【原文】
季康問：“仲由可使從政也與？”
子曰：“由也果②，于從政乎何有？”
曰：“賜也可使從政也與？”
曰：“賜也達(dá)，于從政乎何有？”
曰：“求也可使從政也與？”
曰：“求也藝，于從政乎何有？”
【譯文】
季康子問孔子：“仲由這個(gè)人，可以讓他參與政事嗎？”孔子說：“仲由做事果斷，去參與政事有什么困難呢？”季康子又問：“端木賜這個(gè)人，可以讓他參與政事嗎？”孔子說：“端木賜通達(dá)事理，對于參與政事有什么困難呢？“又問：“冉求這個(gè)人，可以讓他參與政事嗎？”孔子說：“冉求有才能，對于參與政事有什么困難呢？”
【微言微感】
孔子很謙卑。弟子三千，說起仁，除了顏回，其他弟子都是“我不知道算不算得是仁！”
孔子很自信。說起當(dāng)官，隨便拉出一個(gè)弟子，冉雍啊，子路啊，子貢啊，冉求啊，子游啊，漆雕開……“與從政乎何有？”小意思啦！
也就是說，人對了，事自然就成了。一個(gè)人德才兼?zhèn)?，學(xué)問足夠大，人品足夠好，能力足夠強(qiáng)，有什么事情搞不定嗎？一切的一切，不都是迎刃而解小事情嗎？
了解王陽明的人，都有這樣的感覺——完成了“格物致知”，實(shí)現(xiàn)了自我開悟后，王陽明做官做帥都像玩一樣。他的人情通達(dá)，他的神機(jī)妙算，無論是官場的對手，還是戰(zhàn)場的敵手，都根本沒有還手之力。無論如何小心謹(jǐn)慎防備他，最后都是猝不及防，束手就擒。
想起了莊子養(yǎng)生主中那篇《庖丁解?！罚叶ε５慕Y(jié)構(gòu)明察秋毫，器官與器官之間，骨頭與骨頭之間，總是有縫隙的，"以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。"
孔子學(xué)院，本身就政法大學(xué)，就是培養(yǎng)干部的，弟子3000，賢者72人，更厲害的孔門十哲，哪一個(gè)不是學(xué)富五車，人情練達(dá)，從政這是基本功，小意思。
孔子周游列國，到處碰壁，并非他的團(tuán)隊(duì)力量不夠，而是太夠了，以至于讓人害怕。魯國也好， 齊國也好，衛(wèi)國也罷，楚國都算上，并非國君不想用孔子師徒，而是擔(dān)心不好駕馭。勇敢果斷的子路，圓融通達(dá)的子貢，才華橫溢的冉有……這些人組合在一起，除了孔子，還有誰能駕馭得了？那如果要是搗亂起來，可是天大的事情。
季康子為什么向孔子打聽子路、子貢、冉求？那是想從孔子政法大學(xué)請幾個(gè)幫手回去。一些資料顯示，這時(shí)候冉雍應(yīng)該也在季氏集團(tuán)，但是估計(jì)太正直，不容易操控，所以季康子想換換人。
換誰呢？
子路？
子貢？
冉求？
子路太正直，子貢太聰明，他們和孔子關(guān)系都太好了，不好操控，還是選擇冉求吧！
看來，能不能從政，除了能力，還有很多額外因素。沒辦事能力不成，本事太大不好操控也不行。政治，永遠(yuǎn)都是平衡和控制。
也有資料說，這時(shí)候，冉求已經(jīng)在為季氏做辦公室主任?？鬃右惨呀?jīng)榮歸故里，做了“國老”。季康子有此問，是想從孔子政法大學(xué)招聘更多重量級的幫手。
這一章留給我的思考：人無完人，教育不必苛求統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，不必一定要人人成為全才?！坝幸补?，賜也達(dá)，求也藝”，人與人性格不同，何必要削峰填谷都一個(gè)人才模子，一個(gè)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)呢？術(shù)業(yè)有專攻，用人所長，避人所短，合適的人，做合適的事，則人人皆可用之才。
