李世民對于王羲之的熱衷程度，是每個學書者有目共睹的，他曾倡導全民學習“王書”，從民間收集王羲之真跡，保證了“王字”的知名度和流傳。
當然這些都不是“核心亮點”，李世民最突出的貢獻，就是命人對王羲之法帖，取其精華、舍棄糟粕，編成多達千字的范本，并摹刻上石頭，流傳至今日。
例如家喻戶曉的《圣教序》，以平和儒雅之風，展現(xiàn)“書圣”筆法的多變從容之美，浩瀚的篇幅也讓大家一次性學個痛快，發(fā)揮出“集字”的優(yōu)勢，成為書法人的必備之作。
除了《圣教序》還有一件“曠世神帖”，是李世民耗費了14年，編成的王羲之草書“字典”，此作就是《十七帖》。
《法書要錄》中曾記載：“《十七帖》長一丈二尺，即貞觀中內(nèi)本，一百七行，九百四十三字，煊赫著名帖也?！?/span>
此作是從王羲之寫給好友周撫的298封信中，選取的草書精華，卷中包含《遠宦帖》、《游目帖》、《郗司馬帖》以及《兒女帖》等等，全文共計1166字。
不過這件《十七帖》目前僅有拓本傳世，拓本的墨色枯潤、運筆節(jié)奏、筆法轉(zhuǎn)變等技法，不夠鮮明清晰，尤其是草書篆刻難度大，點畫精準度會有所不足。
因此若想要參透古人精湛純正的“草法”，還是要從后世名家臨摹的墨跡真本下手，歷史上學過《十七帖》的書家不計其數(shù)，像米芾、趙孟頫、董其昌等人，都曾學過。
其中真正將其“學透”的就是朱大有，他歷史記載極少，明朝時期人物，一生癡迷于書法，精研王羲之法帖，尤其對《十七帖》頗為鐘愛。
如同“專家”一般，細細研磨每一個點畫，因此他寫的《臨十七帖》，與原本最為貼近，以縱引之勢，彰顯草書飛動迅疾的風姿，筆勢爽利灑脫。
不會刻意的簡練筆畫，保持拙樸古雅、率真自然之態(tài)，字字遵守“草法”，堅守強健筆力跟協(xié)調(diào)章法，在流動的節(jié)奏中追求靜態(tài)，風韻蕭散平和，給人沖和靜謐之感。
這種“形神兼?zhèn)?、風規(guī)自遠”的功力，從明代至今的400年里，無人能與之匹敵，甚至還能超越趙孟頫、董其昌等名家。
時常臨摹，可以幫助大家建立完善正宗的“草法”體系，在書寫時保持勁力凝煉沉著，點畫規(guī)范精準，不會有飛浮板俗之病，呈現(xiàn)出典雅中庸的魏晉風姿。
同時若能將此作學會，之后無論是臨摹“二王”的草書法帖，還是后世以魏晉筆法發(fā)跡的張旭、孫過庭、智永等人的草書，都能順勢而為、體察入微。
真跡現(xiàn)存于臺北故宮博物院，經(jīng)多方努力我們對朱大有的《臨十七帖》進行超高清復(fù)刻，采用博物館級別，12色超高清微噴復(fù)刻工藝，對比原作進行1：1還原。
同時此品還有一款經(jīng)折裝，裝裱精美，采用翻折的設(shè)計，展開時同手卷一樣，能縱觀全卷氣度，合起來方便臨摹、查閱，還能隨身攜帶。
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