預(yù)防重新犯罪視野下的大五人格模式
---青少年罪犯社區(qū)矯正中的介入1
李科生12 賀志明1 唐娟2
(1.湖南司法警官職業(yè)學(xué)院 湖南 長沙 410205 ；2.湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院 湖南 長沙 410205)
【摘要】青少年的社區(qū)矯治工作中，社區(qū)矯正對象需要社區(qū)的接納、集體的關(guān)愛、改過的機會、寬松的環(huán)境、發(fā)展的平臺。大五人格模式是一種國際通用的、指導(dǎo)性很強的人格評價模式，在對社區(qū)矯正對象進行矯治和輔導(dǎo)的過程中，我們積極地以大五人格模式為標準，幫助他們樹立良好的心態(tài)，培養(yǎng)他們生存的技能，成功的進行角色轉(zhuǎn)換，以期促進他們盡快回歸正常生活，預(yù)防和減少青少年的重新犯罪。
【關(guān)鍵詞】五因素人格 社區(qū)矯正對象 角色轉(zhuǎn)換
【作者簡介】李科生(1983- ),男,湖南漣源人, 湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院碩士研究生, 湖南司法警官職業(yè)學(xué)院執(zhí)行系助教，研究方向：社區(qū)矯正、罪犯心理改造。
賀志明（1963-），男，湖南寧鄉(xiāng)人，湖南司法警官職業(yè)學(xué)院政教部教授，湖南省高職德育教學(xué)研究會副會長兼秘書長.研究方向：法哲學(xué)。
唐娟（1986-），女，湖南永州人，湖南湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院碩士研究生，研究方向：社會化。
社區(qū)矯正是指將符合一定條件的罪犯置于社區(qū)內(nèi),由專門的國家機關(guān)在社區(qū)力量的協(xié)助下,對罪犯進行監(jiān)督、管理、幫教,以矯正其犯罪心理和行為惡習(xí),并促使其順利回歸社會的一種非監(jiān)禁刑罰執(zhí)行方法。[1]從人格的角度分析犯罪原因，“人格發(fā)展滯后”是犯罪的根源。在青少年階段，由于他們還處于社會人格的完善期，“心理年齡”的不成熟使他們?nèi)菀讻_動犯錯誤，可通過社區(qū)矯正這種非監(jiān)禁刑罰執(zhí)行方法引導(dǎo)他們習(xí)得社會規(guī)范、進行角色轉(zhuǎn)換、完善“社會人格”?！按笪迦烁衲Ｊ健弊鳛橐环N常用的社會人格評定模式，可以應(yīng)用于幫助監(jiān)督、管理、幫教不良青少年再社會化的教育，最終幫助他們重建“社會人格”，使他們真正回歸社會，重新融入社會正常生活，預(yù)防和減少青少年的重新犯罪。
一、 大五人格模式適用于對青少年罪犯的社區(qū)矯正需要
（一）大五人格模式的主要內(nèi)容
20世紀50年代，大五人格理論在西方首先提出，80-90年代期間對它的研究有了實質(zhì)性的突破，研究者對不同年齡、性別、種族、語種和文化的個體或群體進行了廣泛的比較研究后，對大五人格模式五個維度的認識逐漸趨于一致，并且逐漸達成共識。其各維度的描述性特質(zhì)[2]如下:
外傾性(Extraversion):正面表現(xiàn)為健談,好表現(xiàn),面部表情豐富,并喜歡做出各種姿勢;果斷,好交友,活潑,富有幽默感;容易激動,好刺激,趨向于好動,樂觀。負面表現(xiàn)為沉默寡言,呆滯。
宜人性(Agreeableness):正面表現(xiàn)為善于為別人著想,似乎總是在與別人互動;富于同情心,直率,體貼人。負面表現(xiàn)為充滿敵對情緒,不友好，給人不信任感,缺乏同情心。
責(zé)任感(Conscien-tiousness):正面表現(xiàn)為行為規(guī)范,可靠,有能力，有責(zé)任心;似乎總是能把事情做好,處處讓人感到滿意。負面表現(xiàn)為行為不規(guī)范,粗心,做事效率低,不可靠。
情緒性(Emotionality):正面表現(xiàn)為情緒理性化,冷靜,脾氣溫和,滿足感,與人相處愉快。負面表現(xiàn)為自我防衛(wèi),擔(dān)憂;情緒容易波動,易產(chǎn)生負面情緒,還易產(chǎn)生非理性的想法,難以控制沖動,在壓力狀況下比他人效果差。
開放性(Intellect):正面表現(xiàn)為對新鮮事物感興趣,尤其是對知識、各種藝術(shù)形式和非傳統(tǒng)觀念的贊賞;勤于思考,善于想象,知識豐富,富于創(chuàng)造性。負面表現(xiàn)為自我封閉,循規(guī)蹈矩,喜歡固定的生活和工作程式,不善于創(chuàng)造性思考。
[1] 【基金項目】湖南省哲學(xué)社會科學(xué)成果評審委員會2010—2011年度立項課題（編號：1011247B）；湖南省情與決策咨詢研究課題（編號：201011ZZ74）；湖南司法警官職業(yè)學(xué)院“十二五”院級課題“男性未成年犯再犯危險性因子驗證研究”成果。
（二）大五人格模式的介入能適應(yīng)青少年犯罪社區(qū)矯正工作的需要
20世紀90年代大五人格模式已發(fā)展的比較成熟，并被一些相關(guān)領(lǐng)域廣泛應(yīng)用。對人格結(jié)構(gòu)五因素模型進行基于跨文化的詞匯研究發(fā)現(xiàn)，各個不同語言體系中都顯現(xiàn)出了表示人格特質(zhì)的五個相對顯著且穩(wěn)定的因素，而且這五個因素具有較大的一致性（研究結(jié)論可以相互佐證）；有許多研究都表明自我等級評定與同伴和配偶評定在所有五個因素上都有很大的一致性，即表明了這樣一個事實——個體在五因素上的自我等級評定反映了實際行為，而不是被評定者虛構(gòu)的自我表征?？梢哉f，從目前的研究來看，人格結(jié)構(gòu)的五因素模型更接近于人格的真實維度。該模型還廣泛用于人格障礙的描述和診斷，認為人格障礙就是處于正常人格連續(xù)體的另一端。例如，強迫型人格的個體可以視為是在責(zé)任感維度上得分特別高的人，而反社會人格就是在宜人性維度上得分特別低的人。這為社區(qū)矯正干預(yù)措施的制定提供了理論依據(jù)。因為在人格結(jié)構(gòu)五個維度中，宜人性和責(zé)任感屬人際維度，外傾性屬氣質(zhì)維度，神經(jīng)質(zhì)屬情緒維度，而開放則與認知有緊密相關(guān)，所以這就為人格的發(fā)展和整合明確了具體內(nèi)容。
二、大五人格模式介入青少年罪犯社區(qū)矯正工作的主要表現(xiàn)
（一）全面、真誠接納矯正人員的社會回歸，發(fā)展他們?nèi)烁竦耐鈨A性
青少年由于年輕氣盛、情緒沖動，易產(chǎn)生過激犯罪，法律從以人為本的角度對他們進行處罰和教育，剝奪他們一定的權(quán)利讓他們到社區(qū)進行服刑改造。由于他們以往的過錯造成社會成員對他們認識的偏差, 導(dǎo)致他們受到不同形式的社會排斥, 使得他們?nèi)狈⑴c社會活動的機會, 處于“社會性失權(quán)”的狀態(tài)。[3]面對這種失權(quán)，青少年覺得社會在排斥他們，由于得不到社會的認可，再加上自己內(nèi)心的負罪感，容易產(chǎn)生嚴重的自卑心理，覺得社會已經(jīng)沒有他們的容身之處，這種負性情緒容易使青少年罪犯產(chǎn)生悲觀、冷漠、消極、抵觸等不良心理。幫助他們走出困境是社區(qū)矯正工作者的職責(zé)，社區(qū)矯正工作者有義不容辭的責(zé)任幫助他們樹立重新面對社會的勇氣，應(yīng)該敞開心扉、消除偏見的心態(tài)主動地與青少年罪犯交往，走入到他們的生活中去，建立真正的友誼，不失時機的把我們對他們的樂觀態(tài)度通過言語和行為表現(xiàn)出來，讓他們感覺社會沒有拋棄他們，大家都是真心實意地接納他們的重新回歸。
（二）積極關(guān)注行為矯正，拓展矯正人員人格的的宜人性
青少年由于生理與心理發(fā)展不平衡, 導(dǎo)致其言行失范, 容易誘發(fā)犯罪行為，但事實上卻沒有任何復(fù)雜的犯罪動機[4]。在社區(qū)服刑過程中，青少年往往通過不友好或偏激行為來證明自己已“成年”， 而他們這種行為模式與社會格格不入，這種自我為中心的個性成為他們重新融入社會的絆腳石。社會對他們的否定使他們內(nèi)心十分的焦躁，而這種焦躁又往往通過暴力的形式表現(xiàn)出來，導(dǎo)致他們無法融入正常的社會生活。作為社區(qū)矯正工作者，我們應(yīng)該從另外一個角度看待這些不良青少年，及時調(diào)整我們的工作思路，社區(qū)矯正工作者應(yīng)該是服務(wù)者，而不是管理者，對青少年罪犯更多的應(yīng)該是采取一種包容的態(tài)度，為他們提供必要的心理援助。在與青少年罪犯互動的過程中，我們首先要了解他們有哪些具體需求，而后再用朋友的方式去幫助他們。比如說，他們在實際的生活中遇到挫折以后，我們主動地去關(guān)心他們、了解他們，做到直率、體貼、富有同情心，給他們提供一些中肯的意見或建議，而非傳統(tǒng)的家長式說教來告訴他們怎么辦。這種社會工作方式能夠提升社區(qū)矯正工作者的專業(yè)化水平和科學(xué)性。例如，在社會工作中遵守個別化處置的原則,強調(diào)服務(wù)對象的差異性,主張根據(jù)對象特點和問題的性質(zhì)制定有針對性的實施方案,這與社區(qū)矯正中的分類管理、分類矯治制度相呼應(yīng) [5]。通過“融入—支持—理解—建議”這種平等的方式去幫助青少年罪犯，讓他們感覺到是自己在幫助自己，這是一種“幫助”，而非“拯救”。
（三）盡職盡責(zé)幫助矯正人員，增強他們?nèi)烁竦呢?zé)任性
不良青少年犯罪后經(jīng)法院判決直接到社區(qū)服刑，通常得到的都非嚴厲的刑事處罰，他們的生活、學(xué)習(xí)環(huán)境照常不變，原有的社會環(huán)境繼續(xù)直接影響他們的生活。由于青少年本來的自我約束能力相對較低、社會責(zé)任感差，青少年很難迅速地擺脫原來生活圈子中不良誘惑對他們的影響，再加上社會對他們的偏見，青少年罪犯在改正過程中再一次遇到挫折以后，不良誘惑像磁鐵一樣動搖著他們進步的決心。因此，對青少年的幫助工作不是一時一刻的問題，而是長期的過程。作為社區(qū)工作者，我們把對不良青少年的矯正工作當(dāng)作一個事業(yè)、一種社會責(zé)任、一個人生追求來對待，而不是我們過去的應(yīng)付式的工作態(tài)度。責(zé)任感 [6]作為一種社會情感, 是在一定社會認識的基礎(chǔ)上逐漸培養(yǎng)起來的，也是社會化的結(jié)果, 自覺地把個人的工作事業(yè)與社會的發(fā)展聯(lián)系起來, 盡職盡責(zé), 敬業(yè)樂業(yè)，是責(zé)任感的敢賭體現(xiàn)。社區(qū)工作者應(yīng)該主動根據(jù)他們的實際情況，給他們學(xué)習(xí)、培訓(xùn)的機會，以及給他們提供各種工作的機會，要根據(jù)他們的特長，給他們更多的就業(yè)機會。社會工作具有預(yù)防功能, [7]一方面可以強化個人或群體的功能,包括提高他們對問題的認識能力和思想準備, 鼓勵他們進行必要的資源積累; 另一方面強化環(huán)境支持體系, 健全和強化社會環(huán)境中的助人系統(tǒng), 形成社會支持網(wǎng)絡(luò), 對可能出現(xiàn)的問題做出及時而有力的反應(yīng)。在社區(qū)矯正方面的矯治功能方面，我們要對他們進行嚴格的考核，對他們進行循序漸進的教育，以及良好的監(jiān)督。
（四）以寬容的心態(tài)對待矯正中的行為反復(fù)，促進情緒的理性化
青少年接受社區(qū)矯正的過程，既是一個成長的過程，也是一個痛苦的過程。改變原來的生活模式勢必受到各種挫折，再加上社會的偏見，在短時間內(nèi)有可能超出他們的承受能力，特別是當(dāng)自尊心受到傷害時，情緒一時難以控制就容易產(chǎn)生沖突。
青少年在社區(qū)矯正過程中，進行嚴格的考核，發(fā)生打架沖突時采取嚴厲的處罰措施，勢必給青少年帶來更大的心理壓力，使青少年心理年齡退化，失去重新面對社會的勇氣。社區(qū)矯正工作者在管理過程中，遇到社區(qū)矯正對象違反規(guī)定的時候，首先應(yīng)該冷靜，以理性化的情緒狀態(tài)來進行處理，在處理的過程中，如果發(fā)現(xiàn)矯正對象在整個改造過程中有很大的進步，這次只是他人的原因偶爾犯錯，并且對自己的錯誤有充分的認識，我們就應(yīng)該積極的幫助他們，根據(jù)實際情況進行從輕處罰，幫助他們不斷的進步。同時，社區(qū)矯正工作者可以利用一些比較簡單的心理輔導(dǎo)方式，給他們做心理疏通，如用ABC合理情緒療法去幫助社區(qū)矯正對象合理地面對問題、所處的社會環(huán)境和心理壓力，去理解他們這些不良的反應(yīng)，尊重、了解、同情他們，幫助他們主動去適應(yīng)社會、調(diào)節(jié)情緒，緩解壓力。
（五）提供展示才能的機會與平臺，發(fā)展他們?nèi)烁竦拈_放性
青少年通過社區(qū)改造，不良的行為習(xí)慣基本消除，開始融入正常的社區(qū)生活，但是，不良經(jīng)歷和傳統(tǒng)的評價模式影響青少年重新融入社會，使他們?nèi)狈τ職夂妥銐虻淖孕拧Ｎ覀冃谭ǜ脑斓哪康牟皇翘蕴?，而是幫助他們更好地適合社會，社區(qū)矯正工作者的工作職責(zé)就是幫助青少年重新融入社會。我們應(yīng)該 [8]承認和尊重矯正對象的潛能。在社區(qū)矯正過程中,只有承認和尊重矯正對象的潛能,堅持矯正對象具有“可塑性”這樣的信念,矯正工作者才能更好地運用專業(yè)的方法和技巧,幫助受助對象改變其與社會生活不相適應(yīng)的思想觀念、生活態(tài)度、行為方式等,實現(xiàn)恢復(fù)其社會功能、重新成為正常社會成員的目標。實際操作中應(yīng)該積極發(fā)現(xiàn)社區(qū)矯正對象的特長，給他們提供一個可以展示他們自己的舞臺，通過實際的工作來證明自己是可能重新適應(yīng)這個社會的。同時，我們要把他們這種進步適當(dāng)?shù)目浯蠡鲆稽c的宣傳，如，青少年通過自己的能力給社區(qū)做了一件小事，我們要通過宣傳來告訴社區(qū)的居民，他們已經(jīng)在進步，使他們最終發(fā)生質(zhì)的變化[3]: 重新認識自己、發(fā)現(xiàn)自己的長處, 激發(fā)自身的潛能, 重塑自我形象。
三、大五人格模式介入青少年罪犯社區(qū)矯正的條件
（一）形成良好的心理狀態(tài)是介入成功的前提
不良青少年在社區(qū)矯正機構(gòu)的幫助下，基本可以適應(yīng)社會，但是要做到真正的融入社會，只有通過自己的角色轉(zhuǎn)換和實踐的考驗，社會才可能真正的接納他們。在社會潛意識中的心理防預(yù)是肯定有的，青少年自卑的心理、社會的防御、未來的渺茫，致使他們心理出現(xiàn)自我同一性混亂。一般情況下,人們在進入一個角色狀態(tài)后會形成慣性,會在很長一段時間內(nèi)表現(xiàn)出這個角色所賦有的思維模式和行為方式,因而往往會對新角色的轉(zhuǎn)換感到措手不及,不能適應(yīng)。再加上這一時期青少年正處于自我同一性混亂階段，在進行角色轉(zhuǎn)換的過程中很難找到角色轉(zhuǎn)換的方向，這就要求在進行角色轉(zhuǎn)換時,個體能夠有意識、有準備地進行角色的轉(zhuǎn)換,這樣才能更加迅速、順利地完成行為模式的改變。不良青少年在剛回歸社會初期，由于社會對他們是一種排斥的態(tài)度，社區(qū)矯正機構(gòu)的工作人員用宜人性、情緒性的工作模式幫助他們克服了無助感。專家在研究中發(fā)現(xiàn)[9] 個體在進行角色轉(zhuǎn)換時,不但要意識到角色轉(zhuǎn)換的必要性,更要首先在心理上明確新角色所規(guī)定的行為規(guī)范、權(quán)利與義務(wù)、態(tài)度與情感、知識以及技能等等。在青少年融入社會過程中，他們會把社區(qū)矯正工作者的思維模式和人際交往模式遷移到自己處理問題的模式中來，在日常交往中做到直率、體貼，學(xué)會用一顆平常的心主動地去關(guān)心他人，在遇到挫折以后，用”A-B-C”合理情緒療法，對自己進行有效的情緒調(diào)節(jié)，避免在回歸社會的過程中把自己的思想引進死胡同，以良好的心態(tài)去面對人生的角色轉(zhuǎn)換。
（二）過硬的職業(yè)技能是介入成功的必要條件
不良青少年回歸社會以后，從一個不良的角色轉(zhuǎn)換成一個受到社會認可的角色，重要的一點是他們必須在職業(yè)上獲得社會的認可，在社會中有自己的一席之地，因此獲得良好的職業(yè)是青少年融入社會的關(guān)鍵。但是青少年處于不成熟階段，自我得約束力相對較差，再加上有不良的行為習(xí)慣，在學(xué)習(xí)和工作上都會出現(xiàn)責(zé)任心相對缺乏的問題。社區(qū)矯正工作者在幫助青少年的過程中都是用責(zé)任心和愛心去幫助他們，根據(jù)青少年的興趣和愛好對他們進行職業(yè)培訓(xùn)的同時，要具有開放性，讓青少年打破過去的一些陳舊的思路，幫助青少年敢于面對新問題，發(fā)現(xiàn)解決問題的新思路。俗話說，興趣是最好的老師，青少年找到自己感興趣的工作以后，興趣和成就感會增加他們對事業(yè)的責(zé)任心，從而讓人感到滿意，最后良好的工作表現(xiàn)就會使青少年得到社會真正的認可，取得社會對他們更多的信任，得到更多的回報。得到他人的認可，可以增進人們的自我概念、自尊、幸福感及重要感,從而對自己進行更好的約束。同時青少年在工作中要放下包袱，發(fā)揮年輕人勤于思考,善于想象,知識豐富,富于創(chuàng)造性等開放性特點，開創(chuàng)事業(yè)中屬于自己的一片新天地。
（三）良好的人際關(guān)系是介入成果鞏固的重要支持
青少年回歸社會以后，我們最終的目的是幫助他們回歸社會，融入到和諧社會之中來，但是在實際的角色轉(zhuǎn)變過程中勢必發(fā)生角色沖突。有研究證明，良好的人際關(guān)系有助于角色轉(zhuǎn)換，在人際關(guān)系處理適當(dāng)時，個體的角色行為與角色認知或角色期待處于協(xié)調(diào)狀態(tài),個體就會產(chǎn)生愉悅、舒暢的心理感受，有助于角色轉(zhuǎn)換，反之,個體就可能處于角色沖突狀態(tài),產(chǎn)生焦慮、煩惱的情緒。社區(qū)矯正工作者在監(jiān)督、管理、幫教中用外傾性和情緒性的模式教育幫助青少年。在幫助青少年的過程中以積極友好的態(tài)度，愉快地與青少年相處，在這種良好的人際關(guān)系下，幫助不良青少年順利地渡過適應(yīng)期，使他們真正融入社會。在社會的期望下再次進行角色調(diào)整，需要更廣泛的社會支持，在社會交往中，我們的青少年要體現(xiàn)得積極主動，受到挫折以后要及時進行情緒調(diào)節(jié)，從他人和社會的角度來處理人際關(guān)系，得到社會的支持和關(guān)心，獲得更為廣泛的社會資源，正如西方學(xué)者赫爾洛克指出，融洽的人際關(guān)系可以給青年以穩(wěn)定感和歸屬感，發(fā)展對集體的忠誠心，提高青年寬容和理解的能力等。[10]
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