古之圣賢語錄隨選
三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?nbsp;
臨財毋茍得。
與人善言，暖于布帛，傷人心言，深于矛戟。
夫人必自侮，然后人侮之。
觀操存在利害時，觀精力在饑疲時，觀度量在喜怒時，觀存養(yǎng)在紛華時，觀鎮(zhèn)定在震驚時。 ——呂坤：《呻吟語》
大事難事看擔當，逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看識見。 ——呂坤：《呻吟語》
人必有一善，集百人之善，可以為賢人；人必有一見，集百人之見，可以決大計。 ——呂坤：《呻吟語》
須是德業(yè)相勸勉，過失相箴規(guī)，乃為益友。 ——呂坤：《四禮翼》
子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽?！?
富潤屋，德潤身，心廣體胖。
君子有三戒：少年時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
交友須帶三分俠氣，做人要存一點素心。 ——洪應明：《菜根譚》
路徑窄處，留一步與人行；滋味濃時，減三分讓人食。此是涉世一極樂法。 ——洪應明：《菜根譚》
心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。 ——金纓：《格言聯(lián)璧》
世俗煩惱處，要耐得下。世事紛擾處，要閑得下。胸懷牽纏處，要割得下。境地濃艷處，要淡得下。意氣憤怒處，要降得下。 ——金纓：《格言聯(lián)璧》
精神有限，故嗜欲要節(jié)制，言語要簡默，凡事要收斂，精神不漏則作用有力。 ——李惺：《冰言》
人若近賢良，譬如紙一張，以紙包蘭麝，因香而得香。 ——金纓：格言聯(lián)璧》
與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也……君子必慎交游焉。 ——顏之推：《顏氏家訓》
內(nèi)睦者家道昌，外睦者人事濟。 ——林逋：《省心錄》
納爽耳目變，玩奇筋骨輕。 ——《劉禹錫集》
愛出者愛返，福往者福來。
凡有精美可愛之物，不可輕易向人索取。要知人心相同，物之可愛者，我心既愛，彼心亦愛，奪人之愛，心甚不良。若開口向說，彼或不允，豈不自愧？彼不得已而與我，未嘗不隱恨于心也。何必因此而取人怨尤乎？有識之人當不謬予言。 ——石成金：《傳家寶》
成名每在窮苦日，敗事多因得意時。 ——石成金：《傳家寶》
待小人亦寬，防小人亦嚴。 ——石成金：《傳家寶》
損友敬而遠，益友宜相親。 ——方孝儒：《遜志齋集》
蓼菜成行，瓶甌有堤，量粟而舂，數(shù)米而炊，可以治家，而不可以治國。 ——張岱：《四書遇》
治國，猶種樹也，欲榮其上，必溉其下，下枯而上則焦矣！君上而民下，只一樹也。 ——張岱：《四書遇》
見義不為，無勇也。
只為一念貪私，便銷剛為柔，塞智為昏，變恩為慘，染潔為污，壞了一生人品。 ——洪應明：《菜根譚》
義士不欺心，廉士不妄取。
吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。 ——石成金：《傳家寶》
世路風霜，吾人煉心之境也；世情冷暖，吾人忍性之地也；世事顛倒，吾人修行之資也。大丈夫處世，不可少此磨練。玉磨成器，鐵煉成鋼。 ——石成金：《傳家寶》
良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠于道。
歲寒，然而知松柏之后凋也。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
日既暮而猶煙霞絢爛，歲將晚而更橙橘芳馨。故末路晚年，君子更宜精神百倍。 ——洪應明：《菜根譚》
父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。
松柏之姿，經(jīng)霜彌茂；蒲柳之質(zhì)，望秋先零。 ——張岱：《四書遇》
修善福應，為惡禍來。 ——張岱：《四書遇》
公生明，偏生暗。 ——石成金：《傳家寶》
憐公則生明，惟廉則生威。 ——石成金；《傳家寶》
木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
故不登泰山，不知天之高也。不臨深溪，不知地之厚也。
不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。
是以泰山不讓土壤，故能成其大，河海不擇細流，故能就其深。 ——李斯：《諫逐客書》
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