我讀《論語》（116）
雍也篇
哀公問：“弟子孰為好學(xué)?”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也?！?/span>
所謂好學(xué)
孔子特別重視學(xué)習(xí)，他辦的雖然是私塾，絕不會像現(xiàn)代的輔導(dǎo)班一樣，為了掙錢想方設(shè)法招攬人來學(xué)習(xí)。弟子三千，應(yīng)該是自愿跟隨他學(xué)習(xí)的，而不會像現(xiàn)代教育，到了學(xué)齡年齡被家長強行送入學(xué)校，被動學(xué)習(xí)。三千弟子應(yīng)該都是好學(xué)之人，成名七十二人，而孔子獨獨說顏回好學(xué)，并且說顏回死后就沒有好學(xué)之人了。
顏回位列七十二賢之一，只活了三十二歲，在政治上沒有建樹，要經(jīng)濟上又很貧窮，與建立顯著功績的其他弟子相比，在以成敗論英雄的世人眼里就顯得默默無聞。那么，孔子為什么稱他好學(xué)？
一說到好學(xué)，大家眼前就會出現(xiàn)這樣的場景，一個人捧著書，一天到晚埋頭苦讀。這只是世俗之人眼里的好學(xué)，卻不是孔子所說的好學(xué)。學(xué)習(xí)知識只是學(xué)習(xí)的一部分，不是全部?？鬃铀f的好學(xué)要求與眾人所認(rèn)為的不同，在《論語·學(xué)而》中說：“子曰：君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉?？芍^好學(xué)也已。”他認(rèn)為，一個人不貪圖享受，勤于做事而慎于言語，通過向有道德的人學(xué)習(xí)匡正自己，就是好學(xué)。
孔子所說的好學(xué)，顏回都具備。顏回安貧樂道，“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，“不改其樂”（《論語·雍也》：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂， 回也不改其樂。賢哉回也！”）；他謹(jǐn)言慎行，能夠做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”（《論語·雍也》： “顏淵問仁。子曰：克己復(fù)禮，為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由仁乎哉？顏淵曰：請問其目？子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。顏淵曰：回雖不敏，請事斯語矣！” ）；他向孔子學(xué)習(xí)，始終努力實踐孔子的理想，列于孔子弟子德行科之首?？鬃臃Q贊他具有君子的四種品德，實行德義時堅定，接受勸諫時柔順，得到官祿時戒懼，修養(yǎng)自身時謹(jǐn)慎。（《孔子家語·顏回》：“孔子曰：“回有君子之道四焉。強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。”）
在孔子看來，一個好學(xué)不在于學(xué)習(xí)多少知識，而在于學(xué)習(xí)如何做人，正心養(yǎng)性。孔子不但看重學(xué)習(xí)，更看重學(xué)習(xí)的效果，通過修身養(yǎng)性，要成為一個品格高尚的人，一個有道德的人。孔子認(rèn)為顏回好學(xué)，表現(xiàn)在“不遷怒，不貳過”，而“不遷怒，不貳過”，是從好學(xué)中得來的。學(xué)習(xí)的目的是為了修心養(yǎng)性，修養(yǎng)好是學(xué)得好的體現(xiàn)，如果遷怒于人，說明修養(yǎng)還不到位。學(xué)習(xí)是為了更好地做人做事，如果學(xué)習(xí)很多，卻錯誤連連，學(xué)與不學(xué)有什么二樣？很多注疏大家認(rèn)為，“過”不只是做事有過失，而是指不善，朱熹引用程子話：“學(xué)問之道無他也，知其不善，則改以從善而已?！睂W(xué)問之道在于知善從善，發(fā)現(xiàn)不善，馬上改進(jìn)，在道德學(xué)問上就會精進(jìn)，此類不善永遠(yuǎn)斷絕。
“遷怒”“貳過”是很多人容易犯的生病，修養(yǎng)不好，很難做到。怎樣做到“不遷怒，不貳過”？
“不遷怒”，就是不人把怒氣發(fā)泄到不相干的人或物上，不要拿別人或東西出氣。怒是人的一種情緒，人人都有，脾氣再好的人遇到氣憤的事，情緒難免受到影響，想發(fā)火，而怒氣怎么發(fā)泄，反映了一個人的修養(yǎng)。修養(yǎng)差的人，會把自己的怒氣發(fā)泄到別人身上，或者毀壞物品。修養(yǎng)好的人，不是不怒，而是有了怒，首先不遷怒于他人，不讓他人受無妄之災(zāi)；其次，自我消解，及時制止，不郁結(jié)于心。如果郁結(jié)于心，戾氣太重，同樣是修養(yǎng)不到家。心平之，氣和之，才是修身養(yǎng)性。
“不貳過”，就是不犯同樣的過錯。人容易犯同樣的錯誤，一個地方跌倒多次，跌得頭破血流才會吸取教訓(xùn)，有的人不但不引以為戒，還以“秉性難改”原諒自己，為自己開脫?！安毁E過”，首先要認(rèn)識到自己的“過”，而不推諉，對過錯有清醒的認(rèn)識；其次，查找原因，及時改正；其三，不要再犯同樣的過錯，這才是最重要的。
做到“不遷怒，不貳過”，需要理性。“遷怒”是不理智的表現(xiàn)，“貳過”是過錯缺乏理性分析。理性對待人和事，就會克制自我，不遷怒于人；對過錯理性地分析判斷，時時警覺，謹(jǐn)慎對待，就不會再犯。
“不遷怒，不貳過”，看似簡單，做到不易，很多人難以做到，而顏回做到了，也就難得可貴，這也是孔子稱贊他好學(xué)的原因。
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