多少人走進(jìn)一座座寺廟，在佛前許愿。有的人求升官，有的人求發(fā)財，有的人求金榜題名，有的人求早生貴子，有的人求佛祖保佑平安……這，管用嗎？
我們要思考這樣的問題，我們都有求于佛祖，可佛祖欠我們什么嗎？我們捐1000元，求佛祖讓我們掙100萬，佛祖缺錢嗎，佛祖會和我們做這樣的交易嗎？
我們還要探究拜佛的真正含義。古來佛子在佛前燒香禮佛有兩個含義，一是表達(dá)對佛祖的尊敬愛戴，再一是祈求佛法智慧，用佛法智慧開悟眾生，為社會做奉獻(xiàn)。
“眾生皆俱如來佛性德相，皆因妄想執(zhí)著而不證得”，這是釋迦牟利佛證道后，講出的第一句說話。意思是說，我們眾生本來就是佛，但因為有了妄想執(zhí)著，而不知道自己本來是佛（覺悟、清凈的意思）。
故而求佛其實是求教佛如何找回自己的真心本性的方法，但最終去修的，還是自己的心。
可好多人到佛前的目的，不是為了求取佛法智慧，而是為了索取。這種出于一己之私的索取目的去求佛，是不可能成功的。
佛法智慧的根本是完善自己，覺悟自己，善待眾生，利益眾生，是奉獻(xiàn)而不是索取。
所以，求佛不如求己。給寺廟捐三百萬，不如你走到街頭拿三百元幫助一個饑餓的人吃飽飯所獲得的功德更大。
佛是覺悟的眾生，眾生是未覺悟的佛。你就是你自己的佛，你和佛就差一步，那就是覺悟。
認(rèn)識自己，凈化自己，覺悟自己，完善自身，擁有慈悲和智慧，然后善待眾生，利益眾生，普度眾生，你就和佛一樣了。
一個人整天在寺廟燒香，捐大把的錢，但如果自己欺男霸女，無惡不作，那樣的拜佛毫無意義。一個人行善積德，善待眾生，廣結(jié)善緣，即使未去寺廟燒香拜佛，也會得到佛祖的眷顧，因為這才是佛法智慧教育眾生的本意。
善有善報，惡有惡報，這是佛法智慧最根本的因果理論。所以，求佛不如求己，你自身的所作所為，你的業(yè)力最終決定你的福報。
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