民國(guó)四大書法家，一說(shuō)國(guó)民黨內(nèi)四大書家，分別指譚延闿（楷書）吳敬恒（篆書） 胡漢民（隸書）于右任（行，草書）。
一、譚延闿
譚延闿（1880-1930），字祖安、祖庵，號(hào)無(wú)畏、切齋，湖南茶陵人，生于浙江杭州。 譚延闿及其楷書 譚延闿的字亦如其人，有種大權(quán)在握的氣象，結(jié)體寬博，顧盼自雄。是清代錢灃之后又一個(gè)寫顏體的大家。
從民國(guó)至今，寫顏體的人沒有出譚延闿右者。他尤以顏體楷書譽(yù)滿天下。譚延闿可以說(shuō)一生基本都在攻顏書。
譚延闿善詩(shī)聯(lián)，擘窠榜書、蠅頭小楷均極精妙。書法作品兼有藝術(shù)和文物雙重價(jià)值，國(guó)內(nèi)民間所藏多集中于湖南。
世人對(duì)他褒貶不一，有人稱他為“民國(guó)完一人”，說(shuō)他是“休休有容，庸庸有度”的大政治家，有人稱他為“黨國(guó)柱石”、“藥中甘草”，也有人說(shuō)他是八面玲瓏“水晶球”、“伴食畫諾的活馮道”。
譚延闿精工顏體，被譽(yù)“民國(guó)至今，學(xué)顏者無(wú)出其右”。
譚延闿雖是詞林出身，位居“宰相”，而所書絕無(wú)館閣體柔媚的氣息。年少時(shí)，即受翁同龢的賞識(shí)，翁在給譚的父親的信中道：“三令郎，偉器也!筆力殆可扛鼎?！逼鋾◣捉?jīng)變化，弱冠時(shí)學(xué)趙松雪、劉石庵，繼而師法魯公行楷尺牘，兼學(xué)東武(楊肇)，松禪(翁同龢)，30歲專習(xí)顏書，參以錢南園筆法，以《麻姑仙壇記》為日課，平生得220通。1929年4月，譚在上海養(yǎng)病，其間就臨了203通。書法益臻樸茂，可見譚延闿于顏書之勤。譚氏所臨《麻姑仙壇記》鋒藏力透，氣格雄健，酷似錢南園，而筆畫更為厚重，其雄渾較錢氏更甚，挺拔之氣躍然于紙。其結(jié)構(gòu)嚴(yán)正精卓，如賢者正襟端拱于廟堂，深得其神髓，令人欽佩。他寫顏?zhàn)种鲝垺吧喜蛔屜隆保?“左不讓右”。有論者云：“先生臨池，大筆高懸，凡‘撇’必須挫而后出鋒，凡‘直’必直末稍停，而后下注，故書雍容而又挺拔?！弊T氏學(xué)魯公書之外，則泛濫百家，兼涉篆隸，40歲后居廣州，于古法帖無(wú)所不臨。極縱肆之奇，生平書學(xué)至此乃大變。譚延闿曾在1926年以行楷背臨古帖諸如黃山谷、蘇東坡、米襄陽(yáng)、趙松雪、文衡山、祝枝山、董其昌諸家，可見他學(xué)書之用心。譚延闿臨帖神速，筆畫之工，人勿如也。譚延闿的書法師魯公，其楷書點(diǎn)如墜石，畫如夏云，鉤如屈金，戈如發(fā)弩，豎畫多用懸針?lè)?，起筆沉著穩(wěn)重，頓挫有力，使人感到貌豐骨勁，味厚神藏。一洗清初書壇姿媚之態(tài)，所不足者，少自家面目。其行書功深厚，變化靈巧，筆筆中鋒，筆鋒于紙能藏鋒力透，有大氣磅礴之勢(shì)。于右任先生每論時(shí)人書法時(shí)必曰：“譚祖安是有真本領(lǐng)的。”馬宗霍評(píng)其書云：“祖安早歲仿劉石庵，中年專意錢南園、翁松禪兩家，晚參米南宮，骨力雄厚，可謂健筆。”他的行書是將劉石庵與錢南園相互熔于一爐。其點(diǎn)畫之豐滿圓潤(rùn)、揮灑從容乃似石庵，而渾健蒼勁，體勢(shì)闊疏朗，氣勢(shì)奪人處又似南園。譚延闿是進(jìn)士出身，入翰林院，有很高的學(xué)養(yǎng)。能巧妙地從前人書中吸收營(yíng)養(yǎng)，從而形成了自己寬博溫厚、含蘊(yùn)性靈、雄健開闊的韻致。此謂百學(xué)不能至也。
二、吳敬恒
吳敬恒（1865年－1953年），字稚暉，出生在中國(guó)江蘇武進(jìn)和中國(guó)江蘇無(wú)錫交界處的雪堰橋。
政治家、教育家、書法家，中央研究院院士，一生追隨國(guó)民黨革命卻一生不入官門。
1950年代位于臺(tái)北市敦化北路他跟南京東路交叉口的銅像，為臺(tái)北市的地標(biāo)之一。
1962年聯(lián)合國(guó)教科文組織授予吳稚暉“世界學(xué)術(shù)文化偉人”稱號(hào)，為二十世紀(jì)獲此殊榮的首位中國(guó)人。
稚老的石鼓文寫得線條靜穆，結(jié)體安然，好像沒有那種跳躍性的躁動(dòng)感，而且其落筆清新干凈，線條在平直中又略帶一點(diǎn)彎曲，使得字又生動(dòng)靈活起來(lái)，通篇觀之，則別有天趣。若比之缶老書法中的霸悍強(qiáng)勁之勢(shì)，吳稚暉這類文人書法，就顯得有點(diǎn)內(nèi)斂羞澀，不夠?qū)I(yè)的樣子，然而正是由于書家的這種業(yè)余狀態(tài)，反而使趣味從中生焉。
吳稚暉自幼學(xué)習(xí)大篆，是當(dāng)代無(wú)敵的篆體家，在其青年時(shí)期便寫的很好了。清朝科舉他中舉人，后來(lái)他對(duì)朋友說(shuō)，這個(gè)舉人是我騙來(lái)的，因?yàn)槲覍懙奈恼虏婚L(zhǎng)，但是全部是用大篆寫的，所以科舉考官看不懂字，但覺得字寫的很好，就把我錄取了。
三、胡漢民
胡漢民（1879年12月9日～1936年5月12日）原名衍鴻，字展堂，廣東番禺人。
中國(guó)國(guó)民黨元老和早期主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，也是國(guó)民黨前期右派代表人物之一。
早年加入同盟會(huì),追隨孫中山,曾任廣東省省長(zhǎng),國(guó)民黨中央政治會(huì)議主席,國(guó)民政府主席,立法院院長(zhǎng)等職務(wù), 對(duì)書法頗有研究,自成一體,別具風(fēng)格?！昂鷿h民，工書法,清挺峻拔，能合褚遂良、米芾為一體。晚工曹全碑，極神似，集字為詩(shī)如己出?！?
四、于右任
于右任（1879年4月11日-1964年11月10日）原名伯循，字誘人，后以“誘人”諧音“右任”為名；祖籍涇陽(yáng)，陜西三原人，國(guó)民黨元老， 別署“騷心”、“髯翁”，晚號(hào)“太平老人”。于右任1932在上海創(chuàng)辦標(biāo)準(zhǔn)草書社，以易識(shí)、易寫、準(zhǔn)確、美麗為原則，整理、研究與推廣草書，整理成系統(tǒng)的草書代表符號(hào)，集字編成《標(biāo)準(zhǔn)草書千字文》（1936年由上海文正楷印書局初版），影響深遠(yuǎn)，至今仍在重印。被譽(yù)為“當(dāng)代草圣”。
于右任生于關(guān)中大地，自幼隨太夫子漢詩(shī)先生學(xué)習(xí)王羲之《十七鵝》帖，寢饋金石碑版之學(xué)。訪碑、臨摹毫不懈怠，深得碑書之精髓，二十五歲即被譽(yù)為“西北奇才”。他的草書亦由篆、隸、北碑脫化而出，博綜諸家、陶鑄萬(wàn)象；雍容大雅、變化雄奇。盡運(yùn)用之精熟，開胸襟于規(guī)矩。所謂“胡馬依北風(fēng)”，先生字里行間更透出西北人特有的大道雄強(qiáng)，磅礴無(wú)極。上世紀(jì)七十年代日本世博會(huì)上，中國(guó)館的“文字之墻”羅列了王羲之、褚遂良、顏真卿、懷素、蘇軾、米芾、趙孟頫、董其昌、于右任等歷代大師作品，而真正能承前啟后，推陳出新且形塑自我風(fēng)格的，宗伯之后唯右老一人，其在中國(guó)書法史上之地位不言而喻。日本首相佐藤精于書道，一生崇拜的只有蘇軾與于右任。
右老學(xué)生及門人至今遍布海內(nèi)外，可謂清譽(yù)滿天下。
先生留給后世最珍貴的遺產(chǎn)，是他畢生致力修訂推廣的《標(biāo)準(zhǔn)草書》。自古草書家均以博變?yōu)槟埽非竺浪嚩h(yuǎn)離實(shí)用。作者自賞而觀者瞠然，難以深入民間。三十年代右老邀集書道同仁，成立標(biāo)準(zhǔn)草書社，在研究古代三百多種《千字文》和歷代書家大量草書作品的基礎(chǔ)上，提出“易識(shí)、易寫、標(biāo)準(zhǔn)、美麗”四大法則，確立草書系統(tǒng)，契合草書部首符號(hào)，表例條貫、晤一通百。在極紊亂復(fù)雜中整出清晰嚴(yán)整的演變規(guī)則，為草書歷史作了總結(jié)，為后世發(fā)展開辟了新路。右老在《標(biāo)準(zhǔn)草書》序言中寫道：“吾國(guó)草書之興，遠(yuǎn)在漢初，先哲立旨，為其‘愛曰省力’也。今時(shí)之足珍，千百倍于往昔，廣草書于天下，以利制作而新國(guó)運(yùn)，此其時(shí)也?！?/p>
《標(biāo)準(zhǔn)草書》是中國(guó)文字史上劃時(shí)代的一大貢獻(xiàn)。影響深遠(yuǎn)及至世界范圍內(nèi)漢字覆蓋區(qū)。綜右老一生，出入險(xiǎn)阻，冒犯鋒鏑，或秉春秋之筆，或揮魯陽(yáng)之戈，個(gè)人安危，置之度外，獻(xiàn)身國(guó)家之民主自由斗爭(zhēng)。其于革命，為開國(guó)元?jiǎng)?；于新聞事業(yè)，為開山前輩；于興學(xué)，為大教育家；于文則為大文豪；于詩(shī)為詩(shī)宗；于書為草圣。今時(shí)，億萬(wàn)華夏子孫為其無(wú)以倫比的人格魅力所感動(dòng)激發(fā)，為他純粹的民族主義愛國(guó)精神所凝聚。先生功業(yè)、道德、文章、 藝術(shù)之偉大成就，史上罕有。千古草圣，屬之無(wú)愧。有詩(shī)曰：“先生憂樂(lè)關(guān)天下，余事詩(shī)書奪化工。鶴發(fā)銀須飄素雪，蘭臺(tái)玉露挹清風(fēng)。牧羊自昔多奇跡，謀國(guó)從來(lái)不計(jì)功。薄海嵩呼春意滿，拈髯微笑更謙沖?！?/p>
愿右老之功業(yè)千秋萬(wàn)代、右老之精神萬(wàn)古長(zhǎng)青。
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