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庚辰本第二十八回回首總評，第一段透露了八十回后琪官與襲人一起供奉寶玉寶釵，并“得同終始”。

第二段指出近幾回文章頻繁提及藥方，暗示黛玉病情加重，也側(cè)面告訴了我們作者的寫作手法。

茜香羅、紅麝串寫于一回，蓋琪官雖系優(yōu)人，后回與襲人供奉玉兄、寶卿得同終始者，非泛泛之文也。

自聞曲回以后，回回寫藥方，是白描顰兒添病也。

從回首總評表面看，似乎襲人與琪官一起，供奉寶玉、寶釵二人直到最后，同時(shí)還特別強(qiáng)調(diào)“非泛泛之文”，需要讀者特別注意。

然而真相如何呢？

在談及襲人的判詞時(shí)，我們對襲人曾經(jīng)有過一個結(jié)論，其判詞實(shí)質(zhì)上是對襲人的否定。

“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭”，一個枉自、一個空云，就把襲人所謂的“溫柔和順”“似桂如蘭”完全否定了。

而與之匹配的圖，更非常直觀，用“一床破席”和“一簇鮮花”作強(qiáng)烈對比，意在指明襲人“金玉其外、敗絮其中”的本質(zhì)。（《紅樓夢判詞六：襲人》）

也就是說，襲人的言行和內(nèi)心是兩個世界。

事實(shí)上，襲人的行為也確實(shí)說明和她所得到的“評價(jià)”不一致。

關(guān)于襲人的人品，我們已經(jīng)作過分析，她是一個不記舊恩、只顧眼前的人。所謂的“伏侍賈母時(shí)，心中眼中只有一個賈母，如今服侍寶玉，心中眼中又只有一個寶玉。”講的就是這一點(diǎn)。

而晴雯、李嬤嬤對襲人的評價(jià)，從另外一個方面進(jìn)一步豐富了襲人的這個形象。

第三十六回，王夫人剛剛給她提高待遇，她就和寶玉說，“從此以后我是太太的人了，我要走連你也不必告訴，只回了太太就走。”

此前在花解語一回，襲人對自己的未來，已經(jīng)有離開的設(shè)想，那時(shí)候說告訴“老太太、太太”，沒有個不準(zhǔn)。

到了第三十六回，襲人的設(shè)想已經(jīng)變成“只回了太太就走”。

從這里我們又一次看到了襲人的背恩棄義之舉。

因此，在此前的文章中我曾經(jīng)指出，襲人離開賈府、嫁蔣玉菡是她自己的主意，絕非他人在起作用。

對襲人的結(jié)局描寫，除了第五回寶玉夢游幻境外，還有一處是怡紅夜宴的占花名兒。

這也是小說對人物結(jié)局描寫的最重要的情節(jié)之一。

襲人便伸手取了一支出來，卻是一枝桃花，題著“武陵別景”四字，那一面舊詩寫著道是：桃紅又是一年春。

注云：“杏花陪一盞，坐中同庚者陪一盞，同辰者陪一盞，同姓者陪一盞?！?/span>

襲人所掣的簽大有深意。

首先，武陵桃花源是秦人避亂之處。襲人掣得此簽，顯然隱喻在賈府?dāng)⊥鲋畷r(shí)，襲人如同秦人一樣，去賈府、絕舊識、避災(zāi)禍、嫁琪官，“不知有漢，無論魏晉”。

其次是就是所掣簽上的詩句。

“桃紅又是一年春”出自宋朝謝枋得的《慶全庵桃花》，全詩如下：

尋得桃源好避秦，

桃紅又是一年春。

花飛莫遣隨流水，

怕有漁郎來問津。

從詩的整個意思看，完全符合在賈府?dāng)⊥鰰r(shí)，襲人自己離開賈府尋找安寧的結(jié)局。

首聯(lián)講要找到一個安全的地方避禍。一個關(guān)鍵詞是“避秦”，一個關(guān)鍵字是“尋”，是主動行為，二者存在因果關(guān)系。

頜聯(lián)就是簽上的詩句，影射襲人和寶玉發(fā)生關(guān)系后，又嫁給琪官，所以說“又一春”。

頸聯(lián)中嵌著襲人的姓“花”，也隱喻襲人的心態(tài)是莫使自己隨了寶玉這個亡家的“流水”。

末句更進(jìn)一步寫襲人的心態(tài)是不希望寶玉來打擾。其關(guān)鍵詞是“怕”和“漁郎”，紅樓夢中寶玉兩次被人比喻為“漁翁”。

用這首詩來隱喻襲人的結(jié)局，實(shí)在是渾然天成，不見一點(diǎn)人工斧鑿痕跡。

如果襲人確實(shí)如此，那又怎么理解第二十八回前的總評？

從脂批內(nèi)容看，其對作者的寫作思路理解，也存在水平參差問題，印證了脂批的差異性，并非完全反映作者的真實(shí)意圖。

有個別脂批，還有明顯的錯誤之處。如庚辰本第十九回雙行夾批：

補(bǔ)出襲人幼時(shí)艱辛苦狀，與前文之香菱、后文之晴雯大同小異，自是又副十二釵中之冠，故不得不補(bǔ)傳之。

該批語中將襲人認(rèn)定為“又副十二釵之冠”，但是在第五回作者描寫時(shí)，又副冊冠是晴雯，而非襲人。

揭開一看，只見這首頁上畫著一幅畫，又非人物，也無山水，不過是水墨滃染的滿紙烏云濁霧而已。

此后才寫襲人，襲人何時(shí)成了又副冊之冠？

如果批書人真的看到了小說最后的結(jié)局，按這種批書法，至少還要透露出更多的關(guān)于其他人物結(jié)局的信息，我們今天閱讀紅樓夢也不會像現(xiàn)在這么困難。

由此我們得出一個結(jié)論，對于一部分脂批，我們還要聯(lián)系小說文字來看，而不能簡單地以脂批為依據(jù)。

我們再回頭看這條批語本身。

茜香羅、紅麝串寫于一回，蓋琪官雖系優(yōu)人，后回與襲人供奉玉兄、寶卿得同終始者，非泛泛之文也。

“琪官雖系優(yōu)人，后回與襲人供奉玉兄、寶卿得同終始”，這句話有歧義，理解起來不是那么清晰和一致。

第一點(diǎn)，是琪官和襲人的主次關(guān)系。

從批語本身看，特別是“雖系優(yōu)人”一句，所述還是以琪官為主，實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是琪官，順帶寫襲人。

如果忽視“雖系優(yōu)人”的轉(zhuǎn)折語氣，把“與襲人”理解為琪官和襲人主次關(guān)系并列，顯然會曲解原文，沒有抓住批語的意思指向。

第二點(diǎn)是對“得同終始者”如何理解。

一種理解是兩對夫婦生活在一起，直至最終不得不散開。這種理解，與紅樓夢曲終人散、落了白茫茫一片大地真干凈的主旨也不符。

另外一種理解，是琪官與襲人二人因共同供奉過寶玉、寶釵“得同終始”。??

我認(rèn)為這是正解。

這段批語著重說的是琪官這個人，同時(shí)也順帶透露出了琪官娶襲人的過程。

把這個關(guān)系理順后，這條批語的真正意思，就非常容易還原出來了：

琪官雖然是個優(yōu)人，但這是一個非常講情意有愛心的人。在賈府衰敗、寶玉寶釵夫婦窮困潦倒之際，主動伸出援手供奉寶玉夫婦。

而此時(shí)，襲人還沒有離開賈府，猶在服侍寶玉寶釵二人，這才有琪官“與襲人”一起供奉二人的機(jī)會。

正因?yàn)橛辛诉@個機(jī)會，襲人和琪官“日久生情”，襲人與琪官由此結(jié)為夫妻，“同得終始”，最終呼應(yīng)寶玉琪官交換茜香羅和松花汗巾的情節(jié)。

結(jié)合桃紅又是一年春的詩意，在此期間，琪官的人品和表現(xiàn)打動了襲人，襲人再次使出來她擅長謀劃的本領(lǐng)，最終和琪官結(jié)為夫婦。

這就是二人供奉寶玉寶釵的真相。

除琪官外，還有一個例子是賈蕓和紅玉。賈蕓、紅玉夫妻二人都是寶玉看中的人，我們曾經(jīng)說過，盡管我們不知道寶玉取中賈蕓的原因是什么，但賈蕓、紅玉后面的表現(xiàn)，很清楚地說明，寶玉所看中的人，品行都好。

正如賈蕓、紅玉之后在獄神廟看望寶玉一樣，琪官在賈府衰敗之后照顧寶玉夫妻二人，當(dāng)在意料之中。

事實(shí)上，結(jié)合另外一段批語，我們隱約能夠看出紅樓夢后期文字對襲人還有非常刻骨的描寫。

第二十回脂批，仍然是庚辰雙行夾批：閑閑一段兒女口舌，卻寫麝月一人。襲人出嫁之后，寶玉、寶釵身邊還有一人，雖不及襲人周到，亦可免微嫌小弊等患，方不負(fù)寶釵之為人也。故襲人出嫁后云“好歹留著麝月”一語，寶玉便依從此話?？梢娨u人雖去實(shí)未去也。

作為與寶玉有肌膚之親、心心念念嫁與寶玉的襲人，在賈府衰亡之后嫁人，反而囑咐“留著麝月”，這個情節(jié)的翻轉(zhuǎn)很有些讓人無語。

作者寫琪官雖為優(yōu)人，但對寶玉如此用情用心，又寫襲人跟隨琪官而去，正是用反襯手法強(qiáng)烈地對比寫襲人的絕情。

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