6月以來，媒體曝出了多份讀書狀況的調(diào)查。
其中一份數(shù)據(jù)源取自中學(xué)生的直觀調(diào)查，結(jié)論說：功利性閱讀盛行之外，因為微博、微信等平臺的出現(xiàn)，使很多學(xué)生沉溺于淺閱讀，“拿起名著、對話經(jīng)典的深層次閱讀越來越鮮見”。
在另一份針對特定對象——打工者的“文學(xué)生活調(diào)查研究”也明確指出：打工者幾乎不讀打工文學(xué)作品，反倒是基于移動生活的便捷，微博、微信上流傳的段子以及勵志書籍和期刊受到更多的認(rèn)同。
坦白說，所謂“對話經(jīng)典的深層次閱讀”到底是個什么狀況不太好把握，從調(diào)查結(jié)論分析，與學(xué)生功利性地淪為“教輔奴隸”相比，打工群體的閱讀活動有更強烈的功利訴求。除去現(xiàn)實環(huán)境催生的階層身份焦慮外，自古以來就彌漫在東方人頭腦中的“讀書改變命運”可以說居功至偉。
歷史地看，確實不乏讀書改變命運的個體，但是當(dāng)我們擴大視野審視群類的時候，這種說辭未必成立。這是希冀改變命運的“打工者”必須要面對的問題?；蛘撸瑩Q個角度，無論功利與否，您都需要思考，在愿景支撐下的讀書，怎么樣才能達(dá)成命運的改變。
和西方那種“不擇手段”、通過各種各樣方式獲得成功的敘事有別，文明古國充斥著讀書改變命運的童話，在社會結(jié)構(gòu)固化的數(shù)千年中，似乎只有讀書才是底層進階的出路。
放眼打工者這個群體，其本身雖然不是科學(xué)的界定，但在一般意義上，所指實際上是一個特定的“弱勢群體”，與白領(lǐng)那樣的“打工者”不同，他們在薪資待遇、社會福利、孩子教育，甚至是身份印記上都有明顯的標(biāo)記，雖然這個標(biāo)記并不清晰。此外，在人們提及的打工者范疇中，他們也并不是嚴(yán)格意義上的整體：有農(nóng)村戶籍，也有大學(xué)學(xué)士，有發(fā)達(dá)城市的青年，也有來自邊陲的壯年，有小餐館中的跑堂，也有巨型企業(yè)流水線上的制服人員……盡管如此，在當(dāng)下的語境里，人們?nèi)钥梢詫⒅畾w到同一個隊伍里：他們幾乎是工薪階層最底部的群體。
正是因為這樣的原因，為了消解身份的焦慮，也為了未來更好的生活，他們希望脫離這個團隊。尤其是新生代的打工者，即便是農(nóng)村青年，與老一代的打工者，那些寄情鄉(xiāng)土的父輩也不同，這些受過更好教育的青年不滿足于過客的身份，他們并不想把旅途中的故事帶回去講給村子里的鄉(xiāng)親們，他們期望擺脫邊緣的狀態(tài)并在城市找到歸屬，在城市生根。
這種時候，讀書改變命運的童話自然而然地染色了他們。客觀說，并不是所有的打工者都讀書，不過那些憧憬未來的人一定會讀書，也許是功利的技術(shù)學(xué)習(xí)，也許是人文色彩的個人改變，甚至是悟道般的心靈慰藉。
就像中學(xué)生為了考上更好的大學(xué)甘愿做“教輔奴隸”一樣，讀書的打工者有著奔向更好未來的相似愿望，這無可指責(zé)。退一步講，基于“書香中國”的考量，即使是胡亂看些字，只要是讀書，無論什么書，都應(yīng)該值得鼓勵的。
問題是，對大多數(shù)想往通過讀書以抵達(dá)彼岸的人來說，理想意義大于現(xiàn)實意義：現(xiàn)實中只有少數(shù)人才能通過那座橋梁，對大多數(shù)人而言，讀書改變身份不是現(xiàn)實的道路。
那么讀書還有意義嗎？答案是肯定的。
打工者應(yīng)該讀些什么書？這是一個愚昧的問題。
前些日子我給朋友傳了一份書單，所列是當(dāng)下最有影響力的50部哲學(xué)著作。沒想到身為文化工作者的朋友回復(fù)說，誰關(guān)心那么深奧的東西啊，只有你們學(xué)哲學(xué)的才看。不錯，也許有些書是寫給特定讀者的，但哲學(xué)書絕不是只給哲學(xué)專業(yè)人士讀的。人們習(xí)慣上覺得某些人也有相對固定的讀書取向，在文學(xué)評論界，甚或是一些媒體，曾經(jīng)就有“打工文學(xué)”很受打工者歡迎的說法，因為這是他們自己的“故事”，他們應(yīng)該感興趣，會像一般讀者喜歡自己感興趣的內(nèi)容一樣。但據(jù)調(diào)查人士說“工人幾乎不讀打工文學(xué)作品”。
這不奇怪，雖然說打工者或許已經(jīng)意識到作為群體的自我存在，但他們并不是同質(zhì)化環(huán)境下的整體，或者像一些評論家所說，打工文學(xué)“更像是純粹底層苦難的自我敘述”，那么，作為抗拒現(xiàn)實環(huán)境的閱讀活動，規(guī)避那些“苦難”的重復(fù)當(dāng)然就很正常。就南北遍布、城鄉(xiāng)匯聚的打工者群體來說，試圖探討應(yīng)該讀什么書本身是荒謬的，某種情形下，甚至推測打工者喜歡讀什么書都很離譜。
讀書最好的選擇無疑就是經(jīng)典，不過人們似乎還沒有發(fā)覺有打工文學(xué)作品躋身經(jīng)典的行列。一般來說，閱讀和職業(yè)學(xué)習(xí)是不同的范疇，同時當(dāng)人們指向經(jīng)典的時候，所指也并不一定就是文學(xué)作品一類。故而，不管是出于功利的目標(biāo)，還是個體自我完善的修為，以及厚積對人、對生活以及社會判識的智識，多元化、寬泛的閱讀內(nèi)容選擇才是渡人渡己的帆船。
需要強調(diào)的是，際遇“微傳播”泛濫，我們應(yīng)該學(xué)會通過吸取文化積淀的精華——書籍中的養(yǎng)分，來提升基本的判斷能力，否則，不小心就會被引入歧途。舉個簡單的例子，前陣子就有“大師高論”在微信傳播，說讀書是為了擺脫平庸。疑問是什么是平庸？事實上如果真的有偉大和杰出的話，那也只是例外，真實的、值得過的生活都是凡俗的，大師所言不過是文明的碎片而已。
行萬里路，讀萬卷書，未必是讀書的真諦，很多時候，真正的讀懂一本經(jīng)典著作才是更重要的事情。
莫言說文學(xué)只是講故事，只是幾乎所有的“故事”都干預(yù)受眾的生活，如《平凡的世界》，很多人都視其為勵志書，連潘石屹都出來宣講當(dāng)初這部書如何激勵了他。
大約就是這樣的一些傳說積累，加上科舉龍門和現(xiàn)在的高考，很多人相信讀書改變命運。這是從常識意義來解讀。理性看，這里面有很大的誤讀。長期跟蹤工人族群、《學(xué)做工》一書的作者保羅·威利斯就很清楚地看到了之中的問題：文憑和證書（比如舉人）并非要提升人們的社會地位，而是為了維護那些早已經(jīng)居于社會結(jié)構(gòu)頂端的人的優(yōu)勢位置。
無論事實是不是如此，通過某種手段（如讀書）跨進“更高階”的社會階層，這樣的思維實質(zhì)上是一種反智邏輯，這種態(tài)度使得世界被分為不同的等級：腦力的和體力的，或者是體面的和卑劣的群體。
從打工文學(xué)作者的個人經(jīng)歷和感悟中人們能夠體會到這樣的命運改變，十年寒窗一朝中舉也是同樣的命運改變。然而，類似個體的轉(zhuǎn)折掩飾不了等級高低的輪回：數(shù)千年來咱們的祖先就一直熱衷于這樣的“俯臥撐”，這不是文明的成果，不是讀書的應(yīng)有之義。
真正的命運改變必須是群類的。說句俗話，只有改變?nèi)祟惒拍芨淖儫o產(chǎn)階級自己。“打工者、工人、農(nóng)民”在可見的將來是不會消失的。而對個體的人來說，智識、能力必然是有高下區(qū)別的，強者就該高高在上嗎？真若如此，試想，即便您改變了自己的命運，某一天，您的后代們會不會墮入祖上如何如何的尷尬地界呢？
閱讀的終極目標(biāo)不是個人命運的改變，不是逃離某個階層，而是融入社會整體，是促成整個階層、整個社會的改變，惟其如此，才能真正改變命運。
本期編輯：賀少
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