小的時(shí)候兄弟姐妹多，姐姐或者哥哥總會被父母要求讓著點(diǎn)弟弟妹妹，不要跟弟弟妹妹們搶玩具、搶零食。長大當(dāng)了父母以后，我們也這樣要求自己的孩子，對大寶說“弟弟（妹妹）還小，不懂事，你得讓著點(diǎn)”“你不能自己把糖都吃完，得給弟弟（妹妹）留點(diǎn)”，此外，我們還經(jīng)常教自己的孩子要學(xué)習(xí)孔融讓梨，要孝順父母。當(dāng)大寶看到自己手里的糖果被父母搶走給弟弟（妹妹）時(shí)，他們的眼睛里噙滿淚水，想搶回糖果卻又害怕父母的責(zé)備，只能眼巴巴地看著弟弟（妹妹）把糖果吃完。
其實(shí)，大寶不是忘了我們教她的孔融讓梨，而是我們忘了她也只是一個(gè)孩子。很多時(shí)候我們總是蠻橫地剝奪大寶被愛、被關(guān)注、被接納的權(quán)利，總是以成人的標(biāo)準(zhǔn)去要求她愛護(hù)比自己小的弟弟（妹妹）。在這些要求下，孩子會感覺不到現(xiàn)實(shí)對她的多么友好。相反，她會覺得現(xiàn)實(shí)是可怕的、是不可信任的，他們會逐漸退回到自己的內(nèi)心中，不愿意接觸外界，不愿意跟人接觸，變得孤僻?；蛘咦兊孟駛€(gè)“惡魔”一樣，經(jīng)常生病、推開、踢打、撕咬照顧他的人。
那些很乖、或者喜歡打人推人的孩子，多半都有一個(gè)受傷的內(nèi)在小孩。即使孩子已經(jīng)長大，內(nèi)在小孩卻一直長不大。如果內(nèi)在小孩得不到關(guān)心、愛護(hù)與療愈時(shí)，他就會讓你在某一時(shí)刻變得情緒失控，讓你在工作中沒自信、不敢拒絕、不懂得爭取，讓拖延、懶惰、情緒化、脆弱等，成為你的性格缺陷。
如何療愈自己的內(nèi)在小孩呢？《療愈你的內(nèi)在小孩：心理學(xué)家施琪嘉的30堂深度成長課》（以下簡稱《療愈你的內(nèi)在小孩》）這本書，針對內(nèi)在小孩的5大需要、5種情緒和5個(gè)價(jià)值信念，幫助我們利用自身的資源，滋養(yǎng)自己，自我整合，以向內(nèi)療愈的方式活出強(qiáng)大、自信、內(nèi)在安穩(wěn)的自己。
作者施琪嘉是醫(yī)學(xué)博士、中國首批國家注冊心理督導(dǎo)師、德中心理治療研究主席、中國精神系專委會副主席、中國心理咨詢與心理治療專業(yè)委員會副主任，她對心理創(chuàng)傷的研究有20多年的經(jīng)驗(yàn)。
內(nèi)在小孩是如何受傷的？
其實(shí)，在任何階段沒有滿足內(nèi)在小孩的需求，內(nèi)在小孩都有可能受傷。
女性精神分析師瑪格麗特.馬勒認(rèn)為孩子出生后的3個(gè)月內(nèi)仍處于胎兒狀態(tài)，孩子的父母要給他提供子宮般的環(huán)境——無條件滿足他的任何需求：餓了渴了立即有人喂，哭了馬上有人抱有人哄，排泄了立即有人清洗。當(dāng)他們的需求被無條件滿足的時(shí)候，他們獲得“上帝”般的體驗(yàn)，他們的內(nèi)心世界和外界是一樣的。
孩子很小的時(shí)候，父母以成人的思維教他要守規(guī)矩、要懂禮貌、要孝順，他的內(nèi)在小孩的“上帝”情節(jié)被打破，從成年人訓(xùn)斥他的語氣和眼神來看，他認(rèn)為外界并不友好，成年人也并不喜歡他。
作者在書里指出，孩子很小的時(shí)候要盡量無條件滿足他們，這并非溺愛，而是滿足內(nèi)在小孩提出的種種要求。
除此以外，早期受到不恰當(dāng)、不穩(wěn)定、不持續(xù)的對待，內(nèi)在小孩也會受傷。
恰當(dāng)、穩(wěn)定和持續(xù)的養(yǎng)育，對于發(fā)展健康的內(nèi)在小孩來說至關(guān)重要。在我看來，在孩子建立安全感的前三年，陪孩子說話、陪孩子玩耍、給他撫摸、與他互動、尊重、保護(hù)他的好奇心，提供安全穩(wěn)定的住所、保持溫和一致的態(tài)度，保持相對規(guī)律的日?；顒樱绻潭ǖ淖飨r(shí)間、睡前故事、持續(xù)的鼓勵等等，都屬于恰當(dāng)、穩(wěn)定和持續(xù)的養(yǎng)育方式。
相反，不斷變換養(yǎng)育者、變換居住場所，甚至是父母易怒暴躁的性格等，都會讓內(nèi)在小孩受傷。比如留守兒童得不到父母及時(shí)的關(guān)愛，要么變得特別懂事，要么變得如同“惡魔”一般。
如何療愈你的內(nèi)在小孩？
在孩子很小的時(shí)候，父母給予孩子足夠的愛、接納和信任，有助于讓內(nèi)在小孩健康地成長。但是，我們知道父母是唯一不需要持證上崗的職業(yè)，因此有了帶著各種各樣問題或者心理創(chuàng)傷的父母，他們各自帶著自己原生家庭的印記養(yǎng)育著自己的孩子。在這樣的家庭環(huán)境中長大的孩子，他們的內(nèi)在小孩是受傷的。
大多數(shù)人的成長都帶著這樣或者那樣的傷，且無法從原生家庭里獲得療愈。那么，自我療愈就變得尤為重要。
施琪嘉在《療愈你的內(nèi)在小孩》這本書里，給出了系統(tǒng)的解決方案，通過看見內(nèi)在小孩的需要、以共情釋放被壓抑的情緒、重塑被摧毀的價(jià)值信息來改療愈自己的內(nèi)在小孩。
看見——回應(yīng)內(nèi)在小孩的需求
關(guān)于回應(yīng)內(nèi)在小孩的需求這一點(diǎn)上，大多數(shù)存在原生家庭問題的家庭是無法做到的。
去年國慶節(jié)回娘家呆了3天，上二年級的女兒與那些只有2-4歲的表弟表妹們根本玩不到一起，我母親就多次說我女兒性格不夠開朗，說話少，還說我2歲多的兒子也喜歡自己玩。我和老公就說他們不熟而且都太小，玩不到一塊，跟性格沒有關(guān)系，小小孩之所以玩到一起，因?yàn)樗麄兪怯H姐弟而且年齡相差不大。母親不以為然，堅(jiān)持自己的看法。我知道我無法說服她改變自己的看法，因?yàn)樗龥]有帶過孩子，更不懂得孩子敏感期和不同年齡的生長發(fā)育特點(diǎn)。
事實(shí)證明，孩子就喜歡跟自己同齡的或者年齡相差不大的孩子玩。當(dāng)上五年級的表哥出現(xiàn)的時(shí)候，女兒立即像變了個(gè)人似的，與他一刻不停地?zé)o話不說，時(shí)不時(shí)地咯咯笑。
如果我不了解自己的孩子，站在母親一邊，給自己的孩子貼上負(fù)面的標(biāo)簽，無疑對孩子的內(nèi)在小孩造成傷害。
施琪嘉在《療愈你的內(nèi)在小孩》書里提到，無論是0-1個(gè)月的嬰兒，還是探索欲望強(qiáng)烈的幼兒時(shí)期，父母都應(yīng)該無條件滿足孩子的心理需求。
如何無條滿足孩子的心理需求呢？英國的精神分析師溫尼科特提出在孩子很小的時(shí)候，讓孩子把自己當(dāng)作工具無情地使用。
孩子剛出生或者很小的時(shí)候，他們非常弱小，沒有辨認(rèn)能力，周圍的一切對他來說都是物化的概念，這些物品包括父母，都要被他利用來達(dá)到唯一的目的——活下去。
又比如，孩子想知道被火烤是什么感覺，自己又不敢嘗試，他就會把父母的手指拉向爐灶。好的父母并不會生氣，反而以夸張的語氣說“燙”、吹自己的手，孩子就明白火是危險(xiǎn)的。
但是大部分父母會認(rèn)為孩子這么小就這么壞，故而上綱上線地訓(xùn)斥孩子，認(rèn)為孩子不孝順父母。
其實(shí)，孩子不過是把父母當(dāng)作工具，去探索世界、接觸環(huán)境而已。
我們看到，那些長大后和父母感情好的人，多半是父母在他們小的時(shí)候無條件滿足了他們的心理需求——愛、陪伴、夸獎、玩耍、道歉。
“如果你在孩子早期能允許自己被孩子當(dāng)作工具無情地使用，孩子長大以后，當(dāng)你年老時(shí)，他就會對你充滿感情。”
共情——釋放被壓抑的情緒
所謂共情，就是自己雖然沒有做那件事情，但是看到別人做的時(shí)候，自己也能夠體驗(yàn)做那件事情的感覺，就是我們通常所說的同理心、換位思考、將心比心。
比如，拔指甲上的倒刺，你看到別人在做，雖然不是你在拔倒刺，但是你說“看著都疼”；又比如，你穿著單衣，看到一個(gè)寶寶穿的衣服跟裹粽子似裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，你會覺得看著都熱……這些都是共情。
小說《活著》里有一段是這樣寫的：
“苦根在背篼里一哭，二喜聽哭聲就知道是餓了，還是撒尿了，他對我說：
'哭的聲音長是餓了，哭的聲音短是屁股那地方難受了。’
也真是，苦根拉屎撒尿后哭起來嗯嗯的，起先還覺得他是在笑。這么小的人就知道哭得不一樣。那是心疼他爹，一下子就告訴他爹他想干什么，二喜也用不著來回折騰了?！?/span>
其實(shí)不是苦根心疼他爹二喜，而是二喜每天帶著苦根，培養(yǎng)了很強(qiáng)的共情力。所以能夠通過哭聲判斷孩子是餓了還是拉了。
共情力強(qiáng)的父母，不會在孩子拒絕吃他不喜歡吃的食物時(shí)，用指責(zé)孩子挑食來逃避自己廚藝差的問題；更不會否定孩子對某件事情的感受。
《療愈你的內(nèi)在小孩》一書里指出，共情力不好的父母培養(yǎng)出來的孩子共情力也不好，他們往往說話做事不合時(shí)宜。共情力差的人的內(nèi)在小孩總是處于很憋屈的狀態(tài)，他們不理解別人，卻總認(rèn)為別人不理解自己。因此，他們常常委屈、悶悶不樂、抑郁、容易被激怒，最終導(dǎo)致人際關(guān)系不好。
父親角色的缺失、缺乏母親的陪伴和愛、缺乏擁抱、皮膚接觸、語言關(guān)懷等，內(nèi)在小孩就容易變得敏感、委屈，具有很強(qiáng)的羞恥感、恐懼感、被拋棄感、空虛感和哀傷感等，也無法形成很強(qiáng)的共情力。
如上文所述，父母若能夠給孩子提供恰當(dāng)、穩(wěn)定和持續(xù)的養(yǎng)育條件，不僅能給孩子建立很好的安全感，也可以培養(yǎng)孩子很強(qiáng)共情力。
改變——重塑被摧毀的價(jià)值信念
父母不恰當(dāng)?shù)酿B(yǎng)育方式，如不斷地批評和貶低、重男輕女、沒有鼓勵和包容，以及社會環(huán)境的不良影響等，都會摧毀孩子的價(jià)值信念，讓孩子的內(nèi)在小孩認(rèn)為——我不行，我不好、我不配、不喜歡，不認(rèn)同。
當(dāng)孩子無法從原生家庭獲得這些自價(jià)值感時(shí)，重塑自己的價(jià)值信念就變得非常重要。
施琪嘉在《療愈你的內(nèi)在小孩》里指出，通過尋回赤子之心、開發(fā)自身未知的優(yōu)勢，以及與更好的自己融為一體，可以重塑被摧毀的價(jià)值信念。
1.尋回赤子之心
所謂的“窮人的孩子早當(dāng)家”，其實(shí)不過是孩子提早被孵化了，他們過早地失去了內(nèi)在小孩的“上帝”般權(quán)利，在原本該享受父母疼愛的年紀(jì)，早早地承擔(dān)起不屬于自己的家庭責(zé)任責(zé)任。在這種環(huán)境下長大的孩子容易有“內(nèi)在匱乏感”，總有饑渴感，缺乏安全感。
而施琪嘉所說的赤子是指那些對人友好、遇事沉著穩(wěn)重、大方得體的人。他們從小生活無憂甚至富足、單純而友好。而窮人家的孩子無法獲得這些生存條件。
椎原崇在《習(xí)慣陷阱：終身自我更新的15堂必修課》里說的“你大部分的魅力，都是你身體里的'內(nèi)在的小孩’所擁有的”“對自己的情感保持誠實(shí)，讓自己的心靈自由自在，對任何事情都抱有極大的興趣，全力謳歌當(dāng)下”，與施琪嘉所說的赤子之心不謀而合。
如何尋回自己的赤子之心呢？《療愈你的內(nèi)在小孩》指出，通過商場購物和醫(yī)院消費(fèi)可以消除“內(nèi)在匱乏感”。
那些剁手黨、拼命買東西的人，其實(shí)并不是炫富，而是通過買東西來滿足自己內(nèi)在小孩的匱乏感，尋找自己的存在價(jià)值。
不少人因成長的經(jīng)歷而存在軀體形式障礙，他們身上會莫名其妙地疼痛和不適，但是反復(fù)檢查卻又沒有發(fā)現(xiàn)器質(zhì)性問題。他們喜歡往醫(yī)院跑，而且掛自己熟悉的醫(yī)生和專家號。施琪嘉指出，他們之所以喜歡往醫(yī)院跑是因?yàn)橄矚g被醫(yī)生溫柔地對待，給他們量血壓、摸脈搏以及打針。這些對他們來說就像是被自己的父母愛著的感覺。
那些長期臥病在床的病人時(shí)常會對照顧他的人撒嬌、拒絕配合、甚至咒罵，其實(shí)也是一種尋找被自己父母無條件愛著的感覺來滿足他們的“內(nèi)在匱乏感”。在我看來，“久病床前無孝子”并非無孝子，而是多數(shù)長年照顧病人的人無法看清和忍受病人的這種尋找母愛環(huán)境的做法。
2.開發(fā)自身未知的優(yōu)勢
大腦教練吉姆.奎克在《無限可能》里指出，人的潛能是無限的，唯一能限制我們的就是我們相信極限的存在。
人的潛能存在于對外界和自然的探索中。精神分析大師榮格將人的探索過程分為3個(gè)階段：
第一階段，從剛出生到15歲，孩子向外探索，主要注意力在母子關(guān)系。
第二階段，15-35歲，人的主要注意力和潛能仍然是向外探索伙伴和人際關(guān)系，追求更多的成就如跑得更快、掙更多的錢等。
第三階段，35歲以后，人的注意力轉(zhuǎn)向自然界，更關(guān)注內(nèi)心世界。榮格將這個(gè)階段叫作自性化。在這個(gè)階段的人，更關(guān)注身體、內(nèi)心的感受和想法。他們更喜歡旅行、冥想、打坐、做瑜伽，注重尋找自我。
施琪嘉在書里指出，無論是向外探索還是向內(nèi)探索，都是探索潛能的過程，獲得的樂趣也要高于世上一切物質(zhì)上的樂趣。如果能夠找到一條向內(nèi)探索的途徑，并改變你對人世、對宇宙和對自己的看法，這種樂趣是不足以與人道的。這個(gè)時(shí)候就是恢復(fù)赤子之心的時(shí)候。
3.與更好的自己融為一體
如何才能更好地整合自己呢？《療愈你的內(nèi)在小孩》這本書里，提到以下幾點(diǎn)：
第一，了解自己的身體，明白身體發(fā)出的信號。身體是革命的本錢，我們的身體保留著內(nèi)在小孩形成后最初始的記憶，身體發(fā)出的信息需要重視。多做按摩、足療、打坐冥想等被動和主動的活動，積極鍛煉身體，這是整合的前提。
第二，跳出現(xiàn)實(shí)，和內(nèi)在的自己對話。
第三，閱讀哲學(xué)書籍。
第四，聆聽內(nèi)心的召喚。通過冥想，可以了解你內(nèi)心的真實(shí)想法。
第五，注意潛意識傳遞的信息。關(guān)注軀體、過往的經(jīng)歷，以及冥想外，我們還可以通過記錄夢和解析夢來理解內(nèi)在的自己。
第六，找到一個(gè)類似鏡子的人，如良師益友。父母通常是我們的鏡子，但是有的父母的好鏡子，有的父母不是。因此我們需要結(jié)交良師益友，在跟人的接觸、互相投射和映照中，我們逐漸認(rèn)識自己，完成整合。
在我看來，要完成自我整合，要以審視的眼光看待自己、周遭的人和環(huán)境，關(guān)注自己的內(nèi)心和過往的經(jīng)歷。知道自己是誰，是怎樣的經(jīng)歷早就了現(xiàn)在的自己，自己又將走向哪里，這些是否符合自己內(nèi)心的想法和要求，如何才能讓自己的人生方向和意義符合自己內(nèi)心的想法。
蕭紅說：“我不能決定怎么生，怎么死，但我能決定怎么愛，怎么活?！?/span>
我相信蕭紅在說這句話的時(shí)候并不后悔她的人生選擇。
許多人的成長都帶著傷，但是擁抱和療愈自己那個(gè)長不大的內(nèi)在小孩，活出一個(gè)強(qiáng)大、自信、內(nèi)在安穩(wěn)的自己，是每個(gè)帶著傷的人都需要學(xué)會的事。你可以在施琪嘉的《療愈你的內(nèi)在小孩》這本書里，開啟一場向內(nèi)療愈的旅程。
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