詠史 一百三十二目，一百四十六首（二〇二〇年一月二日至三月二十一日）
新春伊始，肺疫肆虐。全民動員，宅居抗毒。無怡情之郊游，宅清靜之校園。既絕友朋之聚會，再檢既閱之詩書。略翻一過，趣味依然。暇想聯(lián)翩，凝為小唱。
九二、程顥、程頤
一代宗師兩弟兄，敢疑舊學(xué)發(fā)新聲。尊崇天理去人欲，響遏行云宋至明。
程顥[hào，粵語音“浩”]，（1032—1085），字伯淳，學(xué)者稱明道先生，謚純公。死后封河南伯，我國北宋思想家，理學(xué)奠基者。
程頤[yí，粵語音“而”]（1033—1107），字正叔，學(xué)者稱伊川先生。我國北宋思想家，理學(xué)創(chuàng)立者之一。與兄程顥一起成為宋明理學(xué)的奠基者，被世人稱為“二程”，是北宋著名的理學(xué)家和教育家。
程顥與程頤兄弟二人，一起參與王安石變法，后改變了態(tài)度反對新法，被貶至洛陽，任京西路提點刑獄，繼續(xù)反對新法。
他們兄弟二人，在父親的引導(dǎo)下拜周敦頤為師，后來兩兄弟又長期在洛陽講學(xué)，故他們的學(xué)說亦被稱為“洛學(xué)”。
二程的心學(xué)思想較為豐富，在他們的思想體系中“心”與“理”的地位至關(guān)重要，因此后世稱為“身心之學(xué)”或“心性之學(xué)”。他們的最高哲學(xué)范疇是“理”，由“理”而衍生出宇宙萬物，而最高的心理范疇是“心”。
二程的理學(xué)思想對后世有較大影響，南宋朱熹繼承和發(fā)展了他們的學(xué)說。他們的心理學(xué)思想主要見于《遺書》《文集》和《經(jīng)說》等，現(xiàn)均收入《二程集》中。
二程的理學(xué)思想對后世有較大影響，被認(rèn)為是北宋理學(xué)的實際開創(chuàng)者。宋代的儒學(xué)是以理學(xué)的面目出現(xiàn)的，它的主要特色在于闡釋義理，兼談性命。因此亦稱作理學(xué)。其核心觀點——“存天理，去人欲”，后來被朱熹所繼承和發(fā)展，世稱程朱學(xué)派。
二程在創(chuàng)建理學(xué)過程中，提出了不少嶄新的概念，如關(guān)于“對”的說法，認(rèn)為宇宙中無單獨存在之物，有此物必有此物的對立面，這是樸素的“一分為二”的思想。
又如關(guān)于“知”與“行”的說法，他們認(rèn)為“知”是根本，先知后行，能知即能行，行是知的結(jié)果。
1981年中華書局出版王孝魚《二程集》校本，包括《遺書》《外書》《文集》《易傳》《經(jīng)說》《粹言》，共計87.5萬字?！哆z書》即《河南程氏遺書》﹐由朱熹編定。朱熹又編定《外書》12卷，是《遺書》的補編。張栻編《文集》?！兑讉鳌芳础冻淌弦讉鳌罚浅填U注解《周易》的心得。《經(jīng)說》是程頤注解儒家經(jīng)典四書四經(jīng)（不含《禮經(jīng)》）的著作。楊時編有《粹言》2卷。
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