論高校學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升 | |
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[論文摘要]良好的人文素質(zhì)會(huì)促使大學(xué)生健全人格、改善思維方式，促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。針對現(xiàn)階段我國大學(xué)生人文素養(yǎng)普遍缺失的現(xiàn)狀，分析其原因，從社會(huì)層面上看，市場經(jīng)濟(jì)帶來的功利心理日益加強(qiáng)；從學(xué)校層面上看，應(yīng)試教育唯“考”獨(dú)尊；從家庭層面看，望子成龍，期望值高。 從廣義上說，人文素養(yǎng)指的就是做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，包括正確處理自己與他人、社會(huì)及自然的關(guān)系，是一種為人處世的基本的“價(jià)值觀”和“人生哲學(xué)”，追求人生和社會(huì)的美好境界，主張思想自由和個(gè)性解放。 現(xiàn)階段我國社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，科技空前發(fā)達(dá)、咨詢傳播空前迅速、個(gè)人意識(shí)空前高漲，進(jìn)一步發(fā)展?jié)摿薮?，在物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富的同時(shí)，人們的精神生活卻出現(xiàn)了某種程度的迷?；蛘哒f空虛，尤其是作為祖國未來?xiàng)澚旱拇髮W(xué)生，人文素養(yǎng)現(xiàn)狀堪憂。培養(yǎng)、提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)，扼要的說，就是要使其懂得如何做人、如何處事，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思維，使所學(xué)到知識(shí)內(nèi)化為一個(gè)優(yōu)秀的人的基本心理品質(zhì)。重視對現(xiàn)階段大學(xué)生人文素養(yǎng)的培育與提升，對于協(xié)調(diào)好當(dāng)今社會(huì)的諸多矛盾、培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，在現(xiàn)階段顯得尤為重要。 1 現(xiàn)階段大學(xué)生人文素養(yǎng)普遍缺失的現(xiàn)狀簡述： 1。1 文史知識(shí)極度缺乏——優(yōu)秀文化傳承斷層通過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)生尤其是理工科大學(xué)生對人文文化的理解狀況不容樂觀。部分大學(xué)生對理解一些人文文化概念的了解大多數(shù)只停留在一知半解和粗淺的表象化階段，有的甚至望文生義、憑空臆斷。比如說，當(dāng)問及“民主”、“共和”、“儒家文化”等概念時(shí)，大部分大學(xué)生僅僅知道民主和專制相對，對其具體含義卻語焉不詳；由于近代以來歷次批孔批儒運(yùn)動(dòng)的影響波及至今，許多學(xué)生僅僅知道儒家文化大致包括“忠”、“孝”、“禮”、”仁”等，而不清楚“天人合一”、“義利之辨”、“民生社稷”等更能代表儒家文化的先進(jìn)性?，F(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)遠(yuǎn)離“己所不欲，勿施與人”、“兼愛、非攻”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)思想熏陶，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得不到足夠的繼承和發(fā)揚(yáng)。 1。2 “傳統(tǒng)文盲”大量涌現(xiàn)——“重外而輕內(nèi)”隨著時(shí)代的進(jìn)步，目前大學(xué)生中不懂電腦等現(xiàn)代科技的“現(xiàn)代文盲”越來越少，然而缺乏人文素質(zhì)，不知道祖國傳統(tǒng)的文史知識(shí)，不能正確讀寫文章的“傳統(tǒng)文盲”卻越來越多?，F(xiàn)在很多學(xué)生讀不懂古文、不愿意也沒有耐心看傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品，業(yè)余時(shí)間除了是對著電腦玩游戲就是盯著電視熒屏看沒完沒了的節(jié)目，不看書、少寫字，成為沒有讀寫技能的“無筆族”。另外，當(dāng)今一些不良社會(huì)風(fēng)氣導(dǎo)致了部分大學(xué)生受不到“慎獨(dú)”、“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”、“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省”等等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，“重外而輕內(nèi)”。 1。3 心態(tài)浮躁、功利心重——拜金享樂主義悄然蔓延我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方之間的文化交流融合加快，沖突矛盾也日益加劇，在這個(gè)大環(huán)境下，大學(xué)生對文化的接受常常因心智尚處于發(fā)展階段，易產(chǎn)生困惑而迷失方向。據(jù)調(diào)查，95％以上致力于考研的學(xué)生目的都是為了將來找一個(gè)好工作而不是真正熱愛自己的專業(yè)；部分大學(xué)生開口閉口談錢，人前人后說利，“學(xué)習(xí)只為求職”、“大學(xué)時(shí)代是修煉的時(shí)代”，成為相當(dāng)一部分大學(xué)生的座右銘。一些學(xué)生坦言：“我們喜歡讀消遣性讀物，簡單易懂，并且有很多搞笑的情節(jié)，看的時(shí)候很輕松。中國古典文學(xué)太過深?yuàn)W、難懂，讀起來花費(fèi)太多時(shí)間；而西方經(jīng)典由于對其文化背景不熟，不太感興趣?！?br> 2 現(xiàn)階段大學(xué)生人文素養(yǎng)普遍缺失的原因剖析： 2。1 社會(huì)層面：市場經(jīng)濟(jì)帶來的功利心理日益加強(qiáng)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，我國對外開放不斷擴(kuò)大，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展，社會(huì)生活的多樣化，各種利益相互摩擦、斗爭，使當(dāng)前部分大學(xué)生在理想信念、價(jià)值取向、社會(huì)責(zé)任感等方面出現(xiàn)了許多新情況、新問題。各種不同層次、不同類別、不同性質(zhì)的文化令大學(xué)生頓感茫然，難以鑒別、吸收東西方優(yōu)秀文化的精華。“一萬年太久，只爭朝夕”，市場經(jīng)濟(jì)帶來的急功近利、網(wǎng)絡(luò)快餐文化勢不可擋的蔓延趨勢以及考級、考證等就業(yè)實(shí)用主義的現(xiàn)實(shí)需要，使得大學(xué)生無暇估計(jì)人文素養(yǎng)的培育。 2。2 學(xué)校層面：應(yīng)試教育，唯“考”獨(dú)尊從小學(xué)到高中一以貫之的應(yīng)試教育，占據(jù)了青少年上大學(xué)之前的絕大部分時(shí)間，使他們從小就得不到人文教育的滋潤。在為“應(yīng)試”而教、為“應(yīng)試”而學(xué)來，我們的人文素質(zhì)教育不僅在教材上缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃和戰(zhàn)略安．排，而且教育方法缺乏科學(xué)性與針對性。前者導(dǎo)的氛圍下，沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)使學(xué)生不知“人文”為何物。長期以致文化知識(shí)體系支離破碎，文化教育缺乏系統(tǒng)性和連貫性，后者致使文化教育流于形式，步履艱難。大學(xué)校園本是增加學(xué)識(shí)、提升修養(yǎng)、凈化心靈的場所，可是通過對大學(xué)生“床頭書”種類的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)在大學(xué)生看的書除了專業(yè)課本外，就只是外語、電腦、經(jīng)濟(jì)類書籍和如何面試、如何社交等方面的書。至于提高自身素質(zhì)的人文類書籍則鮮有人讀。大學(xué)生讀書求職的心態(tài)非常“務(wù)實(shí)”，把讀書和求職緊密聯(lián)系在了一起，在“物競天擇、適者生存”思想的指引下，他們考慮的是如何適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，如何為將來謀得高薪水的職位打下基礎(chǔ)，因而急于掌握各種工具知識(shí)和工作中必須具備的經(jīng)濟(jì)管理知識(shí)和人際交往知識(shí)。 2。3 家庭層面：望子成龍，期望值高在當(dāng)今獨(dú)生子女的時(shí)代，很多家長對于孩子的未來抱有一種只能成功、不能失敗的心理，在孩子身上寄托了過高的期望，望子成龍心切，積極配合學(xué)校的應(yīng)試教育，孩子上大學(xué)之后迫切希望能出人頭地，在畢業(yè)后找到一份體面又薪酬豐厚的工作，在盡可能短的時(shí)間內(nèi)收回教育成本。部分父母并不重視對孩子進(jìn)行良好人文素養(yǎng)的潛移默化的影響，而是“唯分?jǐn)?shù)論”、“唯結(jié)果論”，只要能在考試中獲得高分、能在畢業(yè)后找到好工作，就是孩子的勝利、自己的成功，至于其他，概不關(guān)心。 3 對高校大學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)培育的必要性和意義。 3。1 促使大學(xué)生健全人格、改善思維方式人文素養(yǎng)是一種基礎(chǔ)性素質(zhì)，它對于其他素質(zhì)的形成與發(fā)展具有很大的影響力，對于促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有很強(qiáng)的滲透力，不僅表現(xiàn)在提高大學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)，還表現(xiàn)在樹立正確的價(jià)值觀、培育民族精神、增強(qiáng)非智力因素等幾個(gè)方面。自古以來，我國就有“捐軀赴國難，視死忽如歸”的愛國精神，有“千里之行，始于足下”的求實(shí)精神，有“海納百川，有容乃大”的虛懷若谷，有“己所不欲，勿施于人”的仁愛之心，有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣節(jié)操守等，這些都已成為中華民族靈魂深處的精神支柱?！拔磳W(xué)做事，先學(xué)做人”，人文素養(yǎng)的培育對于大學(xué)生形成健全人格、改善思維方式、沖破狹隘功利主義意義重大。 3。2 良好的人文素養(yǎng)會(huì)使人受益終身禮貌待人、嚴(yán)肅認(rèn)真、踏實(shí)真誠、謙虛謹(jǐn)慎、自強(qiáng)自尊、穩(wěn)重冷靜、樂觀熱忱、精神振奮等等優(yōu)良的人文素養(yǎng)是塑造大學(xué)生和諧人格的催化劑，“蓬生麻中，不扶自直”，大學(xué)生具有很強(qiáng)的可塑性，在充滿生機(jī)和活力的、健康向上的優(yōu)良人文氛圍的浸染和滋潤下，大學(xué)生必然會(huì)注重加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，提高文化素質(zhì)，健全精神人格。當(dāng)良好的人文素養(yǎng)內(nèi)化為大學(xué)生品性中的一部分時(shí)，無論他處于一個(gè)怎樣的境遇，都能盡快調(diào)整好自己的心態(tài)，協(xié)調(diào)自己的知、情、意、行，較好地適應(yīng)外部環(huán)境，保持樂觀、向上的精神狀態(tài)，積極面對人生。所以說，良好的人文素養(yǎng)會(huì)使學(xué)生終身受益無窮。 3。3 促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高從某種意義上說，人的專業(yè)能力、業(yè)務(wù)素質(zhì)只是人的全面發(fā)展的條件，而人的人文素質(zhì)，即思想境界、精神情操、認(rèn)識(shí)能力、文化教養(yǎng)，才是人的全面發(fā)展的最重要的標(biāo)志。高雅的人文修養(yǎng)可使學(xué)生自覺關(guān)懷他人、關(guān)懷社會(huì)、關(guān)懷人類、關(guān)懷自然的意義和價(jià)值，逐步具備健全美好的人格，使其自身綜合能力得到全面提高。如果說大學(xué)生的專業(yè)能力是葉，那么人文素養(yǎng)就是根，只有根深，才能葉茂，所以，每一位大學(xué)生應(yīng)主動(dòng)地、自覺地提高自己的人文素養(yǎng)。 4 培育提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的路徑 4。1 重視傳統(tǒng)文化教育與傳承中華民族創(chuàng)造了具有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化不僅體現(xiàn)了崇高的民族精神、民族氣節(jié)，而且涵蓋了哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等諸多領(lǐng)域。它對人的思維方式、思想觀念以及行為模式等都有深層次的影響。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，只有加強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化的教育，才能樹立起民族自尊心和自信心，形成對振興中華民族的歷史責(zé)任感和認(rèn)同感。我們要通過優(yōu)化社會(huì)大環(huán)境、創(chuàng)建濃郁的大學(xué)校園文化氛圍等手段，使大學(xué)生感受、理解、熱愛和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化的精華在他們身上發(fā)揚(yáng)光大、代代相傳。 4。2 優(yōu)化課程設(shè)置，提高人文課程比重優(yōu)化課程設(shè)置、提高人文課程比重是提高大學(xué)生人文素養(yǎng)的一個(gè)重要途徑。依據(jù)目前的現(xiàn)實(shí)情況，落實(shí)方式之一就是將選修課做精做實(shí)。從某種意義上說，選修課的課堂和老師本身就是一種文化傳遞。通過多開設(shè)文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)課程，不斷提升大學(xué)生的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等內(nèi)在品質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神，教育引導(dǎo)大學(xué)生正確處理好人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系。美英等國高校在這方面給我們樹立了很好的典范，值得我們借鑒。如哈佛大學(xué)的“共同基礎(chǔ)課”五類課程中，文學(xué)與藝術(shù)和外國文化是其中的兩類；牛津大學(xué)一直堅(jiān)持在學(xué)生中開展古典文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。從民族的發(fā)展高度，學(xué)校應(yīng)該像重視英語、計(jì)算機(jī)等課程那樣重視人文課程，加強(qiáng)投入、納入制度化管理，實(shí)行統(tǒng)一考試，考試結(jié)果與授予學(xué)位掛鉤。 4。3 提高教師的人文素養(yǎng)教師的人文素養(yǎng)包括其學(xué)識(shí)水平和人格魅力。教師的學(xué)識(shí)水平不僅包括他在本專業(yè)研究中的深度與廣度，還包括教師對本民族人文精神的深刻理解，對民族歷史文化的準(zhǔn)確把握，以及在實(shí)際教學(xué)過程中的游刃有余。教師的人格魅力則可以直接對學(xué)生產(chǎn)生無言的持久的影響，教師人格魅力所折射出的社會(huì)文化的價(jià)值觀、審美情感等，是學(xué)生人文素養(yǎng)建構(gòu)的重要參照。“運(yùn)用之妙，存乎一心”，真正意義上的教育不僅是一個(gè)知識(shí)的傳授過程，還是教師與學(xué)生之間的心靈溝通、思想碰撞的過程。只有高素養(yǎng)的教師才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生。建立一支高質(zhì)量的教師隊(duì)伍，提高教師的文化素養(yǎng)，是引導(dǎo)大學(xué)生積極學(xué)習(xí)和正確吸收人類優(yōu)秀文明成果，自覺鑒別和抵御各種腐朽落后的思想文化的關(guān)鍵。 4。4 政府、社會(huì)、高校積極參與，聯(lián)手培育作為政府，要加強(qiáng)對學(xué)校周邊的文化、娛樂、商業(yè)經(jīng)營活動(dòng)的管理，堅(jiān)決取締干擾學(xué)校正常教學(xué)、生活秩序的經(jīng)營性娛樂活動(dòng)場所，及時(shí)處理侵害學(xué)生合法權(quán)益、身心健康的事件和影響學(xué)校、社會(huì)穩(wěn)定的事端。 現(xiàn)代人文素養(yǎng)具有鮮明的時(shí)代特征，它是在歷史中形成和發(fā)展的由人類優(yōu)秀文化積淀凝聚而成的精神，一種內(nèi)在于主體的精神品格。這種精神品格在宏觀方面匯聚于作為民族精神脊梁的民族精神之中；在微觀方面體現(xiàn)在人們的氣質(zhì)和價(jià)值取向之中。從全社會(huì)來講，整個(gè)社會(huì)各個(gè)階層都要重視培養(yǎng)良好人文素養(yǎng)的氛圍，在公共輿論的領(lǐng)域內(nèi)要鼓勵(lì)電視、電影、報(bào)紙等大眾媒體嚴(yán)肅地負(fù)起推進(jìn)提升人文素養(yǎng)的責(zé)任。 大學(xué)是社會(huì)的良心和知識(shí)的圣殿，“是社會(huì)的道德靈魂”（威廉·馮·洪堡），“是社會(huì)之光”（竺可楨），大學(xué)所代表的是一種促進(jìn)社會(huì)變革和前進(jìn)的積極文化。在政府和社會(huì)各界力量的配合下，大學(xué)校園必將成為莘莘學(xué)子增加學(xué)識(shí)、提升人文素養(yǎng)的理想場所。著名大學(xué)生思想教育專家田建國老師的“泡菜水理論”，即泡菜水的味道決定了泡出來的蘿卜和白菜的味道，就是說，學(xué)校的全部工作就是要調(diào)制好這個(gè)“泡菜水”，努力營造出高品味的文化氛圍，讓學(xué)生身處其中，感悟、理解、思考，從而凈化靈魂，升華人格，完善自己，把正確的做人做事之道滲透到靈魂當(dāng)中。 標(biāo)簽：現(xiàn)階段 改善思維 人文素養(yǎng) |
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