第五講】時(shí)辰干支
雖說(shuō)是時(shí)家奇門，但用盤時(shí)究竟用十八局中哪一局活盤，卻是依據(jù)節(jié)氣和日辰干支．所以我們?cè)谇斑吽闹v中一直末涉及時(shí)辰。然而在根據(jù)節(jié)氣和日辰干支已定為某局之后，就要根據(jù)正時(shí)來(lái)轉(zhuǎn)動(dòng)活盤，這時(shí)的主要依據(jù)則是當(dāng)時(shí)時(shí)辰(正時(shí))的干支。
時(shí)辰的地支比較好辦，它就是占測(cè)的正時(shí)，可以根據(jù)鐘表的北京時(shí)間推知，其關(guān)系是： 只知道時(shí)辰的地支，還無(wú)法轉(zhuǎn)動(dòng)活盤。要正確地轉(zhuǎn)動(dòng)活投，還必須同時(shí)知道時(shí)辰的天干(簡(jiǎn)稱時(shí)干)。時(shí)干可以從日辰的天干(簡(jiǎn)稱日干)和時(shí)支推知。
因?yàn)榧鬃尤臻_始的時(shí)辰為甲子，十二個(gè)時(shí)辰的最后一個(gè)為乙亥，到乙丑日的頭—個(gè)時(shí)辰接著乙亥就是丙子。依次推排，丙寅日的第一個(gè)時(shí)辰為戊子；丁卯日的第一個(gè)時(shí)辰為庚子；戊辰日的第一個(gè)時(shí)辰為王子。
從甲子日到戊辰日共五天，正好一局。戊辰日的最后一個(gè)時(shí)辰是癸亥。每天十二個(gè)時(shí)辰，五天從甲子時(shí)開始。到第五天最后一個(gè)時(shí)辰癸亥，正好把六十個(gè)甲子排完。到第六日己巳日，時(shí)辰又從甲子開始。這樣拿日干來(lái)說(shuō)，甲日和己日的時(shí)辰完全相同，頭一個(gè)時(shí)辰為甲子；乙日和庚日的時(shí)辰完全相同，頭一個(gè)時(shí)辰為丙子；丙日和辛日的時(shí)辰完全相同，頭一個(gè)時(shí)辰為戊子；丁日和壬日的時(shí)辰完全相同；戊日和癸日的時(shí)辰完全相同，頭一個(gè)時(shí)辰為壬子。
從日干推算當(dāng)日子時(shí)時(shí)干的口訣是：
甲己還加甲，乙庚丙作初，
丙辛從戊起，丁壬庚子居，
戊癸何方發(fā)?壬子是直頭。
知道了子時(shí)的天干，其它十一個(gè)時(shí)辰的天干就可依次推出。這樣，每天十二個(gè)時(shí)辰的天干地支就都可以由日干和當(dāng)時(shí)的北京時(shí)間推知了。例如要推求壬日下午十四點(diǎn)的干支，下午十四點(diǎn)為未時(shí)，日干為壬，“丁壬庚子居”，這一天的子時(shí)為庚子，接下去的時(shí)辰為辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未，壬日下午十四點(diǎn)為丁未時(shí)。
知道了正時(shí)的干支，就可以正確地?fù)苻D(zhuǎn)活盤了。
第五講】時(shí)辰干支
雖說(shuō)是時(shí)家奇門，但用盤時(shí)究竟用十八局中哪一局活盤，卻是依據(jù)節(jié)氣和日辰干支．所以我們?cè)谇斑吽闹v中一直末涉及時(shí)辰。然而在根據(jù)節(jié)氣和日辰干支已定為某局之后，就要根據(jù)正時(shí)來(lái)轉(zhuǎn)動(dòng)活盤，這時(shí)的主要依據(jù)則是當(dāng)時(shí)時(shí)辰(正時(shí))的干支。
時(shí)辰的地支比較好辦，它就是占測(cè)的正時(shí)，可以根據(jù)鐘表的北京時(shí)間推知，其關(guān)系是： 只知道時(shí)辰的地支，還無(wú)法轉(zhuǎn)動(dòng)活盤。要正確地轉(zhuǎn)動(dòng)活投，還必須同時(shí)知道時(shí)辰的天干(簡(jiǎn)稱時(shí)干)。時(shí)干可以從日辰的天干(簡(jiǎn)稱日干)和時(shí)支推知。
因?yàn)榧鬃尤臻_始的時(shí)辰為甲子，十二個(gè)時(shí)辰的最后一個(gè)為乙亥，到乙丑日的頭—個(gè)時(shí)辰接著乙亥就是丙子。依次推排，丙寅日的第一個(gè)時(shí)辰為戊子；丁卯日的第一個(gè)時(shí)辰為庚子；戊辰日的第一個(gè)時(shí)辰為王子。
從甲子日到戊辰日共五天，正好一局。戊辰日的最后一個(gè)時(shí)辰是癸亥。每天十二個(gè)時(shí)辰，五天從甲子時(shí)開始。到第五天最后一個(gè)時(shí)辰癸亥，正好把六十個(gè)甲子排完。到第六日己巳日，時(shí)辰又從甲子開始。這樣拿日干來(lái)說(shuō)，甲日和己日的時(shí)辰完全相同，頭一個(gè)時(shí)辰為甲子；乙日和庚日的時(shí)辰完全相同，頭一個(gè)時(shí)辰為丙子；丙日和辛日的時(shí)辰完全相同，頭一個(gè)時(shí)辰為戊子；丁日和壬日的時(shí)辰完全相同；戊日和癸日的時(shí)辰完全相同，頭一個(gè)時(shí)辰為壬子。
從日干推算當(dāng)日子時(shí)時(shí)干的口訣是：
甲己還加甲，乙庚丙作初，
丙辛從戊起，丁壬庚子居，
戊癸何方發(fā)?壬子是直頭。
知道了子時(shí)的天干，其它十一個(gè)時(shí)辰的天干就可依次推出。這樣，每天十二個(gè)時(shí)辰的天干地支就都可以由日干和當(dāng)時(shí)的北京時(shí)間推知了。例如要推求壬日下午十四點(diǎn)的干支，下午十四點(diǎn)為未時(shí)，日干為壬，“丁壬庚子居”，這一天的子時(shí)為庚子，接下去的時(shí)辰為辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未，壬日下午十四點(diǎn)為丁未時(shí)。
知道了正時(shí)的干支，就可以正確地?fù)苻D(zhuǎn)活盤了。
靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無(wú)能，欲進(jìn)步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應(yīng)有余步。事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。若能以此去處事，一生安樂(lè)任逍遙。
奇門遁甲定局概說(shuō)
我國(guó)古代把每天二小四個(gè)小時(shí)分為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、末、申、酉、戊、亥十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)。時(shí)家奇門是一個(gè)時(shí)辰一個(gè)格局，按奇門歷法，每年冬至上元到第二年冬至上元為一個(gè)循環(huán)，總共是360日。每天十二個(gè)時(shí)辰，一個(gè)時(shí)辰一個(gè)格局，全年的局?jǐn)?shù)則是12×360＝4320，為四千三百二十局。但在這4320局中，實(shí)際上每一局是重復(fù)了四次的。拿陽(yáng)遁一局來(lái)說(shuō)，冬至上元、驚蟄上元、清明中元、立夏中元，都完全一樣，皆屬于陽(yáng)遁一局。這四個(gè)元共二十天，但落實(shí)到時(shí)家奇門排局，其格局類型以每個(gè)時(shí)辰一個(gè)格局計(jì)算，并不是12×20＝240，而是12×20÷4＝60(因每一局重復(fù)四次)。即六十個(gè)格局，正好占據(jù)了從甲子到癸亥這十干(天干)十二支(地支)的六十種結(jié)合。陽(yáng)遁一局是如此，其他各局也無(wú)不如此，即都重復(fù)了四次。所以全年360日，4320個(gè)時(shí)辰，因?yàn)榫透窬种v都重復(fù)了四次，全年時(shí)辰的格局類型則為4320÷4＝1080(局)。這就是傳說(shuō)的黃帝命風(fēng)后創(chuàng)立的一千零八十局。又據(jù)說(shuō)傳到姜太公呂望時(shí)，將這一千零八十局簡(jiǎn)化為七十二局。這七十二局并不難理解，因按二十四節(jié)氣論算，每個(gè)節(jié)氣為十五天，一節(jié)又分為上、中、下三元，每元為五天。一節(jié)三元，全年二十四節(jié)氣的元數(shù)則是3×24＝72。 全年1080個(gè)局，但并不是每——局都要用一個(gè)盤去演示，如果用活盤演示，每個(gè)活盤可演示從甲子到癸亥Go個(gè)時(shí)辰的格局。1080÷60＝18,用十八個(gè)活盤就可以演示全年所有時(shí)辰的倍局。姜太公七十二局中，仍是每局重復(fù)了四次，如果去掉這種重復(fù)的話，就是72÷4＝18，也是十八局。這十八局，就是陽(yáng)遁九局和陰遁九局，也即十八個(gè)活盤。這就是所謂的張良十八局。 雖說(shuō)是時(shí)家奇門，卻不能不顧日，不同日干的日，會(huì)產(chǎn)生不同時(shí)干的時(shí)，如甲、已日和乙、庚日的子時(shí)并不相同。甲、已日的子時(shí)為甲于；乙、庚日的于時(shí)為丙子。所以每個(gè)時(shí)辰定為幾局，是受節(jié)氣和日干制約的，即看這個(gè)時(shí)辰所在的這一天屬哪一個(gè)節(jié)氣，是這個(gè)節(jié)氣的哪一元，上無(wú)、中元還是下元。 從大的方面說(shuō)，從冬至開始到芒種結(jié)束為陽(yáng)遁；從夏至開始到大雪結(jié)束為陰遁，局的序數(shù)與節(jié)氣的關(guān)系是：陽(yáng)遁：冬至、驚蟄一七四，小寒二八五，大寒、春分三九六，雨水九六三，清明、立夏四一七，立春八五二，谷雨、小滿五二八，芒種六三九。陰遁：夏至、白露九三六，小暑八二五，大暑、秋分七一四，立秋二五八，寒露、立冬六九三，處暑一四七，霜降、小雪五八二，大雪四七一。 即冬至、驚蟄的上元為陽(yáng)遁一局，中元為陽(yáng)遁七局，下元為陽(yáng)遁四局；小寒上元為陽(yáng)遁二局，中元為陽(yáng)遁八局，下元為陽(yáng)遁五局。夏至、白露的上元為陰遁九局，中元為陰遁三局，下元為陰遁六局，小暑上元為陰遁八局，中元為陰遁二局，下元為陰遁五局。其他各節(jié)氣中局的序數(shù)依此類推便可知。如果用圖表示便如下所示。
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這是把后天八封、洛書、二十四節(jié)氣相配，來(lái)確定每個(gè)節(jié)氣中不同日的局?jǐn)?shù)。二十四節(jié)氣中的二至(冬至、夏至)、二分(春分、秋分)、四立(立春、立夏、立秋、立冬)分別居于八宮正中，也是洛書中的八個(gè)數(shù)。冬至居坎勢(shì)數(shù)一，立春居艮卦數(shù)八，春分居震卦數(shù)三，立夏居巽卦數(shù)四，夏至居離卦數(shù)九，立秋居坤卦數(shù)二，秋分居兌卦數(shù)七，立冬居乾卦數(shù)六。這八個(gè)節(jié)氣上元的局?jǐn)?shù)，就是它所居的洛書數(shù)，即冬至上元為陽(yáng)遁一局，立春上元為陽(yáng)遁八局，春分上元為陽(yáng)遁三局，立夏上元為陽(yáng)遁四局，夏至上元為陰遁九局，立秋上元為陰遁二局，秋分上元為陰遁七局，立冬上元為陰遁六局。 至于這八個(gè)節(jié)氣中每個(gè)節(jié)氣后面所接的兩個(gè)節(jié)氣的上元局?jǐn)?shù)，都可據(jù)八個(gè)節(jié)氣的上元局?jǐn)?shù)按陽(yáng)順陰逆的規(guī)律依次推出。如冬至上元為陽(yáng)遁一局，接著冬至后面的兩個(gè)節(jié)氣是小寒、大寒．那么依次排列．小寒上元為陽(yáng)遁二局．大寒上元為陽(yáng)遁三局。立春上元為陽(yáng)遁八局，接著立春的兩個(gè)節(jié)氣是雨水、驚蟄，則雨水上元為陽(yáng)遁九局，驚蟄上元為陽(yáng)遁一局(洛書數(shù)最大為九．依照循環(huán)次序接著九的是一)。同樣道理春分、清明、谷雨的上元局?jǐn)?shù)分別為三、四、生；立夏、小滿、芒種的上大局?jǐn)?shù)分別為四、五、六，都是陽(yáng)遁。 就陰遁而論，次序是逆推的。如夏至上元為陰遁九局，接著夏至的兩個(gè)節(jié)氣是小暑、大暑，則小暑上元為陰遁八同．大暑上元為陰遁七局。立秋上元為陰遁二局，接著立秋的兩個(gè)節(jié)氣是處暑、白露。則處暑上元為陰遁一目，白露上元為陰遁九局(洛書數(shù)循環(huán)逆推．接著—的是九)。同樣的道理、秋分上元為陰遁七局，則接著秋分的寒露、霜降，其上元分別為陰遁六局和陰遁五局；立冬、小雪、大雪的上元分別為陰遁六局、陰遁五局、陰遁四局。這就是所謂“冬至小寒及大寒，天地人元一二三；夏至小暑及大暑，九八七兮還退數(shù)”。 在奇門排局時(shí)，五天為一局。為什么五天為一局呢?因?yàn)槊看鬄槭€(gè)時(shí)辰．都是從干時(shí)到亥時(shí)．這是說(shuō)的時(shí)辰的地支；至于這五天之內(nèi)這一天和那一天問(wèn)一地支的時(shí)辰、天干卻是不相同的。如昨天夜半為甲子．今天夜半則為丙子．后天夜半便成了戌子，這樣每天十二個(gè)時(shí)辰．五天就是六十個(gè)時(shí)辰．正好把從甲子到癸亥的六十花甲子用完、到第六天夜半的時(shí)辰又從甲子開始，這就是五天為一局的道理。 我們知道，一個(gè)節(jié)氣為十五天，五天為一局，一個(gè)節(jié)氣正好是三個(gè)局。即上中下三元。這叫“一氣三元”。 在同一節(jié)氣的三元中，只要把上元是幾局確定了．中元和下元便有了依據(jù)．可以根據(jù)上元推知，方法就是將上元局?jǐn)?shù)向前推進(jìn)六宮．所到的宮數(shù)就是中元的局?jǐn)?shù)，中元的局?jǐn)?shù)向前推進(jìn)六宮，所到的宮數(shù)就是中元的局?jǐn)?shù) 這種向前推進(jìn)的方注，其次序則是陽(yáng)遁順推．陰遁逆推。 為什么上元到中元、中元到下元必須向前推進(jìn)六宮呢？因?yàn)橐痪譃槲逄?，一天十二個(gè)時(shí)辰，一元即一局正好六十個(gè)時(shí)辰。這六十個(gè)時(shí)辰在排局時(shí)十個(gè)十個(gè)為一組，這其實(shí)是打亂了天的界限，而五天形成六組即六個(gè)旬，這六個(gè)旬的旬頭為甲子、甲戊、甲申、甲午、甲辰、甲寅(參看六十甲子表)。在排局時(shí)，每一旬(十個(gè)時(shí)辰)占一個(gè)宮，用同一個(gè)星(稱為直符)和同一個(gè)門(稱為直使)。十個(gè)時(shí)辰換一個(gè)宮，一局六十個(gè)時(shí)辰正好占了六個(gè)官。所以一元到下一元也就是一局到下一局，正好是向前推進(jìn)了六個(gè)官，一七四、二八五、三九六等就是這么來(lái)的。
靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無(wú)能，欲進(jìn)步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應(yīng)有余步。事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。若能以此去處事，一生安樂(lè)任逍遙。
上一講談了陰陽(yáng)遁各局的局?jǐn)?shù)是按節(jié)氣定的，但是在定局時(shí)，卻并不是以節(jié)氣死板地去排，還要依據(jù)日辰的天干地支。那么究竟怎樣依據(jù)日辰的干支來(lái)定局呢? 首先談日辰的天干。 因?yàn)槊课逄鞛橐痪郑烤诸^一天的日干就必須是甲或己。甲是十干中的頭一個(gè)，定局時(shí)從甲開始，甲、乙、丙、丁、戊，到戊正好是五天，為一局，下一局接著從己開始，到癸又是五天，再到另一個(gè)五天，又從甲開始。所以每局的頭一天的日干不是甲便是己。 再談?wù)勅粘降牡刂А?每個(gè)節(jié)氣上中下三元每元頭一天的地支也是有規(guī)律的。在敘述這種規(guī)律之前，我們先得說(shuō)說(shuō)十二地支的孟、仲、季問(wèn)題。我們知道地支是十二個(gè)，而一年的月份也正好是十二個(gè)，所以一個(gè)地支配一個(gè)月份，稱為月建。正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。如果我們把這十二個(gè)月按春夏秋冬四季來(lái)分，三個(gè)月為一季。這就是寅、卯、辰為春季，巳、午、末為夏季，申、酉、成為秋季，亥、子、丑為冬季。每季的這三個(gè)月，頭一個(gè)月稱為“孟”，第二個(gè)月稱為“仲”，第三個(gè)月稱為“季”，如正月為孟春，二月為仲春，三月為季春。即寅為孟，卯為仲，辰為季。同樣的道理，巳、申、亥為孟，午、酉、子為仲，未、戊、丑為季。所以寅、申、巳、亥為四孟，子、午、卯、酉為四仲，辰、戊、丑、未為四季。 現(xiàn)在就來(lái)談奇門排局時(shí)每個(gè)節(jié)氣上中下三元每元頭一天地支的規(guī)律。不管是哪一個(gè)節(jié)氣，上元頭一天的地支為四仲之一，出不了子、午、卯、酉；中元頭一天的地支為四孟之一．出不了寅、申、巳、亥；下元頭一天的地支為四季之一，出不了辰、戌、丑、末。 把上面所談的兩點(diǎn)綜合到一起來(lái)看，每個(gè)節(jié)氣上中下三元每元頭一天天干地支的規(guī)律是：每個(gè)節(jié)氣上元頭一天的干支不是甲子或甲午，就是己卯或己酉；中元頭一天的干支不是甲申或甲寅，就是己巳或己亥；下元頭一天的干支不是甲戌或甲辰．就是己丑或己未。 所以要判斷當(dāng)日屬于哪一局，就要看這一日屬于哪個(gè)節(jié)氣。從大的范圍來(lái)說(shuō)，從冬至到芒種這十二個(gè)節(jié)氣里為陽(yáng)遁；從夏至到大雪的這十二個(gè)節(jié)氣里為陰遁。從小范圍來(lái)說(shuō)，在確定了這一天為陰遁還是陽(yáng)遁之后，就要看這一天屬于哪一個(gè)節(jié)氣的哪一元，就知道這一天居于哪一局。 例如，庚午年正月初一(公元1990年1月27日)壬辰，這一天應(yīng)屬于己已年大寒節(jié)這個(gè)節(jié)氣里的日子。這一天處在從已丑到癸巳這一組日子里，己丑是這一元的頭一天，己丑應(yīng)屆大寒下元。大寒在冬至之后夏至之前，屬陽(yáng)遁?！按蠛?、春分三九六”，大寒下元為陽(yáng)遁六局。 從這個(gè)例子可以知道，一個(gè)節(jié)氣的上元，并不是從交這個(gè)節(jié)氣的那一天開始的。一個(gè)節(jié)氣上元的頭一天，有時(shí)在這個(gè)節(jié)氣的前頭，有時(shí)則落到節(jié)氣的后頭，只在個(gè)別情況下和節(jié)氣是同一天。節(jié)氣上元頭一天稱作“符頭”。節(jié)氣上元頭一天跑到節(jié)氣的前邊，即符頭先至而節(jié)氣未到，這叫“超神”。節(jié)氣上元的頭一天落到節(jié)氣的后邊，即符頭未到而節(jié)氣先至．這叫“接氣”。如果這個(gè)節(jié)氣上元頭一天和節(jié)氣正好碰在同一天，即符頭與節(jié)氣同至，這叫“正授”。在上面所舉的例子中，大寒下元頭一天己丑為己巳年臘月二十八．上元己卯為己巳年臘月十八，而大寒節(jié)本身在臘月二十四。這個(gè)節(jié)氣的上元頭一天跑到節(jié)氣的前邊，這就是“超神”。 又如庚午年十一月初九甲子．為冬至上元第一天，而十一月韌六已交冬至節(jié)，節(jié)氣本身在上元第一天之前，即符頭未到節(jié)氣先至，這就是“接氣”。 “正授”的例子可舉己巳年(1989)農(nóng)歷二月十三己卯，這—天子時(shí)交春分節(jié)，符頭和節(jié)氣碰到了一天，這就是“正授”，而到下一個(gè)節(jié)氣清明時(shí)．又成了“超神”。 “超神“接氣”這兩個(gè)詞很難理解，過(guò)去的奇門書中也都沒(méi)有解釋清楚。以筆者之見，“神”、“氣”兩個(gè)字應(yīng)視作主詞，“超”、”接”兩宇是限定、修飾主詞的。甲子、己卯等上元第一日的干支為符頭，稱作”神”，“超神”就是超越了節(jié)氣的符頭?！皻狻本褪枪?jié)氣，“接氣”就是跑到前頭去迎接符頭的節(jié)氣。 “超神”在開始時(shí)．符頭只超過(guò)節(jié)氣一兩天，以后逐漸超得越來(lái)越多．到超過(guò)九天時(shí)就要置閏。所謂置閏．就是重復(fù)一個(gè)節(jié)氣．即把某個(gè)節(jié)氣的上中下三元再電復(fù)—次。如在芒種節(jié)置閏，芒種上中下三元為陽(yáng)遁六、三、九局，就是在芒種下元陽(yáng)遁九局之后，接著最后一天(芒種下元第五天)，按照日辰次序向下排，再安排陽(yáng)遁六局、陽(yáng)遁三局、陽(yáng)遁九局，然后才開始夏至上元陰遁九局。置閏的三元稱作“閏奇”。 須要注意的是，并非在哪一個(gè)節(jié)氣都可以置閏，置閏只能在特定的兩個(gè)節(jié)氣中進(jìn)行。這兩個(gè)節(jié)氣就是芒種和大雪，如果不是在這兩個(gè)節(jié)氣時(shí)，即使超過(guò)十天也不能置閏。為什么置閏要放在這兩個(gè)節(jié)氣呢?這是因?yàn)檫@兩個(gè)節(jié)氣恰在二至(冬至、夏至)之前。陽(yáng)遁從冬至開始，陰遁從夏至開始，在二至之前的節(jié)氣置閏．就是在陽(yáng)遁陰遁開始之前把符頭調(diào)整好，使符頭和節(jié)氣盡量接近，而不致超過(guò)得過(guò)多。 研究奇門必須備一本每天都有日辰干支的“萬(wàn)年歷”(有些“萬(wàn)年歷”只標(biāo)明每月初一、十一、二十一這三大的干支)。自己標(biāo)上當(dāng)年每個(gè)節(jié)氣的上中下三元每元的第一天，就將“萬(wàn)年歷”變?yōu)椤捌骈T歷”。這種標(biāo)注工作必須從“萬(wàn)年歷”上前一年的大雪節(jié)排起。為什么要這樣做呢?就是看大雪節(jié)符頭超過(guò)節(jié)氣的天數(shù)是不是在九天或九天以上，符頭超過(guò)節(jié)氣九天就要置閏。該置閏而不置，就會(huì)使第二年所有節(jié)氣的各元全部錯(cuò)差。 因?yàn)槎ň峙啪謺r(shí)無(wú)論日和時(shí)，都要排比六十甲于，所以必須寫一張六十甲子表，以便隨時(shí)查看。這個(gè)表要給六甲和每旬從甲到癸都編上號(hào)，用起來(lái)就方便多了。
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最后，我們以《超接閏奇歌》來(lái)總結(jié)這一講所講的內(nèi)容：閏奇閏奇有妙訣，神仙不肯分明說(shuō)。甲已二日號(hào)符頭，子午卯酉為上列。寅申巳亥配中元，辰戊丑末下元節(jié)。節(jié)過(guò)符兮符超節(jié)，閏積原來(lái)為準(zhǔn)則。節(jié)前得符謂之超，節(jié)后得符謂之接。有時(shí)超過(guò)近一旬，便當(dāng)置閏真妙絕。要知置閏在何時(shí)? 端在芒種與大雪。超神接氣若能明，便是天邊云外客。
靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無(wú)能，欲進(jìn)步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應(yīng)有余步。事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。若能以此去處事，一生安樂(lè)任逍遙。
九宮是排局的框架和陣地，它是洛書與后天八卦的結(jié)合。中宮之?dāng)?shù)為五，寄于坤宮。這樣，依照次序便是： 一宮坎(北)， 二宮坤(西南，中五宮寄此宮) 三宮震(東)， 四宮巽(東南) 五宮中(寄于坤)，六宮乾(西北) 七宮兌(西)， 八宮艮(東北) 九宮離(南)。 已明白了九宮是排局的框架和陣地，那么又是用什么來(lái)排局呢?就是六儀和三奇。 六儀就是：戊(甲子)、己(甲戌)、庚(甲申)、辛(甲午)、壬(甲辰)、癸(甲寅)。 三奇就是：乙奇(日奇)、丙奇(月奇)、丁奇(星奇)。 排局時(shí)的次序是：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。 所謂幾局，就是排局時(shí)甲子戊居于幾宮，一局就是甲子戊在坎一宮，二局就是甲子戊在坤二宮，其他各局依次類推。 例如陽(yáng)遁一局的排法便是從坎一宮起甲子戊，儀奇次序排列如下：
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陽(yáng)遁二局的排法是從坤二宮起甲子戊，儀奇順序如下：
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陽(yáng)遁其它各局依次類推來(lái)排，其原則是：順布六儀，逆布三奇。 再舉兩個(gè)陰局的例子。 陰遁九局的誹法是從離九宮起甲子戊，甲戌己在艮八官。甲申庚在兌七宮等等：
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第七講】八門、九星、八神的含義
在第四講中，我們專門談了八門、九星、八神，但為了集中談定局徘局，我們沒(méi)有涉及到門、星、神的吉兇含義問(wèn)題，這一講我們專門來(lái)談這個(gè)問(wèn)題。
在八門中，大體上說(shuō)開、休、生三門為吉門，而傷、杜、景、死、驚五門為兇門，但各門也各有所宜之用?，F(xiàn)在我們分別談八門的吉兇含義。
開門是一個(gè)吉門。開門四通八達(dá)，宜遠(yuǎn)行、見貴、求財(cái)?shù)?，百事吉利亨通。開門為金神，如臨震、冀二富，為金克木，古代哲學(xué)思想認(rèn)為“金木相克”，則不吉利。門克宮為迫，吉門被迫(吉門臨被克之宮)，則吉字不成。
休門也是一個(gè)吉門，宜休息聚會(huì)、經(jīng)商、嫁娶、參渴貴人，不可揚(yáng)兵。休門為水神，臨離九官為水克火，古代哲學(xué)思想認(rèn)為水火不相容，則不吉利
生門也是一個(gè)吉門，宜營(yíng)造、嫁娶、謀事、見貴等。生門為土神，如臨坎一宮為土克水，則不吉利。
傷門是兇門，出入容易得病退災(zāi)受傷，招惹是非。但收款索債效果很好；又宜于打獵和捕捉盜賊。傷門為本神，臨坤二富、艮八官為木克土，大兇。兇門被迫(兇門臨被克之宮)，則兇事尤甚。
杜門雖列入兇門，但偏于平門，也可出行、謁貴，宜于躲避藏身。杜門有閉塞阻滯之義。杜門為本神，臨二、八宮則主兇。
景門算作兇門而傾向于平。景門發(fā)揚(yáng)振作而不久長(zhǎng)。宜游戲競(jìng)賽。上書，漁獵無(wú)所得。景門臨六、七宮主兇。
死門是一個(gè)兇門，出入此門，百事為兇，忌出行、修造、謀害．否則傷人損財(cái)。宜漁獵、行刑、吊喪。死門為土神，臨一富則主大兇。
驚門為兇門，不宜出行諜事，否則必遏驚恐；但宜尋求走失，迫捕逃亡。驚門為金神，臨三、四宮主大兇。驚門驚惶憂懼，多生怪異。
在九星中，輔、禽、心、沖、任為吉星；蓬、芮、柱住、英為兇星。說(shuō)得更具體些，輔、禽、心三星大吉；沖、任二星小吉。蓬、芮二星大兇；柱、英二星小兇。
古代經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期占測(cè)推衍的實(shí)踐，為九星總結(jié)出以下說(shuō)法。
天蓬：“訟庭爭(zhēng)競(jìng)泅天蓬，勝捷名威萬(wàn)里同。眷夏用之皆為吉，秋冬用之半為兇。嫁娶遠(yuǎn)行皆不利，修造埋葬亦間空。須得生門同丙乙，用之萬(wàn)事皆昌隆。”天蓬為水賊，所入之宮不宜嫁娶、營(yíng)造、搬遷等．但如遇生門并合丙奇、丁奇，則可用無(wú)妨。春夏可用。秋冬助水之勢(shì)，不可用。
天芮：“大芮授道結(jié)交立，行方值之最個(gè)吉。出行用事皆直退，修造安墳禍難測(cè)。賊盜驚惶憂小口．更有官事被官責(zé)?？v得奇門從此位，求其吉共皆虛為。”天芮為教師、朋友，故宜受道結(jié)文．不宜嫁娶、遷徒、訴訟、營(yíng)造、即使得奇得門，也難為吉。天芮為土星，秋冬用之吉，春夏用之兇，
天沖；“嫁娶安營(yíng)產(chǎn)女驚，出行移徒有災(zāi)跡。修造葬埋葬皆不利，萬(wàn)般作為且逡巡、”天沖為雷祖、大帝、武士．宜出軍報(bào)仇它恥．不宜嫁娶、修造、遷徒、經(jīng)商。
天輔：“天輔之星遠(yuǎn)行良，修造埋葬福綿長(zhǎng)，上官移徙皆吉利．喜溢人財(cái)百奪呂?！碧燧o為草為民．宜遠(yuǎn)行，起造，移徙，婚娶、埋葬、請(qǐng)客。
天禽：天禽遠(yuǎn)行偏得利，坐賈行商皆稱意。投謁貴人俱益懷，修造埋葬都豐裕。天禽為巫為工，宜遠(yuǎn)行，做生意，埋葬、修造，見貴。
天心：“天心求仙合藥當(dāng)，商途客旅財(cái)辣呂。主將遷葬皆吉利。萬(wàn)事欣逢盡高強(qiáng)?！碧煨臑楦叩溃瑸槊t(yī)，宜治病服藥、練氣功、經(jīng)商、遷陡、埋葬。秋冬吉，春夏兇。
天柱；“天柱藏形謹(jǐn)守宜．不須遠(yuǎn)行及營(yíng)為。商賈百事皆不利．動(dòng)作立刻見兇危。”天柱為隱士．宜隱跡固守，不宜出行謀事，一切所為皆不吉。
天任：“天任吉星事皆通．祭祀求官嫁娶同。斬絕妖蛇移徙事，商賈造葬喜重重?！碧烊螢楦皇?，求官、嫁娶、遷徒、經(jīng)商．諾事皆吉。
天英：“天英之里嫁娶兇，遠(yuǎn)行移徒不宜逢，上百商賈兇敗死．造作求財(cái)領(lǐng)空?！疤煊闋t火為殘患，百事不宜。
九星吉兇占代行書說(shuō)法不—，出入也極大。
(三)八神
《煙波釣空歌》：“直符前三六合位．太陰之神在前，后一宮中為九天．后二之神為九地，九天之上好揚(yáng)兵，九地潛藏可立營(yíng)．伏兵但向太陰位．若逢六合利逃形—”前四句是說(shuō)六
臺(tái)、太陰、九天、九地四吉神在神盤上的位置；所四句是說(shuō)四吉
神之用，
直符：稟中央土，為天乙之神．諸神之首．所列之處．百惡消散。事急可從直符所臨之方出，這就是所謂“急則從神”的說(shuō)法
勝蛇：稟南方火．為虛詐之神，性柔而口毒．司驚恐怪異之事。出用勝蛇之方主精神憂傷，惡夢(mèng)驚悸．得奇得門則無(wú)妨。
太陰：稟西方金．為蔭佑之神．性陰匿暗昧。太陰之方可以鬧城藏兵、避難。
六合：稟東方木．為護(hù)衛(wèi)之神、性和平，司婚姻交易中間介紹人之事。六合之方宜婚娶及避害。
勾陳(下有白虎)：稟西方之金．為兇惡剛猛之神。件好殺。司兵戈?duì)幎窔⒎ゲ∷?。勾陳之方須防敵方偷襲。得奇門無(wú)忌。
朱雀：(下有玄武)：稟北方水．為奸讒小盜之神，性好陰謀賊害．司盜賊逃亡口舌之事。朱雀之方須提防奸細(xì)盜賊。得奇門則無(wú)妨。
九地；坤上之象，萬(wàn)物之母，為堅(jiān)牢之神，性柔好靜，九地之方?？梢酝捅鴪F(tuán)守。
九天：乾金之象．萬(wàn)物之父，為威
【第八講】奇門諸格 奇門吉兇諸格，重要的有四五十個(gè)之多。古人將這些格視時(shí)擇方趨吉避兇的基本依據(jù)。
吉格主要有
青龍回首(龍反首)：天盤六戊(甲子)，地盤丙奇。作為大利。如遇門克宮或地盤為震三宮(擊刑)，則吉事成兇。飛鳥跌穴(鳥躍穴)：天盤丙奇，地盤六戊(甲子)。百事洞各徹。
天遁：天盤丙奇，中盤生門，地盤丁奇。生門主興隆，又得月華之氣，百事生旺，利上書、求官、行商、隱跡、婚姻等。
地遁：天盤乙奇，中盤開門，地盤六己。此遁開門通達(dá)，又得日精之蔽，百事皆吉。宜扎寨藏兵、修造、逃亡絕跡、安墳等。
人遁：天盤丁奇，中盤休門，神盤太陰。此遁得星精之蔽，其方可以和談、探密、伏蘸、求賢、結(jié)婚、交易、獻(xiàn)策。
云遁；天盤乙奇，中盤開、休、生三吉門之一，地盤六辛。此遁得云精之蔽，宜求雨、立營(yíng)寨、造軍械。
風(fēng)遁：天盤乙奇，中盤開、休、生三吉門之一，地盤為巽四宮。如風(fēng)從西北方來(lái)，宜順風(fēng)擊敵；如風(fēng)從東方來(lái)，敵方在東方、南方，皆不可交戰(zhàn)。
龍遁；天盤乙奇，中盤開、休、生三吉門之一，地盤坎一宮或六癸。宜求雨、習(xí)水戰(zhàn)、修橋、穿井。
虎遁：天盤乙奇，中盤休門，地盆六辛良八宮。宜招降、立寨、守御。
神遁：天盤丙奇，中盤生門，神盤九天。宜玫虛、開路、塞河、造像。
鬼遁：天盤丁奇，中盤杜門，神盤九地。宜偷襲攻虛。
以上九格總稱“九遁”。
三奇得使：天盤乙奇，地盤甲戌、甲午；天盤丙奇，成盤甲子、甲午；天盤丁奇，地盤甲辰、甲寅?！稛煵ㄡ灷锔琛繁硎觥叭娴檬埂闭f(shuō)：“乙逢犬馬丙鼠猴，六了玉女遇龍虎。”通過(guò)這兩句口訣記“三奇得使非常方便。犬、馬、鼠、猴、龍、虎表地盤旬頭地文，分別指甲戊、甲午、甲子、甲申、甲辰、甲寅。
玉女守門；中盤直使，地盤丁奇?！坝衽敝付∑妫伴T”指直使之門。玉女守門就是直使加時(shí)宮時(shí)，下臨地盤為丁奇。其方利宴會(huì)喜樂(lè)之事。
兇格主要有
青龍?zhí)幼?龍?zhí)幼?：天盤乙奇．地盤六辛。奴仆拐帶，六畜皆傷，失財(cái)破敗，百事為兇。
白虎猖狂(虎猖狂)，天盤六辛．地盤乙奇。主客兩傷舉事。出入則有驚恐，婚姻修造大兇．遠(yuǎn)行多有災(zāi)殃。
朱雀投江(雀報(bào)江)：天盤丁奇，地盤六癸．百事皆兇，文書口舌俱消．音信沉溺，有驚恐怪異。
勝蛇夭矯(蛇夭矯)：天盤六癸，地盤丁奇。百事不利，虛驚不寧，文書官司。
太白入熒(白入熒)：天盤六庚，地盤丙奇。庚為太白金星。丙為熒惑(火星)，故庚加丙稱太白入熒。利客不利主，須防賊來(lái)偷營(yíng)．宜于北方伏擊之。為客進(jìn)利，為主破財(cái)。
熒入太白(熒入白，也稱火入金鄉(xiāng))：天盤丙奇，地盤六庚。此格利立．宜遲避不宜沖擊，賊恐自遲。
歲格：天盤六庚，地盤丙奇。用事大兇。
月格：天盤六庚．地盤月干。用事大兇。
日格(伏干倍)：天盤六庚．地盤日干。
時(shí)格：天盤六庚，地盤時(shí)干。用事皆兇。
大格：天盤六庚．地盤六癸。百事皆兇．求人不在．反招其咎；修造人財(cái)破散；出行車破馬死。
上格＜小格)：天盤六庚，地盤六壬：遠(yuǎn)行失迷道路．求謀破財(cái)?shù)貌 ?br>刑格：天盤六庚，地盤六己。主官司受刑，求謀主破財(cái)、疾病、
奇格：天盤六庚，地盤乙、丙、丁三奇者。出行用兵大兇
飛干格：天盤日千，地盤六庚、交戰(zhàn)主客兩傷。
伏干格(日格)：主客皆傷，尤不利土。
天乙伏宮格：天盤六庚，地盤本時(shí)旬頭。主客皆不利，求人不在．等人不來(lái)。
天乙飛宮橋：天盤直符，地盤六庚。主客皆不利，尤不利客。
三奇入墓：天盤乙奇，，地盤乾六宮(乙陰木長(zhǎng)生于午，墓于戌：天盤丙奇．地盤乾六宮；天盤丁奇，地盤艮八宮(丁陰火長(zhǎng)生于酉，墓于丑．三奇入墓，百事不宜，謀事盡休。
六儀擊刑
天盤甲子．地盤震三宮(子刑卯)
天盤甲戊．地盤坤二宮(戌刑未)
天盤甲申．地盤艮八宮(申刑寅)
天盤甲午．地盤離九宮(午刑寅)
天盤甲辰，地盤巽四官(辰自刑)
天盤甲寅。地盤巽四宮(寅刑巳)
六儀擊刑極兇，即使六儀為宜符，也不可用。
天網(wǎng)四張：天盤六癸，地盤時(shí)干，歌訣說(shuō)：“天網(wǎng)四張不可擋．此時(shí)行事有災(zāi)殃。若是有人強(qiáng)出者．立便身軀見血光’’值坎一至巽四宮．網(wǎng)低可匍匐而出；中五至離九宵．網(wǎng)高難出不用。
地網(wǎng)遮蔽；天盤六壬，地盤時(shí)干部不宜出兵、出行大兇
九星伏吟：星在本宮不動(dòng)。孝服損人口。
直符伏吟：天盤六甲在本官不動(dòng)，宜藏兵。九星反吟：天盤之星加臨地盤對(duì)官，諸事皆兇。
直符反吟；天盤甲子，地盤甲午，
天盤甲戌，地盤甲辰，
天盤甲申，地盤甲寅。
災(zāi)禍立至，退奇門無(wú)妨。
八門伏吟：門在原官不動(dòng)。萬(wàn)事皆兇。
八門反吟：門在對(duì)官。萬(wàn)事皆兇，得奇也不可用。
五不遇時(shí)：時(shí)干克日干?！拔宀挥鰰r(shí)知豈難，定為時(shí)干克日干?？v有奇門亦不吉，損其日月不堪觀。”百事皆兇，得奇得門也不可用。時(shí)干克日干，具體說(shuō)即是：甲日庚午時(shí)，乙日辛巳時(shí)，丙日王辰時(shí)，丁日癸卯時(shí)，戊日甲寅時(shí)，己日乙丑時(shí)，庚日丙子時(shí)，辛日丁酉時(shí)，壬日戊申時(shí)，癸日己未時(shí)。
奇門吉兇斷要 怎樣用奇門遁甲選擇吉時(shí)吉方呢7古人認(rèn)為：從大的方面說(shuō)，定局之后，只要不是五不遇時(shí)、三奇入墓、六儀擊刑等格，那么逢三奇之一與三古門[開、休、生]之一相會(huì)，這個(gè)方位即為吉方。光有吉門而沒(méi)有奇，叫作得門不得奇，也算作吉，可用；如果光有奇而沒(méi)有吉門，叫作得奇不得門，不算吉利方位；既不得奇也不得門，就是兇的方位。如果要更細(xì)致地?fù)駮r(shí)擇方，就要結(jié)合吉兇格來(lái)看，首先審看奇門相合之宮，如不是兇格，即為吉方。其次看開、休、生三吉門不得奇之宮是吉格還是兇格。如為吉格，即為吉方，雖無(wú)吉格亦無(wú)兇倍，尚屬可用，如有兇格，即不能用。
甲為貴神，屬陽(yáng)木，庚為陽(yáng)金，金克木．所以遁甲最忌諱庚。從奇門兇格中我們就可以看出，天盤如果為庚，往往形成兇格。吉方為什么要有乙、丙、丁三奇呢7乙為陰木．為甲之妹．而乙與庚合，甲把乙嫁給庚為妻、就保護(hù)了自己，這就象施了個(gè)美人計(jì)。甲為陽(yáng)木．丙為陽(yáng)火，木生火．甲為丙之父，丙是甲的兒子。丙火能克庚金而救甲。這就象兒子長(zhǎng)得很健壯，又會(huì)武功，可以保衛(wèi)父親，是父親敵人的克星。丙給甲當(dāng)保鏢，所以丙奇為吉。甲為陽(yáng)木，丁為陰火，丁乃甲之女，丁陰火也能克庚救甲，就象人中的十三抹．所以丁奇為吉。
在八詐門(八神)中，六合、太陰、九地、九天都是吉神。如果那一宮得奇得門．又遇四吉神。就吉上加吉，“九天九地秘通神，太陰六合定乾坤”，《煙波釣叟歌》說(shuō)：“九天之上好揚(yáng)兵，九地潛藏可立營(yíng)，伏兵但向太陰位，若逢六合利逃形?！彼浴镀骈T五總龜》一千零八十定局表中，每一定局中都標(biāo)四吉神所在之官。
十干在奇門遁甲中具體化為直符、三奇、六儀，所以我們?cè)诖擞斜匾勔幌率傻馁x性和寓義。
甲：為天福，勁健性直，色青，味酸，作為聲音則渾濁，形體則方長(zhǎng)，有萌動(dòng)的作用。如果得時(shí)得令，可以長(zhǎng)成棟梁之樹；如果失時(shí)失令，則成為廢棄之材。如果受克傷嚴(yán)重，則腐朽無(wú)用。但也不能生旺太過(guò)，否則漂泊無(wú)依。它的性格過(guò)于自負(fù)高傲，不平易近人，對(duì)世故很生疏。
乙：為天德，濕潤(rùn)纖曲，色碧，味酸甜．作為聲音則婉轉(zhuǎn)。體質(zhì)則柔嫩，得時(shí)得令則繁華茂盛，失時(shí)失今則枯萎壞朽。它的性格矯柔造作，依附世情．正好和甲相反。
丙：為天威，廉簡(jiǎn)性烈。包紫赤，味苦辣，作為聲音則蒼勁雄壯。它的形體是突現(xiàn)出來(lái)，就象人腳上的跟骨和上身的肚子，它的作用是抑和揚(yáng)。得時(shí)則輝煌紅火，失時(shí)則象燒過(guò)的灰。
能成大材但不能持久。有促進(jìn)事物轉(zhuǎn)變的作用。它的性格是很主觀，剛愎自用，惹不得，難接近，但從不巴結(jié)討好。
?。簽橛衽犴樏娜?，色淡紅，味爽口，作為聲音則清亮。形體則秀美飄灑。得時(shí)得今，可以銷熔暴次，洞察奸邪；失時(shí)失令則窮愁呻吟。不得志的人、寡婦等，和它相處投機(jī)，關(guān)系可以搞得很密切；但如果惹了它，它也極為厲害．它的性格是陰柔有心計(jì)，叫人看不透。
戊：為天武，暴躁剛烈耿介。味甜辛。作為聲音則剛健雄渾。體質(zhì)澀而不光滑，深而不淺顯。得時(shí)得今則果敢決斷，有豪杰氣概；失時(shí)失今財(cái)愚笨癡呆。它的性格是執(zhí)拗而不可強(qiáng)
己：為明堂，博大寬厚坦率真誠(chéng)。味甜辛。作為聲音則婉而恰切。體質(zhì)是沉穩(wěn)而靜。得時(shí)得令．可以引導(dǎo)教化力物；失時(shí)失令也保持自己的堅(jiān)貞。它的性格是不固執(zhí)，寬宏大量。
庚：為子獄。剛勁尖銳性急，味辛辣。作為聲音則雄壯順尖。形質(zhì)簡(jiǎn)單明快。待時(shí)得令，專制暴慶；失時(shí)失今就失掉固有的雄威。對(duì)于它，只可以尋找時(shí)機(jī)以柔來(lái)感化，不能來(lái)硬的。
它的性格是堅(jiān)決固執(zhí)，只能人屈它，它決不屈于入。
辛：為天庭，鋒芒銳利，味辣。作為聲音則鏗鏘。體性沉靜，就象一個(gè)放在口袋里的錐子。它的作用就象脫璞而出的玉，得時(shí)得令，可以奏出黃鐘大呂的樂(lè)調(diào)，失時(shí)失今，就象瓦擊之音。
壬：為天牢，質(zhì)潤(rùn)而沒(méi)存節(jié)制、味咸。作為聲音則洪大。體性圓活流轉(zhuǎn)。得時(shí)得令利物利人；夫時(shí)失令則妨賢病國(guó)(處境越不好越使壞)。它的性洛是柔而陰險(xiǎn)。可以共患難，不可以共安樂(lè)。
癸：為天網(wǎng)、天藏，質(zhì)至而性陰．味濁聲亮。形質(zhì)沉重下溺。得時(shí)得今，則跟著存勢(shì)稈向上爬而狐假虎威；失時(shí)失今則搖尾乞憐沒(méi)有尊嚴(yán)。它的件格足憨直．只知道排難解紛而分不清好人壞人。
雖然得奇得門為吉．但對(duì)于有些事情又不—定非要吉門和三奇不可，如捕獵索饋可用傷門，吊唁送葬可用死門等。
奇門選擇吉時(shí)吉方，還要看衰旺休囚。如開門本為吉門，此門屬金．加臨坤二官、艮八宮，土能生金，這叫得地；如在末月和秋季，叫得時(shí)。得時(shí)得地．才是真正的吉，如果在春夏或臨木火宮．金氣大衰，開門也就不吉了。休門屬水、生門屬土．吉與不吉道理也—樣。又如驚門為兇門屬金，值夏、月到離宮為囚時(shí)囚地，則兇行不能為兇。
九星也一樣，也分旺喪，其歌決是：“與我同行即為相，我生之月誠(chéng)為旺．廢于父母休于財(cái)．囚于鬼真不安?！奔犹炫顬樗牵?、十一月相．旺于正、二月，休于四、五月，廢于七、八月．囚于三、六、九、十二月，其它各睡旺休仿此可推。
拿三奇來(lái)說(shuō)是吉、如陽(yáng)遁二局。乙奇臨甲戌為得使．又到震宮旺地．又合休門，水來(lái)相生．非常得力；如合驚、天二門，乙木受金門之克，哪怕臨震巽旺地．力量也減了一半。
奇儀相臺(tái)是和解之象。如天盤乙奇臨地盤六庚；天盤丙奇臨地盤六辛；天盤丁奇臨地盤六壬；天盤直符臨地盤六已；天盤六戊臨地盤六癸，如打仗兩方必議和，比賽成平局，詞訟可私了。
六辛加乙是白虎猖狂，是陰金克陰木，客兵大勝，主軍必?cái)?。如果?huì)于開、驚二門，白虎猖狂尤甚；但如會(huì)于休門，則乙奇得水生助，水又泄金之氣，如主客交鋒，可能打個(gè)乎手。
用奇門要分清主客。因?yàn)橛行└袷抢偷?，有些格是利主的，只有分清主客，才能正確地運(yùn)用奇門，否則可能南較北轍事與愿違。
那么，究竟什么是客，什么是主呢?
以動(dòng)靜來(lái)說(shuō)，動(dòng)者為客，靜者為主。
以動(dòng)的先后來(lái)說(shuō)，先動(dòng)為客，后動(dòng)為主：
以態(tài)度而論，積極主動(dòng)為客，消極被動(dòng)固守為主。譬如甲去尋人、訪問(wèn)人、選將、招兵買馬，則甲為客，他人、對(duì)方為主；人來(lái)尋我，他為客，我為主。拿打仗來(lái)說(shuō)，出擊進(jìn)攻是客，防守的是主；攻打討伐一個(gè)地方成打的城市、據(jù)點(diǎn)、部隊(duì)就是主。
以活盤來(lái)說(shuō)，天盤為客，地盤為主。天盤代表客，地盤宮伐表主。
究竟是利客還是利主，要看具體的時(shí)干、具體的格，并用五行生克來(lái)衡量天盆地盤的五行生克關(guān)系。
如甲、乙、丙、丁、戊五陽(yáng)時(shí)利以為客，打仗宜發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，搖旗擊鼓耀武揚(yáng)威；日常生活中宜遠(yuǎn)行、求財(cái)、上任、遷徒、嫁娶、起造，百事皆吉。己、庚、辛、王、癸五陰時(shí)利以為主，軍事上應(yīng)按兵不動(dòng)，深藏不出；日常生活中百事不宜，不要有所動(dòng)作，所以《煙波釣叟歌》說(shuō)：“若見三奇在五陽(yáng)，偏宜為客自高強(qiáng)，忽然逢著五陰位，又宜為主好裁詳。”又如“白虎猖狂”、“勝蛇夭矯”都不利為主，利以為客；又如伏吟格就應(yīng)按兵不動(dòng)，使敵人進(jìn)
入自己的包圍圈而后動(dòng)，這也是為主?！扒帻?zhí)幼摺薄ⅰ爸烊竿督币彩莾锤?，但卻是為主者不害，應(yīng)當(dāng)為主后動(dòng)，主動(dòng)出擊必然大敗。
以活盤來(lái)說(shuō)，如天英加坎宮，宮克星，水克火，水為主，故利主。天蓬加坤、艮宮，天任加震、巽宮，都是宮克星而利主。如果是天蓬加離九宮．天心、天柱加離三、巽四宮，天任、天禽加坎一宮，天沖、天輔加坤二、艮八宮，天英加乾六、兌七宮，均為星克宮，都是利客。
同時(shí)，還要聯(lián)系到時(shí)間和克應(yīng)景象。如果恰值與所利之方五行相同的月日(利主，值主方五行月日；利客，值客方五行月日)，又有相應(yīng)的顏色的云氣從相應(yīng)的方位流來(lái)，所利的一方就可以大勝。例如天蓬星加離九宮，恰值時(shí)間是十一月亥日，北方有黑色云氣而來(lái)，客方一定可以大勝。又譬如天沖星加乾六宮，時(shí)間為中秋，西北方有濃重的白色云氣，客方一定會(huì)大敗。
用奇門，首先要分清主客，定局出來(lái)之后，看相應(yīng)的方位是利主還是利客，如果這個(gè)時(shí)間這個(gè)方位利主，我方就要做“主”，按兵不動(dòng)；如果此時(shí)此方利客，我方就要做“客”．采取主動(dòng)。
站到做主的立場(chǎng)上來(lái)判斷吉兇，如果客生主，美滿稱意，會(huì)大有收益。如果主生客，就會(huì)有耗散，事情遲延難成。主客比和，行藏皆遂。如果是客克主，百事失敗難成，求吉反而招兇。如果是主克客，許多事情也會(huì)是一場(chǎng)空喜。
古人編成《主客歌》說(shuō)：
天盤動(dòng)用占為客，地盤安靜占主穴。
細(xì)看星宮奇門知，察其刑克吉兇決。
分其日月旺相方，更辨其方云氣色。
假如天蓬加九宮，旺相之月在秋冬。
喜逢壬癸亥子日，北方黑氣客有功。
若還天英加一地，冬時(shí)北方主反利。
專門星位仿此推．人在時(shí)方分仔細(xì)。
以訪人為例，定局之后以所行之方地盤為所訪之人，此宮天盤之星為求訪者。如果天地二盤比相(如天輔臨震三宮)，必然能見到此人，假如這一宮又得奇得門，不但能被接見，而且會(huì)受到熱情招待。如果地盤宮克天盤星，地盤為震三宮，天盤為芮、禽、任，或地盤天干克天盤天干．或地盤地支為天盤的墓庫(kù)，就是這個(gè)人雖然在，但是不愿接見。如果地盤地支拿日辰來(lái)說(shuō)落入空亡，就是此人的確不在，當(dāng)然也不可能見到。
再如有人約了時(shí)間要來(lái)訪你，按約定時(shí)問(wèn)以奇門來(lái)測(cè)占。完成定局后，所來(lái)方位天盤之星為來(lái)人，為客，地盤為主，為你白己。如果合吉門，天盤星生地盤星．此人來(lái)對(duì)你有稗益，可以接見。如果天盤星克地盤星，再遇兇門兇格，則此人不可見
奇門占法舉隅 奇門除了選擇吉時(shí)吉方而外．還和六爻占卜一樣，可以用來(lái)占測(cè)日常諸事的性狀、動(dòng)向、和其他事物的關(guān)系等等。
古人用奇門占測(cè)的主要依據(jù)是：
(1)給三奇六儀各賦以色彩、體形、性格(詳見上講談十千賦性及寓義)：
(2)給九星各賦以顏色、體形，如天蓬水星，其色為白(一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫)，體形為曲；天芮星屬土星，其色為黑，其形為方等。
(3)給八神各賦以特有性格(參看第七講)，如直符六甲為青龍貴神，為尊貴之物及錢財(cái)?shù)?；勝蛇為丑陋、怪異、虛假之物，太陰為雕飾及與文字有關(guān)之物或飛動(dòng)之物；六合為二體交
連之物等。
(4)以八門五行屬性推占事物，如休門為有坑坎缺陷、外有包裹之物；生門為新成之物，其身高大有峰尖，傷門為有震動(dòng)有響聲之物等等。
(5)以諸格推占事物，如刑格主傷殘破缺之物；三奇入墓為暗昧無(wú)光彩之物；玉女守門主陰私和合及宴會(huì)等事；白虎猖狂主有口張開、美而變丑之物；太白入熒主火中煉出之物等。
在奇門中，不同門類的事物有不同的占法。如占婚姻，天盆的乙奇為女方．六庚為男方，看各自落在哪一官。如兩官生合，婚事可成；兩官相克相沖，婚事難成，成了也難美滿。乙官帶擊刑，女性兇悍；庚宮帶擊刑，男性暴烈s與所落宮生合者，其性溫良。八詐門中六合為媒人，六合生乙，媒人偏向女方；生庚，偏向男方。
占出行，以日干落宮為出行之人，看出行去哪個(gè)方位，這個(gè)方位如果有吉格奇門來(lái)生日干之富者，這次出行必然順利?；虺鲂兄诫m無(wú)吉格奇門，此官之六儀卻與日干比合，也為出行順利；否則不利。如果這一宮為兇門兇格來(lái)沖克日干所落之宮，為大兇之兆。若出行之方空亡、入日干方之墓．或年命刑墓空亡出行方位之官．也為不利。
占小孩走失。陽(yáng)遁看神盤六合所臨天盤為何星，就到這個(gè)星的本宮去找；陰遁到神盤六合所臨地盤之宮去尋找，陽(yáng)遁時(shí)六合所臨九里本宮如為坎、艮、震、巽網(wǎng)宮，小孩就沒(méi)有走遠(yuǎn)，批公附近尋找；如為離、坤、兌、乾四宮．小孩已經(jīng)走遠(yuǎn)，可能己在外地、外省。如果六合所落之宮為日干之墓庫(kù)，遠(yuǎn)近都難找到。如果落于日辰之空亡，就到與日干相合之宮去找即可找見。
占失盜，直使臨玄武．或玄武克直使，或直使生玄武．都是被盜。玄武乘陽(yáng)里(蓬、任、沖、輔、禽)為男賊．乘陰星(英、芮、柱、心)為女賊。玄武所臨官旺相．為青壯年賊，休因?yàn)槔夏曩\。玄武所臨天盤六儀為上衣顏色，地盤六儀為裙褲顏色。如果為大賊，偷了很貴重的東西或作案方式猖獗．當(dāng)以天蓬星為盜賊決之。占失盜．以勾陳為捕盜之人，杜門為捕盜方位。如果勾陳所落之宮，克天蓬、玄武所落之宮，賊可抓住；相反的是天蓬、玄武所落之宮克勾陳所落之官．就是賊的勢(shì)力大大，捕盜者不敢下手。如果勾陳官與蓬玄宮比和，有可能捕盜者與盜賊相勾結(jié)。勾陳與天蓬同宮，作案者就是破案者本身。至于抓住賊的時(shí)間，就以天盤為庚的那一‘官去斷，所臨地盤為年；構(gòu)成歲格，年內(nèi)可以破案；所臨地盤為月干，構(gòu)成月格．本月可以破案；地盤為日干，構(gòu)成日格(伏干格)，本日即可破案；地盤為時(shí)干，構(gòu)成時(shí)格，即時(shí)便可破案。如果下構(gòu)成這四格，則難于破案。這四個(gè)格合杜門，破案更有把握。
占疾病，以天芮星為疾病，要判斷是什么病，主要依據(jù)天芮星所落之宮。這有兩個(gè)途徑，一個(gè)途徑就是洛書的“戴九履—”之法，離宮代表頭部，坤宮代表右耳有肩，巽宮代表左耳左肩，兌宮代表右脅，震宮代表左脅。乾宮代表右腿有腳，艮宮代表左腿左腳．坎宮代表陰部。天芮星落在哪—宮，可斷為相應(yīng)的部位有病。第二個(gè)途徑是八卦的人體取象：乾為首，坤為腹，坎為耳，離為目，震為足，巽為股，艮為手，兌為口，斷法與第一個(gè)途徑相同，兩個(gè)途徑可互相參照，靈活處理。第三個(gè)途徑是通過(guò)八卦五行屬性與臟腑五行所屬的聯(lián)系。天芮星落人哪—宮，即斷為相應(yīng)臟腑及其經(jīng)脈之病、如離宮為心為火癥，坤宮為胃為蠱脹，兌宮為肺為痰喘、乾宮為大腸為瘡癰，坎宮為腎膀骯為泄淋瘡氣．艮為脾為虛腫．震宮為膽為血虛驚悸，巽宮為肝中風(fēng)。斷病時(shí)據(jù)節(jié)氣時(shí)令看天芮星所落宮天干來(lái)定病的寒熱虛實(shí)。
占病的發(fā)展趨勢(shì)，也用天芮星所落之宮來(lái)判斷。天芮星生門者生，得死門者死。天芮星屬土，落乾、兌二宮，土生金，病難治。落離宮，離火生土，落中五也為土，其病纏綿難愈。落坤、艮宮亦然。落坎宮休囚，病雖不能很快就好，但終歸可以痊愈。落震、巽二宮，病受官克，不藥而愈。斷病還可看病人生日天干的衰旺。病人生日之干休團(tuán)，不得奇門；又遇兇格。是大兇之象。天芮星所落之宮乘兇神兇格。病人生日之干即使旺相，年命卻被天菏沖克，也為大兇。天丙落宮廢沒(méi)之日．其病必愈。另可看天芮落官的十干是什么，克此干之月日為病愈之期。
占胎孕生男生女，看臨坤宮的天盤是什么星，如果是陽(yáng)星(蓬、任、沖、輔)，為男孩，陰星是女孩。天禽星臨坤宮是雙胞胎，陽(yáng)干為男孩，陰干為女孩。如果占測(cè)產(chǎn)婦和嬰兒吉兇，地盤天芮星為產(chǎn)婦，所臨之天盤星為嬰兒，地盤天芮克天盤之星，生產(chǎn)順利，天盤星生地盤天芮，產(chǎn)期較晚，而且生產(chǎn)較困難。天盤星克地盤天芮，產(chǎn)婦有災(zāi)危。地盤天芮克天盤星，產(chǎn)兒有兇；如旺相得奇門吉格，則順利。若天盤落入地盤之墓庫(kù)，可能為死胎。天地二盤乘兇門兇格，母子俱兇。
古人占測(cè)人的命運(yùn)及親屬情況，看地盤年干為父母，月干為兄弟，日干為本人，時(shí)干為子女。男占，乙奇丁奇所落之官為妻；女占，六庚所落之官為夫。旺相得奇，富貴運(yùn)好，團(tuán)休元奇門．貧賤命運(yùn)不佳。天盤六庚臨乾宮，父早亡，臨坤官，母早亡。天盤六庚臨官鬼、兄弟(以地盤天干比照日干推之)，即與兄弟姐妹關(guān)系不好。六庚臨時(shí)干，子女少而難養(yǎng)。生門得奇．產(chǎn)業(yè)不足。生門天盤為六庚，背井離鄉(xiāng)。生門在離、坤、兌、乾，而日干在坎、艮、震、巽，必須遷居，才能富起來(lái)。生門在坎、艮、震、巽，門干在離、坤、兌、乾，即使祖業(yè)很豐厚、自己也難利用。生門、日干都在坎、良、震、巽，一生安家富貴，都在離、坤、兌、乾，必須到外地去才能闖出好局面。日辰空亡，時(shí)辰為空亡之對(duì)沖．少年時(shí)無(wú)依元靠，時(shí)辰空亡，日辰為空廣之對(duì)沖，老來(lái)孤單。日干臨墓絕之宮，一生愁眉不展。日干之宮得飛鳥跌穴、青龍反首之吉格，總能出人頭地。以地盤年、月、時(shí)三干占親屬．其所臨之天盤為辛(天庭)、壬(天牢)，一生抑郁難伸。如遇八門反伏、特有災(zāi)危，遇吉門吉格，則命運(yùn)亨通。
