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國(guó)家的榮譽(yù)高于一切

丁小悟典 >《我讀《論語(yǔ)》》

2020.05.18

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我讀《論語(yǔ)》（164）

述而篇

陳司敗問(wèn)：“昭公知禮乎？”孔子曰：“知禮?！笨鬃油耍疚遵R期而進(jìn)之曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取于吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？”巫馬斯以告。子曰：“丘也幸，茍有過(guò)，人必知之?！?/span>

國(guó)家的榮譽(yù)高于一切

在中國(guó)古代，國(guó)君不單純是一個(gè)個(gè)體的人，他是一個(gè)國(guó)家的象征。對(duì)國(guó)君忠誠(chéng)就是愛(ài)國(guó)，不管這個(gè)國(guó)君多么昏庸無(wú)能，絕大部分官員都是忠心耿耿，誓死捍衛(wèi)國(guó)君，就是為國(guó)盡忠，維護(hù)國(guó)君的榮譽(yù)就是捍衛(wèi)國(guó)家的尊嚴(yán)。

孔子周游到陳國(guó)去，陳國(guó)一位官職為司敗（相當(dāng)于司寇）的官員問(wèn)了孔子一個(gè)問(wèn)題：“昭公知禮乎？”答案只有兩個(gè)選擇，要么是知禮，要么是不知禮。這個(gè)問(wèn)題，看似簡(jiǎn)單，卻暗含玄機(jī)。

昭公是指魯昭公，是孔子祖國(guó)的國(guó)君，他娶了吳國(guó)的女子為妻。吳國(guó)的開國(guó)之君是泰伯和仲雍，他們是周文王的伯父。魯國(guó)是周公旦的封地，周公是周文王的兒子。所以，魯國(guó)和吳國(guó)都是姬姓，是同姓。周禮規(guī)定，娶妻不娶同姓。魯昭公娶同姓為妻，顯然是違禮。

周公制禮，魯昭公是周公的后代，應(yīng)該知禮守禮，并且魯昭以知禮聞?dòng)谥T侯。《左傳》記載，魯昭公出訪晉國(guó)，晉平王說(shuō)他知禮。陳司敗問(wèn)孔子“昭公知禮嗎”這個(gè)問(wèn)題就顯得別有用心，是故意為孔子挖坑，辦孔子難堪。孔子卻難而進(jìn)，回答得很干脆：“知禮?！弊岅愃緮?duì)孔子說(shuō)不出話來(lái)。

孔子一心復(fù)禮，當(dāng)然知道魯昭公的所作所為是違禮的，但他對(duì)著外國(guó)人并沒(méi)有批評(píng)國(guó)君的過(guò)失。“為尊者諱”，諱國(guó)惡，也是符合周禮的，孔子的回答不失君臣之禮和國(guó)家的尊嚴(yán)。

陳司敗并不罷休，就詰問(wèn)孔子的弟子巫馬期道，聽說(shuō)君子不偏私，君子怎么能偏私呢？魯昭公娶同姓，如果說(shuō)他知禮，天下還誰(shuí)不知禮？他的詰問(wèn)，既指明了魯昭不知禮，又暗指孔子護(hù)短，不是君子的作派。

巫子期把陳司敗的話轉(zhuǎn)告了孔子，孔子就說(shuō)，我多么幸運(yùn)啊，如果是犯了過(guò)失，人家都能知道。承認(rèn)自己說(shuō)的話錯(cuò)了，雖然暗示魯昭公違禮，但是仍沒(méi)有直接、正面說(shuō)魯昭公的不是。

孔子明明知道魯昭公違禮，出于“對(duì)尊者諱”，為了國(guó)家的尊嚴(yán)，寧愿背上過(guò)失之名，寧愿被人指責(zé)，也不愿說(shuō)自己國(guó)君的“壞話”，為了國(guó)家的榮譽(yù)，寧愿犧牲自己的聲譽(yù)，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之心。兩相比較，孔子大度，陳司敗就顯得小家了氣了。

丑化國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人是敵國(guó)伐交的一種重要形式。丑化國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，讓國(guó)人對(duì)他失去信心，反對(duì)他，造成內(nèi)亂，誤導(dǎo)國(guó)人對(duì)國(guó)家失去信心。西方對(duì)中國(guó)實(shí)施和平演變，其中有一條就是“要不斷制造新聞，丑化他們的領(lǐng)導(dǎo)人”，他們極力丑化中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人和中國(guó)的國(guó)際形象，破壞黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在人民群眾中的形象，企圖動(dòng)搖人民對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的信心，其用心十分險(xiǎn)惡。

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