(zhàn)國時代遺跡與遺物明晰地勾勒出一幅五彩斑斕的晚期蜀文化圖卷。巨大的船形棺、精麗的漆木器，奇峭的蜀式銅兵器及至今難以釋讀的“巴蜀圖語”等，皆是當(dāng)時文明華表之見證。這一時期的考古學(xué)文化稱為晚期蜀文化，年代約為公元前600年—前300年。
金沙晚期開始出現(xiàn)的船棺葬式，以及金沙遺址流行的陶尖底盞，在戰(zhàn)國早期還有較多的發(fā)現(xiàn)都清楚地表明了金沙王國的大致去向這點(diǎn)。
古文獻(xiàn)中曾有杜宇傳位于鱉靈（即開明）的一段史事，講“一號杜主……會有水災(zāi)，其相開明，決玉壘山以除水害。帝遂委以政事，法堯舜禪授之義，禪位于開明。帝升西山隱焉?！?/p>
上世紀(jì)50年代在成都百花潭中學(xué)出土的一件銅壺上以錯金銀技法刻劃著精美的《宴樂漁獵攻戰(zhàn)圖》，反映了戰(zhàn)國時期蜀地社會生活之大貌。而戰(zhàn)國時代的一系列木槨墓、船棺墓的出土則具有更為明顯的時代特征。
此期墓葬以成都商業(yè)街船棺墓、新都馬家木槨墓等最為重要。 木槨墓是此時蜀地最常見的葬制。新都馬家木槨墓墓內(nèi)出土銅禮器多具規(guī)范的器物組合定式，推測系使用的標(biāo)準(zhǔn)禮器。其墓葬形制與出土遺物多具楚文化特色，對探究當(dāng)時蜀、楚間的文化關(guān)系等具有重要意義。船棺則是以整木鑿制成獨(dú)木舟形以裝殮遺體及隨葬品的葬具。其形擬舟楫，具承載靈魂升天之象征意義。2000年發(fā)現(xiàn)的成都商業(yè)街大型船棺墓則是一座長方形土坑豎穴多棺合葬墓，為古蜀國開明王朝王族或蜀王本人的家族墓葬，年代為戰(zhàn)國早期。整個墓葬規(guī)模宏大，下為墓坑，上有地面建筑，結(jié)構(gòu)講究。墓坑長30.5米，寬20.3米，面積約為620平方米。墓中現(xiàn)存大型船棺、獨(dú)木棺等葬具17具，其中最大的船棺長18.8米，直徑1.5米。墓葬多次被盜，仍出土了大量的漆器、竹編器和陶器等。商業(yè)街船棺墓葬是迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)數(shù)量、體量最大的船棺合葬墓，為研究古代陵寢文化制度提供了豐富的實(shí)物資料。商業(yè)街船棺墓葬發(fā)現(xiàn)的當(dāng)年就被評為中國十大考古發(fā)現(xiàn)，并于當(dāng)年評為中國國家級文物保護(hù)單位。現(xiàn)在商業(yè)街船棺遺址博物館也正在籌建中，不久的將來各位就可以蒞臨現(xiàn)場參觀。
當(dāng)我們追溯完金沙遺址的來源與去向后不難看出，古蜀歷史是如此的源遠(yuǎn)流長。我們了解到其實(shí)當(dāng)歷史的腳步在跨進(jìn)金沙時代之前，早就有著厚重的積淀，而當(dāng)它邁過金沙之后，仍在繼續(xù)向前，最終，百川歸海，大勢所趨。公元前316年，秦并巴蜀，至此，歷經(jīng)千載滄桑的古蜀文明古蜀社會順應(yīng)時代潮流自然而然地融入了多元一體的中華文明大家庭中。
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