我讀《論語》（120 ）
雍也篇
季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有？”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達(dá)，于從政乎何有？”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”
為政應(yīng)具備的素質(zhì)
冉求做了魯國(guó)權(quán)臣季康子的家宰，因有戰(zhàn)功而請(qǐng)求季康之迎孔子回國(guó)，孔子周游列國(guó)十四年后回到了魯國(guó)。季康之向孔子詢問他的弟子子路（仲由）、子項(xiàng)（端木賜）、冉求是否能從政，孔子說出了三個(gè)人的特點(diǎn)分別是“果”、“達(dá)”、“藝”，并且反問季康之，他們具有這樣的特質(zhì)，處理政事有何難的，道出了從政者應(yīng)該具備的一些素質(zhì)：果斷、通達(dá)、多才多藝。
為政要處事果斷。管理政事是千頭萬緒，如果不果敢，優(yōu)柔寡斷，就會(huì)陷入煩雜的事務(wù)之中不能脫身。特別是高級(jí)管理者，需要大量的決策，定大事應(yīng)該是當(dāng)斷則斷，如果當(dāng)斷不斷，反受其亂，就干不成大事，關(guān)鍵時(shí)刻更應(yīng)該當(dāng)機(jī)立斷，否則，延誤時(shí)機(jī)，造成嚴(yán)重后果。子路為人義勇，孔子的弟子中他總是第一個(gè)發(fā)言，《論語》中談到子路時(shí)出現(xiàn)最多的就是“勇”，做事有時(shí)有點(diǎn)魯莽，這是他的缺點(diǎn)，孔子多次批評(píng)他過于剛勇而謀略不足。正是剛勇使他的缺點(diǎn)成就了他的優(yōu)點(diǎn)，就是遇事果斷，不拖泥帶水，孔子稱贊他:“片言可以折獄者，其由也與？子路無宿諾。”（《論語·顏淵》）
為政做事要通達(dá)。政事千變?nèi)f化，復(fù)雜多變，隨機(jī)應(yīng)變才能從容應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜的局面、突發(fā)的事件，做事通達(dá)是處理政務(wù)重要的能力。如果偏執(zhí)，不變通，就不能很好地處理事務(wù)，孔子要求人要杜絕“勿意、勿必、勿固、勿我”
四種毛病（《論語·子罕》）。子貢政事、經(jīng)商樣樣成功，不僅是因?yàn)樗苎陨妻q，很重要的一點(diǎn)是他處事明敏通達(dá)，能審時(shí)度勢(shì)，善于機(jī)敏地處理各種復(fù)雜事務(wù)。
為政要多才多藝。政事是多種多樣的，不像技術(shù)活那樣專業(yè)性很強(qiáng)，不是單打一的，需要多種才能。孔子就說“君子不器”，不能成只有一種用途的器物，自限其身，而應(yīng)該是多面手。冉有是孔子弟子中最具有多才多藝的，他不太重視孔子的禮樂治國(guó)，孔子曾生氣地說:“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也?！比接凶隽思究底拥募以祝芾硎聞?wù)有一手，在齊國(guó)的戰(zhàn)斗中大敗齊師，顯示了不俗的軍事才能，是一個(gè)從政的多面手，在孔門四科的“政事”科中居于榜首。
