臟屬陰，包括肝、心、脾、肺及腎 (五臟)，有時(shí)又認(rèn)為心包亦屬第六臟。它們主要指胸腹腔中一些組織充實(shí)的器官，其共同的功能是生產(chǎn)、轉(zhuǎn)化、調(diào)節(jié)及貯藏精氣。
腑屬陽，分別為膽、小腸、胃、大腸、膀胱及三焦 (六腑)。它們大多是指胸腹腔內(nèi)一些屬空腔的器官，負(fù)責(zé)傳導(dǎo)、消化、排泄的功能。
此外，還有「奇恒之腑」，指五臟六腑之外，生理功能
不同于六腑，包括腦、髓、骨、脈、女子胞等。
應(yīng)當(dāng)指出，中醫(yī)的臟腑，除了指實(shí)質(zhì)的解剖學(xué)器官，更重要的是對人體生理功能和病理變化的概括。因此，雖然與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)里的臟器名稱大多相同，但其概念、功能卻不完全一致，所以不能把兩者等同起來。
中醫(yī)通過臟腑剖析人體生理，透過其相互關(guān)系，逐漸建立了臟腑表里的概念。這概念認(rèn)為內(nèi)為陰，外為陽，故以臟屬較內(nèi)在的功能，稱為里，即里面的意思；腑為較外在的功能，稱為表，即表面的意思。一般來說，臟在臨床應(yīng)用中占較重要的地位。
肺
從西醫(yī)生理學(xué)的角度看，肺主要負(fù)責(zé)體內(nèi)氣體交換，而中醫(yī)則認(rèn)為肺除了有呼吸的功能外，更與水液代謝、血液循環(huán)、植物神經(jīng)系統(tǒng)及免疫系統(tǒng)有密切關(guān)系。
「肺主氣，司呼吸」
中醫(yī)認(rèn)為肺主一身之氣，負(fù)責(zé)管理呼吸活動。肺是「氣」之交換地方。吸氣時(shí)，肺吸入自然界的「清氣」，并往下輸送，與其它氣結(jié)合而成「宗氣」。呼氣時(shí)，肺則排出體內(nèi)的濁氣。肺的呼吸正常，則氣道暢順，呼吸均勻調(diào)和。若肺功能失調(diào)，則呼吸功能減弱，從而影響氣的生成，并引致氣虛等癥狀。
「肺主宣發(fā)和肅降」
中醫(yī)認(rèn)為肺有宣發(fā)和肅降的作用，宣發(fā)是指升發(fā)和發(fā)散的意思，而肅降則指清肅和下降的意思。肺的宣發(fā)特性可表現(xiàn)為將濁氣發(fā)散并排出體外，亦可表現(xiàn)為將津液及水谷精微散布全身，達(dá)至皮毛。此外，透過汗液分泌的調(diào)節(jié)，肺將衛(wèi)氣宣發(fā)至體表﹝中醫(yī)稱為皮毛或腠理﹞。
肅降特性是指肺氣具有向下的通降和保持呼吸道潔凈的作用。肺吸入自然界的清氣﹝空氣﹞，并將脾傳輸?shù)慕蛞汉退染⑾蛳虏忌?；另外肺亦有肅清呼吸道的異物，以保持呼吸道的潔凈及健康。
宣發(fā)和肅降對人體的健康非常重要，若肺失宣降﹝宣發(fā)與肅降﹞，會出現(xiàn)咳嗽、喘促、胸悶、自汗﹝即身體于平靜時(shí)仍然容易出汗﹞及痰濕停聚等。
「肺通調(diào)水道」
肺能通調(diào)水道，意即肺能疏通調(diào)暢水液行與排泄的通道。肺通調(diào)水道的方向與氣之宣發(fā)肅降的方向相同。透過宣發(fā)作用，肺將水液輸送至皮毛，并化成汗液排出體外，這就是身體的發(fā)汗程序。透過肅降作用，肺將水液輸送至腎，經(jīng)過腎的氣化作用轉(zhuǎn)化為尿液排出體外。
「肺朝百脈，主治節(jié)」
「朝」指聚會，肺朝百脈，意即透過血脈將全身的血液聚合于肺。如前所述，肺主一身之氣，中醫(yī)認(rèn)為血倚靠氣的推動才能運(yùn)行全身，血液在肺進(jìn)行了呼吸作用及氣體交換后，便會運(yùn)行全身。此外，通過氣的運(yùn)行，肺亦負(fù)責(zé)調(diào)節(jié)體內(nèi)津液分布。由于氣對全身的生理功能非常重要，故肺對氣的調(diào)節(jié)即中醫(yī)所指「主治節(jié)」對身體亦非常重要。
「肺開竅于鼻，其華在毛，上連于喉」
「其華在毛」指可通過皮毛的表征觀察肺的健康狀況。按中醫(yī)理論「皮毛」指身體之表，而肺可謂是主體表的器官。肺透過控制皮膚、汗腺及毛發(fā)，調(diào)節(jié)了整個(gè)發(fā)汗的過程。此外，肺更將衛(wèi)氣宣發(fā)于皮毛，對抵御外邪有著重要的作用。若這功能出現(xiàn)問題，即中醫(yī)所指的肺氣虛，則衛(wèi)氣亦會因而不鞏固，身體抵抗力減弱，引致疾病如感冒、傷風(fēng)等。
中醫(yī)認(rèn)為鼻為肺之竅﹝肺的門戶﹞，亦為身體內(nèi)氣出入的通道。若肺失調(diào)，則鼻會受到影響，例如，肺氣不利，則見鼻塞流涕、嗅覺不靈、打噴嚏等。此外，喉與聲帶亦與肺相連系。有時(shí)候，肺虛會引起聲音嘶啞、失音等。
肝
按西方生理學(xué)觀點(diǎn)，肝負(fù)責(zé)身體中許多重要功能，如制造及排泄膽汁，以助脂肪的分解及消化，此外，肝亦負(fù)責(zé)排解血液中的毒素。然而從中醫(yī)理論觀點(diǎn)看，肝的功能卻不同，中醫(yī)認(rèn)為肝控制中樞神經(jīng)系統(tǒng)，并負(fù)責(zé)植物神經(jīng)系統(tǒng)﹝身體中一種非自主性的神經(jīng)系統(tǒng)﹞以及循環(huán)系統(tǒng)的工作，此外它亦與視覺功能有關(guān)。
「肝主疏泄」
中醫(yī)認(rèn)為肝主疏通及宣泄，有著疏泄全身氣、血、津液的作用，以確保其運(yùn)行暢達(dá)。肝的疏泄作用可表現(xiàn)為以下三方面的功能。
調(diào)暢氣機(jī)
氣機(jī)指氣的升降出入的運(yùn)行。透過肝的疏泄功能，肝維持了全身氣機(jī)即氣的運(yùn)行的流暢。事實(shí)上，人體臟腑及經(jīng)絡(luò)等活動健康全賴氣機(jī)的流暢，亦即依賴著肝的調(diào)暢功能。若肝的功能失調(diào)，則氣機(jī)會受阻，從而引致身體機(jī)能失調(diào)。嚴(yán)重的話，甚至?xí)绊懫渌】祮栴}。
調(diào)暢情志
透過肝的疏泄功能，肝調(diào)和了情緒。中醫(yī)認(rèn)為情緒健康有賴氣血的和暢，借著肝的疏泄，氣機(jī)保持流暢，則可保持良好的心理狀態(tài)，心景舒暢。若肝失疏泄，肝氣郁結(jié)，便可能會出現(xiàn)情緒波動的現(xiàn)象如抑郁及憤怒等。
促進(jìn)脾胃消化功能
透過肝的疏泄功能，肝促進(jìn)及調(diào)和脾的消化功能。若肝失去柔和舒展的特性，則會影響脾氣的運(yùn)行。最后，食物運(yùn)化功能會受到影響，從而引致腹痛、嘔吐、腹脹或腹瀉等。
「肝主藏血」
中醫(yī)認(rèn)為肝有負(fù)責(zé)貯藏血液及調(diào)節(jié)血量的作用，當(dāng)人休息和睡眠時(shí)，機(jī)體的血液需要量減少，多余的血液便會藏于肝；當(dāng)運(yùn)動或工作時(shí)，機(jī)體的血液需要量增加，肝便會將貯藏的血液輸送全身。如肝血不足，肝則無血所藏，不能濡養(yǎng)于目，并會引致兩眼干澀昏花。
「肝主筋，其華在甲」
筋的活動與肝有著密切關(guān)系。若肝血不足，則無法滋養(yǎng)于筋，便會引起抽筋、肢體麻木、屈伸不利等。此外中醫(yī)認(rèn)為指甲的健康亦倚靠肝血的滋養(yǎng)。若肝血充足，則指甲會顯得紅潤有光澤，若肝血不足，則指甲會變得軟薄、脆弱及蒼白。
「肝開竅于目」
眼與肝有著密切關(guān)系，一方面，眼與肝經(jīng)連接。另一方面，眼的視覺功能及健康須倚靠肝血的滋養(yǎng)。事實(shí)上，有許多肝的疾病可透過眼部病變反映出來。例如，肝血不足會引致眼蒙的癥狀；此外，肝膽濕熱亦會引起目黃的現(xiàn)象。
心
中醫(yī)理論的心與解剖學(xué)上的心頗為不同。中醫(yī)的心除了調(diào)節(jié)心血系統(tǒng)，更負(fù)責(zé)維持神經(jīng)系統(tǒng)的功能。
「心主血脈」
負(fù)責(zé)調(diào)節(jié)血的流動。當(dāng)心摶動時(shí)，血液便會在血管中運(yùn)行，并輸送至全身。中醫(yī)認(rèn)為心、血及血管﹝稱為脈﹞會借著其共同的作用而聯(lián)系起來。透過心的作用，血便可流暢地運(yùn)行于脈中。
心氣是指心臟摶動的動力，若心氣充足，有正常的心率及心律摶動，血液亦可于脈內(nèi)運(yùn)行全身身體得到充足的血液滋潤，面色便會顯得紅潤有光澤，脈象和緩，均勻有力。然而，心氣不足，血液便不能在脈內(nèi)維持有效的流動及輸送，而見面色淡白無華﹝即沒有健康的光澤﹞，脈象細(xì)弱無力，舌色淡白等，則可引致心跳、胸口不適，甚至胸痛等癥狀。
「心主神明」
亦稱「心藏神」。廣義地說，「神」指整個(gè)人體的外在表現(xiàn)及精神狀態(tài)，并可透過面色、眼神、言語、應(yīng)答、及反應(yīng)等方面的表現(xiàn)反映出來；狹義地說，「神」則集中指精神、意識及思維活動。心能主宰人體五臟六腑，并負(fù)責(zé)管理人體的精神活動。若「心主神明」的功能良好，則可見精神飽滿，思維清晰、聰明敏捷；但若心的功能失調(diào)，則會表現(xiàn)健忘、精神萎頓、思想反應(yīng)遲緩等問題。
「汗為心液」
汗為心液意即汗是心的液體，由于汗是津液所化生，津液是血液的重要組成部分，而血液是心所主，故有「汗為心液」及「血汗同源」即血與汗出自同一源頭的說法。中醫(yī)認(rèn)為，汗出過多，易耗傷心血及心氣，并會引致心悸等表現(xiàn)。因此，不正常的流汗往往是心虛的一種表現(xiàn)，例如心陽虛者易自汗；心陰虛者易盜汗﹝即晚上流汗﹞。
「心開竅于舌，其華在面」
按中醫(yī)理論，舌頭與面部可作為偵測心臟及血液健康狀況的「窗口」。所謂「開竅于舌」即與舌相連，并能從舌的表現(xiàn)觀察心的狀況，而所謂「其華在面」，意即心的光華能表現(xiàn)于面上，透過觀察面部的光華，便可知道心的健康。例如，若心功能正常，則面部紅潤有光澤，舌質(zhì)淡紅而健康；若心血瘀阻，則面色青紫，舌質(zhì)紫暗。此外健康的血供應(yīng)對毛發(fā)生長亦非常重要，故有「發(fā)為血之余」的說法，意即頭發(fā)乃是血液充盈下剩余的產(chǎn)物。若頭發(fā)生長受到影響，便可能顯示心與血出現(xiàn)問題。
脾
從西方生理學(xué)角度看，脾是一個(gè)滿布血管的淋巴組織，它充當(dāng)了血液的貯存庫及過濾器，它亦是身體早期的造血器官。然而從中醫(yī)的角度看，脾并不負(fù)責(zé)這些功能，脾的功能包括消化系統(tǒng)、血液凝固系統(tǒng)的功能，亦與身體的水液代謝有關(guān)。
「脾主運(yùn)化」
「運(yùn)化」有運(yùn)輸及轉(zhuǎn)化的意思。按中醫(yī)理論，脾是主要的消化器官，負(fù)責(zé)將食物轉(zhuǎn)化為用以化生氣血的精微營養(yǎng)。當(dāng)食物進(jìn)入身體后，脾提取食物及飲液的精微營養(yǎng)物質(zhì)，這在中醫(yī)理論中稱為水谷精微。然后這些水谷精微會用以化生氣、血及津液，運(yùn)行全身。水谷精微中的水液會由脾上輸于肺，經(jīng)肺的宣發(fā)肅降送達(dá)全身；而另一部分的水液則會下達(dá)于腎及膀胱，化為尿液排出體外，這方面的功能中醫(yī)稱為「運(yùn)化水濕」。
若脾氣健運(yùn)，即脾主運(yùn)化的功能健旺，則氣血生化之源便會十分充足；另一方面，若脾的健康失調(diào)，其消化能力便會受到影響，并會出現(xiàn)腹脹、腹痛，泄瀉及四肢無力、疲倦等。
「脾主升清」
食物經(jīng)轉(zhuǎn)化為水谷精微后，會上輸于心肺，通過心肺作用再轉(zhuǎn)化為氣血，并送往全身，這便是中醫(yī)所謂「升清」。脾主升清，而胃﹝與脾相應(yīng)的腑﹞則主降濁，降濁指胃將消化道內(nèi)無用的物質(zhì)往下輸送。透過升清與降濁，中醫(yī)學(xué)指出了消化系統(tǒng)內(nèi)的平衡。
「脾主統(tǒng)血」
「統(tǒng)」有統(tǒng)攝、控制的意思。脾不謹(jǐn)運(yùn)化水谷精微以生化氣血，還有統(tǒng)攝血液在經(jīng)脈中運(yùn)行的作用。若脾氣健運(yùn)，氣血生化充足，氣可有效地固攝，使血在脈道﹝即血管﹞內(nèi)行走。若脾失去統(tǒng)血的功能，則血會溢出自己的路徑，從而引致嘔血、便血、皮下出血、尿血、崩漏﹝月經(jīng)過多的失調(diào)癥狀﹞等。
「脾主肌肉，開竅于口，其華在唇」
中醫(yī)認(rèn)為肌肉及四肢運(yùn)動有賴脾的動力。若脾氣健運(yùn)，身體的氣血滋養(yǎng)充足，則肌肉及四肢健康強(qiáng)壯；然而，若脾氣虛弱，便會出現(xiàn)肌肉瘦弱及四肢倦怠無力。
此外，中醫(yī)亦認(rèn)為口唇及口腔與脾的健康有著密切的關(guān)系，若脾氣健運(yùn)，則口味正常而能辨五味﹝酸、苦、辛、甘、咸﹞，口唇亦紅潤光澤。若脾失健運(yùn)，便會出現(xiàn)口中乏味、唇色淡白等癥狀。
腎
按西方生理學(xué)觀點(diǎn)看，腎是一個(gè)重要的排泄器官，負(fù)責(zé)排泄毒素及多余的水分，而中醫(yī)對腎卻有一個(gè)更闊的理解，除了泌尿系統(tǒng)的功能，腎更負(fù)責(zé)控制生殖、內(nèi)分泌及神經(jīng)系統(tǒng)的功能。
「腎藏精」
按中醫(yī)理論，精是與生命關(guān)系最為密切的物質(zhì)，精是生長發(fā)育及生殖的物質(zhì)基礎(chǔ)。透過藏精，腎掌管了人體的生長發(fā)育。例如，借著腎氣及精的作用，女子有懷孕生育的能力，青少年會發(fā)育成熟，步入成年，而年老虛衰亦是腎精減退的表現(xiàn)。隨著年齡增長，腎氣會逐漸衰退，活力亦會相對減弱，這便是中醫(yī)用以解釋人體正常的衰老過程。
「腎主水」
透過調(diào)節(jié)身體水液的分布及排泄，腎負(fù)責(zé)全身水液的代謝工作，即所謂「腎主水」，傳統(tǒng)地，這作用稱為「蒸騰氣化」，它被稱為「蒸騰氣化」是因?yàn)槟I將有用的清液分開，并將濁液排出體外，成為尿液。
腎對身體水液的平衡及運(yùn)行起著非常重要的作用。水液首先由胃接收，這過程稱為受納，然后清液會被分開，濁液則被送往小腸大腸，這過程與脾的運(yùn)化功能配合，繼續(xù)將清液往上輸送至肺。肺以宣發(fā)的功能將清液輸送全身，并以肅降的作用將濁液輸送至腎。然后腎會將清的部分及濁的部分分開，透過蒸騰氣化的作用，清的部分會化為氣，并輸送至肺，重復(fù)水液循環(huán)，最后的濁液會輸往膀胱，成為尿液排出體外。
「腎主納氣」
「納氣」指固攝、受納。透過納氣的功能，腎在身體吸氣時(shí)，使清氣的吸入﹝即自然界的空氣﹞有一定的深度。雖然呼吸功能主要倚賴于肺，深呼吸卻倚賴腎的納氣功能。若腎不納氣，則會引致呼吸表淺、動則氣喘等呼吸系統(tǒng)的問題。一些慢性哮喘的疾病亦與腎不納氣有關(guān)。
「腎主骨生髓，其華在發(fā)」
腎藏精，精生髓，而髓則負(fù)責(zé)營養(yǎng)及制造骨骼。因此，骨的生長及再生倚賴于腎精的滋養(yǎng)。有些小童由于先天的腎精不足，會出現(xiàn)骨骼發(fā)育不全，腦門遲閉等。中醫(yī)認(rèn)為齒亦是骨的一部分，故牙齒疾病有時(shí)亦是腎虛的表現(xiàn)之一。
頭發(fā)倚靠著血的滋養(yǎng)及腎精的化生，如前所述，腎藏精，精化血。若精與血都充足，頭發(fā)會顯得健康有光澤；另一方面，頭發(fā)脫落或頭發(fā)的疾病亦可能是腎虛或血虛的結(jié)果。
「腎開竅于耳及二陰」
聽覺功能亦倚靠著腎精的滋養(yǎng)及充足。腎精不足會致耳聾耳鳴等聽覺問題，此外，生殖器官或尿道的疾病亦可能是腎的健康失調(diào)的表現(xiàn)，并引致尿頻、遺尿等癥狀。
膽
如西醫(yī)的膽一樣，中醫(yī)理論的膽主要負(fù)責(zé)貯存和分泌膽汁，透過肝的疏泄作用，膽汁便能注入小腸，以助食物的消化與吸收。肝對膽的健康非常重要。若肝的疏泄功能正常，則膽汁生成充足，排泄暢達(dá)，脾胃運(yùn)化功能也健旺。若肝的功能失常，膽汁的分泌、排泄便會受到障礙，從而影響食物的消化功能。此外膽腑的疾病亦常引致黃疸的癥狀如目黃、皮膚黃等，這些癥狀正是膽汁外溢肌膚所致。
膽主決斷，并與身體的勇氣有關(guān)。因此，對一些神志的疾病如膽怯、易驚等，中醫(yī)常從膽論治。
胃
中醫(yī)的胃主要負(fù)責(zé)「受納」及「腐熟水谷」，「受納」是指接受和容納。「腐熟」則指飲食物經(jīng)過胃的初步消化而形成食糜。因此胃亦有「水谷氣血之海」之稱。進(jìn)食后食物會被送胃，然后胃氣和胃液便會作用于食物，并將食物分解，讓小腸作進(jìn)一步消化。
食物可分為兩部分。清的部分﹝水谷精微﹞會上輸于脾作運(yùn)化，并化為營養(yǎng)物；而濁﹝食物殘?jiān){的部分會下輸小腸，這功能便是中醫(yī)所稱的「降濁」。胃主降濁，意即指胃將飲食殘?jiān)^續(xù)往下輸送。若胃失和降，即胃失去正常的降濁功能，會出現(xiàn)惡心、嘔吐等癥狀，這種情況有時(shí)候被稱為「胃氣上逆」。此外，胃腑屬陽，有喜潤惡燥的特性，即胃需要有一個(gè)濕潤的環(huán)境才能維持健康的功能。如果胃由于陽氣過盛而生「燥火」，便會出現(xiàn)口干、口渴、喜飲等。
小腸
小腸主「受盛化物」，受盛是指接受，以器盛物的意思；而化物，則有消化及化生之意。小腸會接收胃未完全分解的食物，并讓這些食物在小腸停留，以作進(jìn)一步消化，之后小腸便會將食物分為清﹝水谷精微﹞與濁﹝食物殘?jiān){兩個(gè)部分，清的精微部分會輸于脾作運(yùn)化，輸送全身；濁的渣滓部分會下送大腸，而無用的水液亦會滲入膀胱，并化為尿液，這功能在中醫(yī)稱為「泌別清濁」。中醫(yī)認(rèn)為若小腸泌別清濁的功能正常，則水液、糟粕各走其道，小便通利，大便正常，若小腸功能失常，則會出現(xiàn)小便不利、大便溏泄等。
大腸
大腸上接小腸，下通肛門。它接納小腸輸送下來的食糜，吸收其中的水分和營養(yǎng)物質(zhì)后，把糟粕形成糞便，最后從肛門排出體外。糟粕在大腸內(nèi)的傳導(dǎo)，一方面與大腸本身的運(yùn)作有關(guān)，另外也依賴胃的降濁、肺的肅降及腎的氣化功能；這些臟腑病變都可使之失常。大腸有病，表現(xiàn)有腹痛、腸鳴和腹瀉等。有時(shí)候，由于體內(nèi)「熱」盛，大腸津液干涸，就會出現(xiàn)便秘。
膀胱
中醫(yī)認(rèn)為膀胱主要負(fù)責(zé)貯藏及排泄尿液。在人體水液代謝的過程中，主要依靠肺、脾、腎的作用，以調(diào)節(jié)身體水液分布。水液經(jīng)分布后，會下輸于腎，腎便會將水液分開，清者會回流體內(nèi)，而濁者則會變成尿液，下輸膀胱，排出體外，中醫(yī)稱這功能為「氣化」作用。膀胱氣化功能失調(diào)會引致一些排尿問題如小便失禁、小便不利等。腎與膀胱的功能經(jīng)常互相配合補(bǔ)充。
三焦
三焦是中醫(yī)特有的概念，在西醫(yī)解剖系統(tǒng)并沒有類似功能或器官。有些人更提出三焦有名而無形的說法，三焦實(shí)際是上焦、中焦、下焦的統(tǒng)稱。雖然已有人提出幾種學(xué)說如三焦為胰腺學(xué)說及三焦為整體代謝學(xué)說，至今，仍未有確切的定論。
從中醫(yī)的角度看，上焦位于橫膈膜以上的部位，包括心、肺；中焦位于橫膈膜以下，臍以上的部位，包括脾、胃；下焦位于臍以下的部位，包括肝、腎、小腸、大腸及膀胱。﹝有關(guān)三焦位置的傳統(tǒng)描述，只是三焦的功能分類，并不代表臟腑的解剖位置。﹞
中醫(yī)認(rèn)為三焦與身體中氣的活動及水液運(yùn)行有關(guān)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》對三焦的功能有這樣的總結(jié)：「上焦如霧、中焦如漚、下焦如瀆」。
「霧」指上焦的宣發(fā)功能﹝包括肺及心﹞。在這功能中，氣、血及津液會被宣發(fā)、布散全身，如霧露之溉，故稱「上焦如霧」?！笣a」指中焦的消化功能﹝包括脾及胃﹞，當(dāng)脾胃運(yùn)化及腐熟水谷食物時(shí)，水谷會被分解消化，如化為泡沫的過程，故稱「中焦如漚」；「瀆」指下焦排泄?jié)嵛锏墓δ埽陆供z包括肝、膽、腎、膀胱、大腸、小腸﹞會分開清的部分與濁的部分，并將濁的部分排出體外，這些廢物就如沼澤一樣，故稱「下焦如瀆」。
此外，三焦被認(rèn)為是營養(yǎng)及水液的運(yùn)行通道。如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說：「三焦者，決瀆之官，水道出焉。」即在身體中，三焦負(fù)責(zé)水液的疏導(dǎo)，再通過肺、脾、腎的功能，展示了其對水液運(yùn)行的參與。因此，三焦的疾病常引致水腫或小便不利等癥狀，而治療則旨在恢復(fù)肺、脾、腎三臟的健康平衡。
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