林語(yǔ)堂，當(dāng)代作家，著有《京華煙云》、《生活的藝術(shù)》、《蘇東坡傳》。
關(guān)于創(chuàng)作，林語(yǔ)堂認(rèn)為創(chuàng)作來(lái)源于心靈的感知與感動(dòng)，要盡情體驗(yàn)生活，感知生活，捕捉生活的感動(dòng)點(diǎn)，有感而發(fā)，記錄下來(lái)，形成自己的個(gè)性與風(fēng)格。
1. 個(gè)性是一切藝術(shù)和文學(xué)成就的基礎(chǔ)。
2. 一切藝術(shù)必須有它的個(gè)性，而所謂的個(gè)性無(wú)非就是作品中所顯露的作者的性靈，中國(guó)人稱之為心胸。
3. 所謂“個(gè)性”，乃是一束肢體肌肉、神經(jīng)、理智、情感、學(xué)養(yǎng)、悟力、經(jīng)驗(yàn)偏見所組成。
4.凡是期望成為作家的初學(xué)者，都應(yīng)該叫他們先把寫作的技巧完全撇開，暫時(shí)不必顧及這些小節(jié)，專在心靈上用功夫，發(fā)展出一種真實(shí)的文學(xué)個(gè)性，去做他的寫作基礎(chǔ)。
5. 發(fā)乎本心的文學(xué)，不過(guò)是對(duì)于宇宙和人生的一種好奇心。
6. 寫作不過(guò)是發(fā)揮一己的性情，或表演一己的心靈。所謂“神通”，就是這心靈的流動(dòng)。
7. 我們不必著眼于寫出可傳諸萬(wàn)世的好詩(shī)，只需學(xué)會(huì)怎樣用詩(shī)句去記錄一件有意義的事件、一次個(gè)人的心境，或用詩(shī)句來(lái)協(xié)助我們享受大自然。
8. 藝術(shù)、詩(shī)歌和宗教的存在，其目的是輔助我們恢復(fù)新鮮的視覺(jué)、富于感情的吸引力和一種更健全的人生意識(shí)。
9. 一個(gè)念文學(xué)的學(xué)生第一件事情就是：學(xué)習(xí)辨別各種不同的滋味。其中最優(yōu)美的是溫文和醇熟，但也是最難于學(xué)到的。
10. 當(dāng)一個(gè)作者覺(jué)得他的頭腦中有如電陣一般的攪擾，覺(jué)得非將他的觀念發(fā)泄出來(lái)不能安逸，乃將它們寫在紙上而覺(jué)如釋重負(fù)時(shí)，這就是文學(xué)的產(chǎn)生。
小煦讀書心得：
1.寫作來(lái)源于感知與感動(dòng)。
羅大佑說(shuō)，唱歌要先感動(dòng)自己，才能感動(dòng)他人。
汪曾祺說(shuō)，因?yàn)樯罱o了他感動(dòng)，所以才寫成文字。
詩(shī)是“情動(dòng)于中而行于言”，首先要?jiǎng)忧?，感?dòng)，然后把這種感情表達(dá)出來(lái)。
發(fā)朋友圈也是，在某一瞬間，有感而發(fā)，油然而生，是心靈的觸動(dòng)與感知。
寫文字、畫畫、拍照、唱歌，都是一樣的道理，要先感動(dòng)自己，才能感動(dòng)他人。要深刻體驗(yàn)，深刻感知，才創(chuàng)造出精髓。
生活的樂(lè)趣，就是去體驗(yàn)一些東西，并把它記錄創(chuàng)作下來(lái)，富有成就感。
2.盡信術(shù)則不如無(wú)術(shù)。
拍照，首先要培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)美的能力，盡信術(shù)則不如無(wú)術(shù)。
王陽(yáng)明說(shuō)要事上練。拍照就是景上練，同個(gè)景，不停地拍，不同角度構(gòu)圖，直至找到最佳的角度。照片是帶有美感，意境。
拍照也是一種創(chuàng)作，眼睛就是隨走的攝像機(jī)，自動(dòng)地構(gòu)圖，catch到自然之美，欣賞自然之美，用相機(jī)記錄下來(lái)。
盡信術(shù)則不如無(wú)術(shù)，不要一開始就被“術(shù)”困住。到一定程度有自己的術(shù)，便可開始學(xué)“術(shù)”。
拍照講究構(gòu)圖，善假于物，襯托、渲染，拍照也像寫文章，畫畫。
拍照也講究意境，動(dòng)靜、虛實(shí)、疏密、曲直、對(duì)稱、倒影、層次、光線，腹有詩(shī)書、畫意，拍照也有詩(shī)意。
拍美的照片，也是一種享受，照片帶有治愈性。
生活處處都是美，等著我們?nèi)ンw驗(yàn)，去挖掘，去創(chuàng)造。
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