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鐘繇小楷藝術風格

寬博樸茂

鐘繇小楷的特點是很豐富的。梁蕭衍在《古今書人優(yōu)劣評》中記載了：“鐘繇書如云鵠游天，群鴻戲海，行間茂密，實亦難過?！鄙鲜鑫淖种姓f到鐘繇小楷茂密，實為樸茂。因鐘繇所處在漢末曹魏時期，這個時代本以隸書為官方書體，迫于戰(zhàn)亂，鐘繇便將其隸書蠶頭燕尾省去，或者藏住，于是就有了繇之小楷，因而鐘繇小楷中帶有濃厚的隸意。

蕭衍在《觀鐘繇書法十二意》中寫道：“平謂橫也。茂謂際也?！贝司湓捴袡M平，亦就是所謂平畫寬結謂之寬博。下面我們從鐘繇《賀捷表》的作品圖片分析來看看其小楷的寬博之美。如圖，該圖中幾個橫畫偏長的字“言”、“戎”、“兼”等橫畫長豎畫短，很明顯為隸書的結構特點，橫式拉寬，顯得寬博?；蛟S有人覺得只是巧合，再找一組，看是偶然出現(xiàn)，還是整幅作品都是此面貌？

從圖作品中可以看出橫式還是拉得很寬，顯然是受到漢代隸書橫畫寬的影響，所以鐘繇的小楷中帶有隸書遺意，圖中的“知”、“征”、“長”、“晃”、“并”等字形結構寬博，整體字形偏扁，此特點實為鐘繇小楷的特征之一。

隸趣古拙

中國書法字體發(fā)展是從篆書、隸書、行書、草書、楷書五體，為何說鐘繇小楷兼有古拙之氣呢？試想鐘繇師從曹喜、蔡邕，而此二人擅長篆書和隸書，則鐘繇亦會寫篆書。習篆書之人講究篆籒氣，有此則有古意耶！《賀捷表》小楷的隸趣也很明顯我們對比圖片來看如圖。

圖中畫圈處的字“聞”、“欣”、“慶”等字左邊收筆處微微向左上方挑出，此為隸書的意味。鐘繇所處的時代，楷書還未成熟，受到隸書的影響是很正常的，所以此作品帶有篆書的古拙和隸書的趣味性?！堆軜O》謂：“魏、晉相承，善學隸古，莫如鐘、王?！闭f明鐘繇善隸書并兼古意。

鐘繇小楷技法分析

結構：自然之趣

鐘繇此篇小楷結構上寬博扁勢，大小錯落，擺動變幻較大，兼有行書的行氣擺動。南北朝時虞肩吾《書品》中說：“張工夫第一，天然次之?！倍棒硖烊坏谝唬し虼沃??！惫し蚺c天然是古代書法審美的一對范疇，是書法家藝術的外在表現(xiàn)。說鐘繇天然第一，意即取法造化，從自然萬物生發(fā)，自然天成與萬物接洽。東漢蔡邕在《九勢》中說：“夫書造于自然，自然既立，陰陽生焉；陰陽既生，形勢出矣?！鄙鲜鏊f之意就是書法從大自然中來，要重視自然之趣。而鐘繇天然第一與此處“書造于自然”不謀而合，之然之意趣甚妙。

章法特點

有行有列。從《賀捷表》第一頁兩行介紹，整體字上下左右排列很整齊，這個很明顯能看出。

字形大小變化強烈，對比非常明顯。第一行右邊變化規(guī)律為從大到小再到大，第二行左邊為從小到大再到小再大，兩行開頭大小對比強烈，末尾處左右相差不大，為此篇作品增加了動感和變化，這正是吸引我之處！

再來看第三行、第四行、第五行，依然遵循有行有列基本規(guī)律，有行有列，橫與橫左右基本上對齊，豎與豎之間亦基本成一條直線，這說明鐘繇開始使此書體有別于隸書，形成一定的楷書規(guī)范，因此表是上書于皇上，更要顯得莊重，不能像行押書似隨意。如圖。

第六行、第七行、第八行則開始有行無列，揮灑自如，左右參差錯落，字與字之間距離時遠時近，動感極強，好似行書一般。此三行左右字的位置呈一定的斜度，則為左邊高右邊低，列無對齊狀態(tài)，動靜結合矣！如圖。

第九行、第十行、第十一行行氣十足，左右幅度擺動極強，此三行俱為先往右再往左，動態(tài)之感與前面靜態(tài)成鮮明的對比，筆者認為鐘繇寫到此處心情十分激動，按捺不住內心之喜悅。正如孫過庭《書譜》中寫道：“達其性情，形其哀樂。”書法家寫字不是用簡單的筆畫堆砌而成，實為用自己的文化修養(yǎng)傳達個人性情，所以才能將書法稱為藝術。清代學者劉熙載在《藝?！分姓f得更為具體：“書，如也，如其學，如其志，如其才，總之曰，如其人而已?！奔础白秩缙淙恕?。所以筆者以為作者寫到此處時，必定心情激昂，遂形成此種具有豪情萬丈的書法形勢，堪稱奇才?。∪鐖D。

第十二行、十三行為最后兩行，此處最大的特點就是字與字之間的間距，右邊第一字間距比較大，稱為疏，左邊落款處特別密，疏密對比明顯。清鄧石如《論書》中記載：“字畫疏處可以走馬，密處不使透風，常計白當黑，奇趣乃出?！边@里所說的疏密對比便是空間節(jié)奏。它包括結字和章法兩層含義，筆畫的上下或左右拉開距離，感覺可在哪里縱馬奔馳，而處于茂密之地卻又風都吹不進來，如何才能達到此效果呢？筆者認為應有這幾處原因：一是間距，二為線條之穿插等。間距就是字與字之間的距離，不難理解，因作品中線條較多，為了對比，把一些線條（字或行）的距離處理得很緊密，另外一些處理得比較疏朗。這是一種比較常用的手法。有個別特別的書法家，例如黃庭堅和祝允明，他們甚至把一些線化為點，密密麻麻地堆在一起，造成了極強的視覺沖擊力。穿插是在字的內部和行與行之間的空間進行的。

它是控制字內白和行與行之間行氣的重要手法。線條穿插密集的地方，其留白的空間就很少，沒穿插的地方，空白比較多。這樣也就造成了一種疏密對比的關系。這在字的內部，為了調整重心或平衡，調動字的形態(tài)，造成強烈的藝術效果，作者對這方面是花費很多心思的。幾乎每一位較有成就的書法家，都有自己獨特的穿插方面的理解。行與行之間穿插一個是增加聯(lián)系，一個是破空，這最后的目的也是為了造成對比。只是相對其他方面來說，它所造成的效果弱了一些。

書法家們正是以對比的手法，創(chuàng)造出強烈的節(jié)奏感，以此增強字形結構的趣味性，使作品整體更加具有視覺沖擊力。所以我們在創(chuàng)作中對字的結構和通篇的布局一定要做到有疏密，有對比，這樣才能打破平板、劃一的狀態(tài)；要做到有起伏、有對比，才能彰顯線條的變化。各種因素在作品中既矛盾又和諧，最終達到了均衡。書寫者既注意黑的部分——字形筆畫的密處，也注意到字畫間及行間之白的疏處。黑處要精心布置，而白處——字里行間的布置也須措置得宜，使疏密有致。如圖。

鐘繇為何能被稱為“楷書之祖”？看看他的書法作品就知道了！

談起楷書的起源，必然要談到一個人，鐘繇。

《宣和書譜》說：“楷法今之正書也，鐘繇《賀克捷表》備盡法度，為正書之祖?！?/span>

漢末曹魏時期，鐘繇開啟了中國書法史上的新篇章，變隸為楷，從而影響了后世幾千年?？上髌肺覀儫o緣瞻仰，只能從后世臨摹的所謂“五表”“六貼”中體會這位“楷書始祖”的筆意了。

在這“五表”“六貼”中，我們可以根據(jù)作品年代來追尋鐘繇楷書發(fā)展的軌跡，這里我選擇了《賀捷表》《薦季直表》和《宣示表》三貼。

初看《賀捷表》感覺這其中蘊含一些行書的走筆風格，同時隸書筆意十足，稍微有點“四不像”。但我覺得也正是這部早期的作品最能體現(xiàn)出鐘繇楷書的發(fā)展脈絡和師承，比如說“寒”字，第一筆和“言”字第一筆是隸書的筆法，“怒”字顯然就是行書的寫法，其余的還有“聞”字和第二個“死”字有明顯沒有擺脫隸書風格，另外，以每個字而言，在章法行列中無統(tǒng)一的傾斜度與約定的重心，其中原因不難猜測，第一就是竹簡書難以表現(xiàn)筆法的細致，第二便是鐘繇的楷書筆法仍然處于發(fā)展階段。在這篇早期作品中，我們也可以看到“命”字的下半結構沒有對齊，相同特點還有“豫”字和“被”字第二個“勝”字包括“討”字的左右結構有層次不齊的感覺。

王羲之曾在《題衛(wèi)夫人筆陣圖后》所說的一句話對我的影響很深：“若平直相似，狀如算子，上下方整，前后平齊，此不是書，但得其點畫耳”，這句話也成為我在練筆時候的座右銘。初始之時，對于這句話一知半解，只是以為寫字要帶著自己的性格，不能拘泥于一體。直到后來接觸到鐘繇的楷書，才真正理解了王羲之所想表達的含義。

《薦季直表》，第一眼看上去給我的感覺：一，比《賀捷表》工整；二，更像一篇小楷。再仔細品味就可以發(fā)現(xiàn)，此貼筆法偏肥厚，有點偏離鐘繇“瘦”的風格，然而依舊古韻十足，并含有一種包容四海的大氣魄。不禁讓人感嘆，這樣的小楷出自一位歷經(jīng)三朝官至三公而且政績顯赫的人物，也是再容易理解不過。梁代書論家庚肩吾曾評價鐘繇的書法：“天然第一，工夫次之”，為了體會到這“天然”的韻味，觀賞數(shù)次之后我便提筆臨摹此貼，過程中，逐漸體會到了這篇楷書的獨特之處。

首先就是鐘繇獨有的“八分楷體兩份隸”的寫法，落筆時一種濃厚的年代感油然而生，和唐楷給我的感覺完全不同，如果說唐楷像把帶著利刃的唐刀，那么此貼就像無鋒的重劍，震懾人心。首先，字間結構天然不拘一格，像“絕”字，左邊上揚，右邊部分“色”字下傾，雖避開了平整，但這種錯位感竟然沒有一點畸形之象，如果仔細觀賞的話，很多左右結構的字如“朝”，“授”“祿”，都有各樣微微的錯位，但非刻意的設計而是看起來很輕松順暢的

書寫，比如“繇”字在各貼中都是平整的結構。

其次還有篆書的韻味在其中，如橫折一筆不留棱角，像“國”字，“內”字，相比其他字筆法顯圓潤，但絲毫沒有規(guī)律可循，字間更多的是隨心所欲，不得不說鐘繇把書法這種“因字賦形”的特點表達的淋漓盡致。還有從章法結構來看，每縱行字數(shù)不等，但卻錯落有致，渾然天成，雖然是小楷，竟看不到一絲拘謹之態(tài)，而是磅礴大氣，真是無愧“天然第一”的贊譽。陸行直說：“繇《薦季直表》高古純樸，超妙入神，無晉唐插花美女之態(tài)?！迸R摹此貼之后，我真是感同身受。

《宣示表》現(xiàn)存的刻本相傳為王羲之所臨，無論從筆法還是結字章法，都有唐楷的風貌，算是鐘繇作品中最成熟的楷體貼。此貼相比《薦季直表》的筆法有了很明顯的整飭規(guī)律感，最突出的特點就是體現(xiàn)出了“鐘書瘦”。清人張廷濟在《清議閣題跋》中稱贊此貼：“清瘦如玉，姿趣橫生。”比如，貼中“方”字“父”字和“今”字，“撇捺”兩筆儼然已沒有鐘繇此前的隸書韻味，筆法細膩而謹慎，也少了一分古韻。但此帖風格直接影響了后來王羲之，王獻之小楷面貌的形成，二王的作品《黃庭經(jīng)》、《樂毅論》等都明顯能看出《宣示表》的結字規(guī)律。一直到元、明、清三代人，如趙孟、文徵明、王寵、黃道周，都以此貼為規(guī)。所以可以說鐘繇的《宣示表》，是真正意義上楷書藝術的鼻祖。

從隸書韻味濃厚起筆隨意的《賀捷表》到千姿百態(tài)包羅萬象的《薦季直表》，再到幾近完美的《宣示表》，看鐘繇作品的變化，就像在看楷書文化的演變史。但是從藝術層面來看，個人認為《薦季直表》一貼最能代表鐘繇的書法風格，甚至代表他的做官為人的品格。作為楷書的鼻祖，魏晉書法的代表人之一，鐘繇天然淡雅古韻十足的書法風格最能與風姿綽約的唐楷區(qū)分開來。其實我覺得，最可貴的并不是這篇作品，而是鐘繇的這份心性，將書法這門藝術提升到了心靈創(chuàng)造的境界。后人如王羲之學鐘繇而成為書圣，那么，把鐘繇稱為“書神”也不為過吧。

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