大家都知道“儒釋道”文化是中華傳統(tǒng)文化的精髓，儒家和道家均是本土文化，而釋家即佛家是外來文化，看過西游記的人都明白，是從唐朝玄奘西竺取回佛經(jīng)，弘揚(yáng)佛法，那么“佛”到底什么意思呢？因?yàn)橹袊?guó)佛教來于印度，象“佛、僧、和尚、南無阿彌陀佛”也都是古印度的梵語翻譯而來，“佛”有兩層意思就是：“智”和“覺”，智慧是為了覺悟，今天佛的意思也就是指有智慧，能覺悟的人，但這個(gè)覺有三個(gè)層次，一是自覺；二是覺他；三是覺行；總之就是自己覺悟，還要幫助別人去覺悟，做到以上兩點(diǎn)并能去執(zhí)行就是成佛，所以說，佛是過來人，人是未來佛。
既然佛是過來人，那為什么人要去拜佛呢？相信大家也都有遇到過，有的人逢廟就燒香，見佛就磕頭，跪求佛祖保祐自己發(fā)大財(cái)，難道廟里菩薩真的會(huì)顯靈，保你升官發(fā)財(cái)？本來佛教的真諦不是宗教，而是教育，寺廟其實(shí)就是講課的地方，出家的僧人就是老師，歷來被稱之為“僧寶”，這種老師是脫離塵俗、不染名利、六根清靜、而專心深入經(jīng)藏學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)佛法，為人世間提供上乘的智慧和榜樣，但是現(xiàn)在很少有人知道佛教是教育了，而是帶著迷信的色彩，弄得是“僧不僧，佛不佛”。
現(xiàn)在寺廟里的僧人開名車，用名牌手機(jī)，開網(wǎng)店賣佛家用品，寺廟一把香也賣到幾十上百，六根不凈就不是真僧人，也從沒見他們講過佛法，本來脫離世俗就是為了深入佛學(xué)去做學(xué)問的，神圣的佛教竟被這些人給沾污了，人為什么去拜佛呢，其實(shí)拜佛只是一種形式，本意就是在佛祖面前對(duì)照佛經(jīng)去懺悔，去悔改自己的過錯(cuò)，廟里菩薩都是水泥做的模型，死的東西如何能保祐大活人呢？所以寺廟門前有副對(duì)聯(lián)寫得好，“大肚能容容天下難容之事，開口便笑笑世間可笑之人”，佛經(jīng)里面千萬句都是教導(dǎo)人們要心善、要行善，和儒家文化有異曲同工之理。
所以說世間有三種人最好不要進(jìn)廟拜佛，因?yàn)榉鹱娌坏粫?huì)保佑，還會(huì)遭到報(bào)應(yīng)，佛家講得就是萬事皆有因果關(guān)系，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。
第一種是不孝順父母的人，中華美德是百善孝為先，一個(gè)不懂得孝道的人是大不善，父母就是自己的佛，為何不拜，而進(jìn)廟拜菩薩，這種人佛不但會(huì)恥笑你還會(huì)盡快報(bào)應(yīng)你。
第二種就是不仁不義之人，在社會(huì)上不進(jìn)誠(chéng)信，坑蒙拐騙，沒有道德，人品很差的人，一旦遇到災(zāi)難心中有鬼，進(jìn)廟燒香拜佛，這種人燒再多的香也會(huì)遭到佛祖報(bào)應(yīng)。
第三種就是壞事做盡，而自己卻不知悔改的人，古人云：“過能改，歸于零，倘掩飾，增一辜”，所以這種人拜佛也會(huì)遭到更加嚴(yán)厲的報(bào)應(yīng)。
其實(shí)佛是覺悟了的人，是一個(gè)有智慧的人，而不是神，懂得佛學(xué)的道理就會(huì)明白，佛在自己心中，心中有佛，自然覺悟，心中無佛，拜佛也無用，佛學(xué)就是修心，儒釋道本是同源，都是教育人們修身，修心，修德，所以佛只保祐三種人：
第一種：樂善好施，行善積德之人，古言：“行善之家必有余慶，積惡之家必有余殃”，“禍福無門，惟人自招，善惡之報(bào)，如影隨形”，福是修來的，禍?zhǔn)钦衼淼?，所以聽佛的話，佛就保祐你。
第二種：心地善良，知錯(cuò)必改的人，人非圣賢誰能無過，“過能改，歸于零”，所以這種人是智慧的人，也就是佛所說的覺悟，如果能幫助別人不再犯同類錯(cuò)誤，這就是“覺他”，所以佛祖會(huì)保祐。
第三種：就是有大德，能夠普度眾生，幫助別人解脫痛苦，有大愛心的人，悟道成佛是小乘佛法。如果能普度眾生，讓眾生解脫痛苦而成佛，這才是大乘佛法。也就是佛家所說的真正的功德。
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