現(xiàn)在，對朱熹批判最多的，就是其說的“存天理滅人欲”了
這是朱熹理學(xué)思想的重要觀點之一
后人對其的批判主要是說這思想禁錮了人的自由
其實朱熹本人說滅人欲是指，超出人的基本需求之外的欲望
如，私欲、淫欲、貪欲等
朱熹算是理學(xué)的集大成者，其開創(chuàng)人物算是二程
即，程顥、程頤。
我們習(xí)慣稱之為程朱理學(xué)
雖然他們是兄弟，但是各自都有自己的見解
程顥認(rèn)為，人性本是善的，天理就在我心中，所以只需要在自身下功夫就可以了
有點唯心主義的意思？
程頤雖然也認(rèn)為人性是善的，但是卻認(rèn)為不能僅僅在心上用功，必須要去外界尋找天理
也就是說，必須要依靠外界的力量“格物致知”來讓自己的人性達到至善的境界。
不過，對于王陽明來說，不管是二程還是朱熹，都幫不了他
他在做什么呢？
當(dāng)時以朱熹為代表的正統(tǒng)教育認(rèn)為，人世間的真理是存在于各種事物當(dāng)中的，就像周星馳電影里面的一句臺詞
就算是一條內(nèi)褲，一卷衛(wèi)生紙，也有它的用處
所以王陽明同學(xué)就決定去看看竹子，到底有什么道理
說干就干
拉來同學(xué)，鋪好席子，邊看邊思索
幾天過去了，道理嘛，好像沒看出什么，倒是同學(xué)病倒了，先撤了
王陽明又堅持了一星期，終于也頂不住了，傷腦又傷身，據(jù)說回去修養(yǎng)了一段時間才恢復(fù)過來
王陽明隱隱感覺朱熹說的可能是錯的，但是又不知道哪里錯了
學(xué)武，求道，兵法，理學(xué)。。。
王陽明一生折騰過很多事情，經(jīng)常是熱情一到就開干，過段時間又換別的去了，家人對此可是傷透了腦筋
但是，正是靠著這些看起來毫無意義的折騰，最終成就了他
雖然都是喜歡瞎折騰，偉人和混混的區(qū)別，起碼有兩點
1，對任何一件事只要癡迷起來（比如格竹子），就會傾注十二分的精力，這種使人震驚的熱情，我們相信他在每個領(lǐng)域都可以成為專家級人物。
事實也證明確實如此
2，此路不通，掉頭再尋找另外的路，絕不會在一條路上走到黑！
能勇敢向前是勇氣，能轉(zhuǎn)身是智慧，智勇兼?zhèn)?，方可成大事?/span>
朱熹和王陽明，他們的理論到底誰是對的？
同樣是吃烤鴨，朱熹會認(rèn)真的看一會，然后把烤鴨師傅叫過來，問很多問題
比如，幾歲的鴨子最適合烤，烤之前要有哪些儀式，都放哪些佐料，烤多久？
如果這是師傅家祖?zhèn)髅胤?，沒告訴朱熹，他會去買幾十本關(guān)于烤鴨的書籍，回家日夜苦讀。
學(xué)會后，把烤鴨的制作流程當(dāng)做知識，傳播給后人。最重要的是，他會從烤鴨的知識中，得出一個天理來
如，活生生的鴨子，一點都不好吃，經(jīng)過烘烤后，就成為了美味。
朱熹通過研究烤鴨方法，獲得了烤鴨的知識，然后上升到理論高度，從而得到一個人生哲理。
王陽明呢？
他會有兩個反應(yīng)。
第一，直接抄起筷子就吃。
第二，邊吃邊說，鴨子，請你不要見怪，如果你是活的，我是絕對不會吃你的。但你現(xiàn)在是死的，端到飯桌上，所以我吃你是心安理得的。
王陽明的格物致知就是，意識到一件事情時，要存有一個好的想法。念頭好，就要維持。
王陽明意識到吃鴨子這件事情時，只是意識到鴨子被我吃是天經(jīng)地義，這就是天理。
更強調(diào)致良知
現(xiàn)在對朱熹的批判也有，對王陽明心學(xué)的反駁也不少
那我們到底應(yīng)該向誰學(xué)習(xí)呢？
朱熹是做完每件事就會把實踐出來的道理，上升為可以直接落地的方法論，王陽明強調(diào)按照內(nèi)心的良知去做事
其實，很多時候按照內(nèi)心的良知做事是行不通的，特別是自己還很弱小的時候。
這時候更應(yīng)該用朱熹的方法，鍛煉解決問題的能力和處理事情的方法
以提升能力為主
等有能力制定游戲規(guī)則了，再去按照良知做事這才是可行的辦法。
如果在很弱的時候就天天去致良知，就像畢業(yè)后走上社會，一點不懂人際關(guān)系處理和社會運行規(guī)則，只會處處碰壁，撞得頭破血流，自己還不知道真正的原因
但是木有堅守住心里的良知，就算賺再多錢，做再大的官，最后下場也不會很理想
張居正，就很好的實踐了這一準(zhǔn)則
該貪就貪，該拍馬屁就拍馬屁，該殺的人也照樣殺，但是一直木有忘記初心，實現(xiàn)了改革的理想
這，才是真正的牛逼人物。
裝清高誰不會啊，要辦成事才行啊!
（ 文 / 李舟，2018- 10-5）
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