易道 遺著 劉永整理
中國經(jīng)歷了最后一個(gè)封建王朝清王朝的衰落以后，在很大程度上也代表了董仲舒的“君權(quán)神授”,“天人合一”, 龍的神話在科學(xué)思潮沖擊下的敗退。清初為緩和階級矛盾，實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)墾荒、減免捐稅的政策，內(nèi)陸和邊疆的社會(huì)都有所發(fā)展。至18世紀(jì)中葉，封建的社會(huì)也發(fā)展到了一個(gè)高峰，史稱“康乾盛世”。清王朝取得很大的成就，但它的發(fā)展并未逾越封建王朝的桎梏，一個(gè)民族新生的陣痛，總要經(jīng)歷過漫長蠕動(dòng)，封建王朝結(jié)束，龍被統(tǒng)治階級利用和壟斷的時(shí)代結(jié)束了，既是龍輝煌的時(shí)代結(jié)束，也是中華龍興盛重生之時(shí)，稍后中國歷史又走過了一段戰(zhàn)爭的年代，一直到新中國成立，龍又重新回到了它的本原地位，作為一種民族的精神支柱，深植于每個(gè)炎黃子孫的血脈之中。盛世龍舞，世界華人一條龍，中華各族兒女共同創(chuàng)造的五千年?duì)N爛文化，始終是維系全體中國人的精神紐帶，也是實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的一個(gè)重要基礎(chǔ)，龍?jiān)诤?nèi)外是最易被接受的民族共同物，龍恢復(fù)了人們初創(chuàng)時(shí)作為圖騰的原始作用。
——易道龍文化簡述
清朝以后，中國進(jìn)入了革命與混戰(zhàn)的年代，孫中山在1912年1月1日就任臨時(shí)大總統(tǒng)，中國進(jìn)入了新的紀(jì)元。但朝代更迭，新生時(shí)的社會(huì)總要經(jīng)過陳痛，歷史也有時(shí)如潮流襲來又回溯回去，1912年3月袁世凱復(fù)僻，軍閥連年混戰(zhàn)。
1921年7月中國共產(chǎn)黨成立，1949年4月人民解放軍占領(lǐng)南京，同年10月中華人民共和國在北京成立。在這一特定的歷史時(shí)期內(nèi)，龍文化曾一度呈現(xiàn)出一種低迷狀態(tài)，只有在民間有所傳承，但龍文化是深植于炎黃子孫血脈中的精神本元，只要是有中華人居住的地方，龍文化都生生不息，都會(huì)有所繼承和發(fā)展。改革開放以后直至現(xiàn)在中國成為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，在全球貿(mào)易談判以及匯率等各個(gè)領(lǐng)域上的影響力與日俱增。國人在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時(shí)，越來越意識(shí)到我們的傳統(tǒng)文化、這種“軟力量”對一個(gè)國家在國際上和民族精神上的重要作用。而作為我們的母體龍文化，它所擁有的深刻含意和歷史力量是佛道儒三家包括所有流派的學(xué)術(shù)思想都無法超越的。它所擁有的凝聚力和向心力以及在世界華人中所具有的影響力，是根深蒂固任何文化都不能代替的。龍，就是中國的象征，就是華人的象征，它是在世界東方飄揚(yáng)的一面旗幟，引導(dǎo)凝聚團(tuán)結(jié)了的所有華人前行，為我們找到了相依祖先的可以棲息心靈的歸宿。
從更深層次的意義上說，我們能在這種精神內(nèi)涵中找到自己的位置。在中華各民族進(jìn)一步走向融合統(tǒng)一的進(jìn)程中，龍成為大家公認(rèn)的文化標(biāo)志。 在當(dāng)今開放的社會(huì)里，弘揚(yáng)龍文化的意義是一種民族文化的傳統(tǒng)精神和神韻的自覺復(fù)蘇覺醒。龍文化融合四方文化的智慧，其包容性、和諧性、發(fā)展性和融合性，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。在新的歷史時(shí)期，將煥發(fā)出更強(qiáng)大的活力。
龍文化在當(dāng)今社會(huì)上有著促進(jìn)團(tuán)結(jié),構(gòu)建和諧統(tǒng)一的重要作用。因?yàn)辇埍旧砭褪且粋€(gè)多元融合的神物，它是眾多部落氏族、眾多精神集成的總和，是一種代表融匯統(tǒng)一的象征。它博采眾長，兼容并蓄，在黃帝以前各部落都有自己崇拜的圖騰，因?yàn)辄S帝傳說是龍的血脈，而本身又是龍，所以在他統(tǒng)一的華夏以后，以龍為圖騰。自秦建立統(tǒng)一的中央集權(quán)制國家以來，在漫長的歷史歲月中雖有分合離亂，但龍圖一統(tǒng)始終是主流。這是因?yàn)?，我國各民族對龍都有一種強(qiáng)烈的認(rèn)同感，是龍的影響和號召讓我們形成了很強(qiáng)的民族凝聚力，把各民族緊緊的團(tuán)結(jié)在一起。這種統(tǒng)一是龍形成的本元，是我們?nèi)A夏兒女流淌在血脈中的血濃于水的情感。龍還是我們民族精神的紐帶，“中華各族兒女共同創(chuàng)造的五千年?duì)N爛文化，始終是維系全體中國人的精神紐帶，也是實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的一個(gè)重要基礎(chǔ)”。龍是中國人所喜愛的祥瑞之物，從古到今一直被當(dāng)作神物崇拜。龍文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的標(biāo)志 ,“在中華民族誕生發(fā)展的長河中，由于繁衍生息在共同的區(qū)域，有著共同的奮斗經(jīng)歷和共同的風(fēng)俗習(xí)慣，就產(chǎn)生了共同的文化標(biāo)志及其強(qiáng)烈的認(rèn)同感。例如，海內(nèi)外華人都會(huì)認(rèn)同中華文化中龍與鳳的文化標(biāo)志。這些形象很容易喚起海內(nèi)外華人共同的民族感情?！薄褒埵侵腥A民族力量的象征，龍也是中華民族奮發(fā)開拓、自強(qiáng)不息的精神代表。飛龍?jiān)谔?、龍騰虎躍、生龍活虎等成語就形象地描述了龍的這種活力”。但是龍并不是曾經(jīng)存在過的動(dòng)物，而是中華文化精神象征的產(chǎn)物。龍為什么具有這種力量，體現(xiàn)這種精神，似乎一直缺少一種較為深刻的文化概括。從更為深層次的意義上說，龍文化首先體現(xiàn)出中華民族團(tuán)結(jié)合力的精神內(nèi)涵。由于華夏兒女都能在龍的這種精神內(nèi)涵中找到自己的位置，看到自己的前景，因此便共同賦予了龍這種與天地溝通和統(tǒng)一的力量。在中華各民族逐步走向融合統(tǒng)一的進(jìn)程中，龍成為大家公認(rèn)的文化標(biāo)志，龍，是中華民族團(tuán)結(jié)凝聚的象征。
中國龍文化遠(yuǎn)播海外，除卻在原始時(shí)期的種種歷史原因,如在《史記》中記載了商湯放逐夏桀到北方的記錄后稱為匈奴?！逗鬂h書》記載“匈奴俗，歲有三龍祀”?？芍h(yuǎn)在蒙古當(dāng)時(shí)既以龍為圖騰。在當(dāng)今世界中，只要有華人的地方，就會(huì)有中國的龍文化，龍的形象彌漫、充盈到世界每一個(gè)角落。與我國毗鄰相居的蒙古、朝鮮、日本、緬甸、泰國、新加坡等地都有龍的身影。
朝鮮、日本、等國家也流傳著與中國極為相似的龍紋，如朝鮮的一些壁畫龍紋，與我國漢唐龍紋相像。日本更是沿襲了中華的諸多文化，史藉多有記載，不但龍紋精美，還可從日本的傳世龍畫中分辨得出各種中國的龍形。古代的大帝國波斯，即今日伊朗、阿富汗、伊拉克等國家自漢張騫打通的“絲綢之路”以來，不但溝通了中外的貿(mào)易,更是遠(yuǎn)播了中華的文化。今伊朗古跡多有龍的圖紋。
龍，在國內(nèi)華夏兒女心目中是一種精神寄托，美好祈寓，它有著很多精神上的寓意，如高貴、威嚴(yán)、福生、靈性、守護(hù)、祖源，一系列我們傳統(tǒng)文化中最本源的東西，中國百家爭鳴，諸子峰起，所有的意識(shí)形態(tài)均是在此基礎(chǔ)上構(gòu)建起來的。任何一種哲學(xué)思想和傳統(tǒng)意識(shí)均與之在最本質(zhì)上與根源有關(guān)。在國外則是華人的旗幟，只要有中國人的地方就會(huì)有龍飛鳳舞，翱翔在天……
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