峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。

半輪明月高高懸掛在峨眉山前，月影倒映在青衣江澄澈的水面上，仿佛在隨著江水流動(dòng)。

夜間乘船出發(fā)，離開(kāi)清溪直奔三峽。想你卻難相見(jiàn)，只能依依不舍順江去向渝州。

“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流?！边@兩句描述了高聳的峨眉山山前懸掛著半輪秋月，月光傾瀉入平羌江的水流之中。

這首詩(shī)以“峨眉山月”作為開(kāi)頭，凸顯了遠(yuǎn)行的季節(jié)是秋天。“秋”字被放置在句末以對(duì)韻。秋天的天空晴朗，月色格外明亮。將“秋”這個(gè)詞用來(lái)形容月亮的美麗，自然而然地契合在一起。月亮只是“半輪”，使人們聯(lián)想到青山映襯下的月亮美景。在峨眉山東北方向的平羌江，現(xiàn)在被稱(chēng)為青衣江，從四川蘆山縣源出，流至樂(lè)山縣入岷江。接下來(lái)一句中的“影”指的是月影，“入”和“流”這兩個(gè)動(dòng)詞形成了連動(dòng)句式，描述了月光影子映入江水中，并隨著河水流動(dòng)。日常經(jīng)驗(yàn)告訴我們，當(dāng)我們將目光投向水中的月亮，無(wú)論水流如何，月光影子都是靜止的。“月亮走了，我也走了”，只有當(dāng)觀者順流而下，才能體會(huì)到“影入江水流”中的美妙景致。因此這句詩(shī)不僅描寫(xiě)了月亮映照在清澈江水上的美景，同時(shí)也暗示了秋夜乘船的情景。意境空靈、婉約動(dòng)人。

“夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。”后兩句描述了在夜晚乘船出發(fā)，離開(kāi)清溪，直插三峽。想念你卻無(wú)法見(jiàn)到，舍不得離開(kāi)往渝州的路上。

接下來(lái)一句詩(shī)中有一個(gè)人物，第三句中人物已現(xiàn)身：他在渡過(guò)清溪之后，連夜從此地啟航，駛向三峽。這位“仗劍離國(guó)，跟隨他人遠(yuǎn)行”的年輕人剛剛離開(kāi)故土，對(duì)于祖國(guó)和親人的離別必然心意難舍。在航行的過(guò)程中看到月亮，就如同看到親人。然而月亮畢竟不是親人，所以只能“仰望明月，寄予遠(yuǎn)方光芒”了。最后一句“思君不見(jiàn)下渝州”，表達(dá)了依依不舍的心情，可以說(shuō)是語(yǔ)言簡(jiǎn)潔卻意境深沉。

這首詩(shī)連續(xù)使用了五個(gè)地名，構(gòu)思巧妙而不顯痕跡。詩(shī)人的行程經(jīng)過(guò)的地點(diǎn)依次是：峨眉山──平羌江──清溪──三峽──渝州，這樣構(gòu)成了一幅蜀江千里行旅的畫(huà)卷。除了“峨眉山月”之外，幾乎沒(méi)有詳細(xì)的景物描寫(xiě)；除了“思君”兩個(gè)字外，也沒(méi)有更多的抒情。然而“峨眉山月”作為一個(gè)核心藝術(shù)形象貫穿整個(gè)詩(shī)境，成為詩(shī)意的催化劑。從而引發(fā)了豐富的意蘊(yùn)：月亮和人一起隨行千里，夜夜可見(jiàn)，使得“思君不見(jiàn)”的感嘆愈加深沉。明亮的月亮可親但不能觸摸，可以仰頭望著但不能接觸，更象征著對(duì)遠(yuǎn)方友人的思念。無(wú)論在詠月的哪一處，都是在抒發(fā)在江上行船時(shí)思念朋友的情感，令人陶醉。使用了五個(gè)地名，精妙地描述了行程，既有“仗劍離國(guó)，與親人告別”的豪邁，也有思鄉(xiāng)之情，語(yǔ)言流暢自然，恰如“清水出芙蓉，天然去雕飾”。

通常來(lái)說(shuō)，短小的絕句在表達(dá)時(shí)間和空間變化時(shí)很容易受限制，因此一般的寫(xiě)作方式是通過(guò)超越時(shí)間和空間的限制。然而這首詩(shī)在時(shí)間和空間的跨度上達(dá)到了自由馳騁的境地，28個(gè)字中出現(xiàn)了五個(gè)地名，總計(jì)12個(gè)字，這在萬(wàn)首唐代絕句中是罕見(jiàn)的。人們不僅沒(méi)有感到重復(fù)，而且認(rèn)為它是一首絕妙的作品，原因就在于詩(shī)境中無(wú)處不彌漫著江行的經(jīng)驗(yàn)與對(duì)友誼的眷戀，無(wú)處不貫穿著作為象征的山月這一藝術(shù)形象。它將寬廣的空間和較長(zhǎng)的時(shí)間統(tǒng)一起來(lái)。其次，處理地名的方式也有所不同?！岸朊忌皆隆焙汀捌角冀笔堑孛綆г诰拔镏系奶摌?gòu)，而“發(fā)清溪”、“向三峽”、“下渝州”則是實(shí)際的地名，它們?cè)诰渥又械奈恢靡膊煌?，因此讀起來(lái)自然而不矯揉造作。