消化系統(tǒng)
心臟結(jié)構(gòu)
呼吸系統(tǒng)
生殖系統(tǒng)
骨骼結(jié)構(gòu)
人體的五臟六腑 一、各司其職的五臟中醫(yī)認(rèn)為人體是由五臟六腑、皮肉筋脈骨、經(jīng)絡(luò)等組成的有機整體。就象—個國家的各個部門，既分工又協(xié)作維持著社會的正常運轉(zhuǎn)—樣，五臟六腑各司其職推動著人體的生命活動。1、心 一個國家，要有領(lǐng)袖，一個人體，應(yīng)有—主宰，以主持人體的生命活動。中醫(yī)認(rèn)為這個主宰就是心。居中醫(yī)四人經(jīng)典著作之首的《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，心、心有二大主要職能：其一，主血脈，即心推動血液運行和促使脈管跳動。心功能正常，則脈搏正常跳動，血液不斷環(huán)流，人體各部得到血液的濡養(yǎng)，才能進(jìn)行正常的生理活動。若心跳停止，脈跳亦停，血液不流，人體各組織器官就“斷炊”而死亡。其二主神明：“神明”指人的精神意識，思維活動。心主神明，意為心主持著人體的精神意識和思維活動。這種功能與心主血脈分不開。中醫(yī)認(rèn)為血址精神意識、思維活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，如人們常說“嘔心瀝血”、“心血來潮”，就是這個意思。人們也常把精神意識、思維活動歸屬于心，如精神很愉快時，稱“開心得來”或“心花怒放”。2．肺 一國之中，有君主則必有宰相以協(xié)助君主來治理國家。中醫(yī)認(rèn)為肺在人體中的職能猶如宰相之于國家。肺的職能有以下幾點：其一，主氣司呼吸，主一身之氣機。呼則氣出氣引·，吸則氣入氣降。全身氣機(即氣的升降出入運動)隨著呼吸而動。肺也是人體吸入清氣的場所；清氣是維持人體生命活動的重要物質(zhì)。故氣功除“調(diào)身”、“調(diào)心”外，更重要的是“調(diào)息”。通過特殊的呼吸運動，來鍛煉人體的氣，使人體的氣產(chǎn)生特殊的運動，從而發(fā)揮氣的特殊功能。其二，主宣發(fā)肅降。“宣發(fā)”為宣布發(fā)散之意，“肅降”是消肅下降之意。“宣發(fā)”可呼出濁氣，把衛(wèi)氣和津液宣發(fā)至休表，以維持皮膚的功能，抗御外邪的入侵，控制汗腺的分泌，故中醫(yī)有“肺主皮毛”之說，還可把脾胃吸收的水谷精微宣發(fā)至全身。“肅降”可吸入清氣，把吸入的清氣和脾轉(zhuǎn)輸來的水谷精微向下布散。其三，通調(diào)水道。由于肺的宣肅作用，將水津宣發(fā)至體表化為汗液排出休外，并通過呼吸．化山水汽，呼出體外，同時使水液肅降下行，化為尿液，這樣使水液內(nèi)外上下暢通而行，故中醫(yī)治療水腫病，往往采取治肺之法。其四，朝百脈。即人體的“百脈”之血都聚會于肺．經(jīng)過氣體交換以后．又朝向百脈，而使血液正常運行。也就是說，肺朝百脈可輔助心臟維持正常的血液循環(huán)。3、肝 中醫(yī)認(rèn)為肝為剛臟，性如將軍。其氣易升易動，人們發(fā)怒常稱動肝火，即與此打關(guān)。它主要有兩大職能：一是主疏泄。疏為疏通、舒暢之意，泄為排泄、發(fā)泄之意。肝能疏通人體的氣機，以保持氣機的暢通，若此功能失調(diào)，可見胸悶脅脹，甚則疼痛，多嘆氣。肝能促進(jìn)脾胃的力能，還能疏通脾胃的氣機，而使脾胃升清降濁的功能正常。俗語說“氣大胃痛”，指出人們在生氣時常會引起胃痛，即與此有關(guān)。肝可調(diào)暢情志，肝的疏泄功能正常則人的精神舒暢，若疏泄功能失常，或為疏泄不及則情志抑郁、多愁善感；或為疏泄太過，則性情急躁易怒。二是藏血，可儲藏血液，調(diào)節(jié)血量，而防止出血和保持一定的循環(huán)血量。如人在發(fā)怒時，易出現(xiàn)咳血或吐血。這是因為怒使肝氣疏泄太過而上逆，使肝藏血功能失職，血不收藏而外出所致。4．脾 脾為人體營養(yǎng)物質(zhì)的主要供應(yīng)者，猶如后勤部長，中醫(yī)稱它為“倉廩之官”。它的功能是主運化，即主持人體水谷物的消化、吸收和運送，以營養(yǎng)機體各組織器官。若這一功能發(fā)生障礙，可出現(xiàn)消化不良、水濕潴留、食欲不振、脘腹脹滿，甚則腹瀉、水腫等癥。脾還能統(tǒng)血，即脾能統(tǒng)攝血液，防止血流于脈外。若此功能失常，可發(fā)生出血癥。脾還主升清，以升提清氣上至頭目心肺；升提內(nèi)臟，使其固定于正常的位置。若此功能失調(diào)，使清氣不升，可出現(xiàn)頭暈、脹滿、內(nèi)臟下垂等癥。人出生后，主要依靠飲食物的濡養(yǎng)，即所謂“民以食為天”，各臟腑組織才能進(jìn)行正常的生理活動，故脾又被稱為“后天之本”。 5、腎 腎藏精，能促進(jìn)人體的生長發(fā)育和生殖，而為人體生命之源。腎陰、腎陽是人一身陰陽的根本，故稱腎為“先天之本”。若腎精虧，則人的生長發(fā)育緩慢，成年者可出現(xiàn)生殖機能減退、早衰等。腎能主持人體的水液功能，對水液起著開關(guān)的作用，猶如水閘：開則尿出，關(guān)則尿閉。開合適度水液才能正常，否則可以出觀水液潴留而成浮腫病，或水液失控而出現(xiàn)尿頻長，甚則為尿失禁，此稱腎主水司開合。腎還能使肺吸入的清氣下降，防止呼吸泄表，稱為腎主納氣。若腎虛不能納氣，則肺氣上逆而出現(xiàn)氣喘。哮喘病多見于兒童和老人，就是因為兒童腎氣稚弱、老人腎氣衰退和納氣功能均弱的原故。兒童到了青春期后，腎氣旺盛，納氣功能增強，故有些兒童哮喘至青春期可以自愈。二、與五臟相配的六腑六腑與五臟有密叨關(guān)系，腑為陽，臟為陰；腑為表，臟為里，一陰一陽，一里一表，構(gòu)成陰陽表里關(guān)系。其具體配對是心與小腸、肺與大腸，肝與腥、脾與胃、腎與膀胱。囚五臟只有五，而俯有六，剩下三焦一腑，無以相配，故稱它為“孤腑”；可屬于腎。凡何表里關(guān)系的臟腑，在生理與病理上密切相關(guān)，互相影響；在治療上可臟病治腑，腑病治臟。如舌尖紅赤，舌有潰瘍，，中醫(yī)認(rèn)為是心火上炎所致，改應(yīng)清心火，但可用瀉小腸火的方法，導(dǎo)心火由表而出，可取得較好效果。 1．胃 胃接受從口攝入的飲食，并對食物進(jìn)行初步的消化形成食糜，稱為“胃主受納、腐熱水谷”，人一生一世要吃很多水谷，均攝納入胃，胃象一個填不滿的海，故稱胃為“水谷之海”。又因為人體的氣血津液均由水谷化生，所以又稱胃為“氣血之海”。胃的受納腐熱水谷的功能又稱“胃氣”，胃氣對于人體非常重要，若沒有胃氣，則氣血津液沒有源泉，人體斷糧，就難以生存。因此，在患病時要仔細(xì)觀察有無胃氣，若有胃氣，病雖重而預(yù)后良好，若無胃氣，則看似病輕，但預(yù)后不良。中醫(yī)稱“有胃者生，無胃者死”，“得谷者昌，失谷者亡”。飲食經(jīng)過胃后必然要下傳到小腸，稱胃主通降。若這一職能失調(diào)，則胃氣不能下降，就會出現(xiàn)脘部脹滿、噯氣，甚則惡心嘔吐等。 2．膽 膽的主要職能是貯存和排泄膽汁，以幫助消化。膽汁來源于肝，與肝的疏泄功能密切相關(guān)。若膽的功能失常，可出現(xiàn)脅肋疼痛、口苦，消化不良，甚則出現(xiàn)黃疸。膽對精神情志也有影響，主要表觀在對事物的判斷能力方面。人們把那些做事畏首畏尾的人，常稱為“膽小鬼”，就與此有關(guān)。因此：中醫(yī)稱膽為“中正之官”(相當(dāng)于：法官)。 3、小腸 小腸是食物在其中停留時間最長的地方，故中醫(yī)稱它是“受盛之官”。小腸對飲食物進(jìn)行最后的消化，把食物的精華和糟粕分開，精華吸入體內(nèi)，化成氣血。津液，供機體需要；糟粕排入大腸。小腸的這一功能稱“泌別清濁”。小腸的受盛化物，泌別清濁的功能失調(diào)，主要出現(xiàn)消化系統(tǒng)功能障礙。4．大腸 大腸的主要職能是傳化糟粕，把由小腸傳來的食物糟粕，變化成成形的大便，排出體外。若傳導(dǎo)功能失常，則大但次數(shù)和性狀發(fā)生改變，或為便次增多，大便稀薄，或為便秘而干硬。中醫(yī)稱大腸為“傳導(dǎo)之官”。5．膀胱 膀胱的主要功能是貯尿和排尿，是人體無用的水液匯聚和排出的地方。若膀胱的功失常，則表現(xiàn)為尿的變化，或為尿頻、清長甚則失禁；或為小便短少不暢，甚則尿閉。6．三焦 三是上焦、中焦，下焦的合稱。觀代解剖生理學(xué)中無此名，中醫(yī)界對它的實質(zhì)也有種爭論其中主要的是有形與無形之爭，這有待于醫(yī)家們?nèi)ヌ接?。一般的看法是：從部位講，膈以上的部位(包括胸腔、上肢、頭面)為上焦，橫膈以下，臍以上的部位(即上腹腔)為中焦；臍以下部分(包括下腹腔、盆腔、下肢)為下焦。從功能看，主要右二：一是通行原氣，總司全身的氣機和氣化。二是水液運行的道路，能保持水道的通暢。由于津液是氣的載休，故中醫(yī)總稱亡是“決瀆之官”(“決”為疏通之意；瀆為溝渠，決瀆即疏通水
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