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男人，尾隨一俊俏非常的女子——
她，體態(tài)優(yōu)雅、容貌艷麗；他，一見傾心。
怕衣服沾上泥。她，撩一下裙子，露出一段迷人小腿；他，不敢望一眼。

他，夢想得到這女人——
她，在一街角留住他，問：樓上，家中。是否愿意。

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

《登高》是杜甫晚年的作品，木心贊其“功力極深，無懈可擊……寫得精彩，大手筆”，以《詠懷古跡·其一》中他稱頌庾信的詩句描述杜甫自己，最為確切——

杜甫平生最蕭瑟,暮年詩賦動江關(guān)。

喜歡杜甫的很多詩文，比如他寫李白、憶故人——

故人入我夢，明我長相憶。

——《夢李白》

渭北春天樹，江東日暮云。

——《春日憶李白》

涼風(fēng)起天末，君子意如何。

——《天末懷李白》

世人皆欲殺，吾意獨憐才。敏捷詩千首，飄零酒一杯。

——《不見》

李白呵，李白，別人都對你厭煩，唯我喜歡；春天的樹下我想你，日暮云起時想你；日日夢你，還是想你。

這，就是寫給情人的情書。

曾經(jīng)給學(xué)生玩笑說，想要戀愛，先學(xué)習(xí)杜甫如何寫“情詩”。

并且，寫起情詩來，他一點也不含糊：

香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。

——《月夜》

這樣的詩句，無法不讓人為之擊節(jié)、頓足，甚至懷疑寫出“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”李商隱，是否偷師于他。

你看，這就是杜甫，現(xiàn)實主義不可攀越的頂峰，浪漫起來同樣讓人無法望其項背。

然而，偏偏對他那首世人交相稱譽的《登高》，我無法喜歡。

當(dāng)然，我不喜歡，并不代表它不高妙。在詩中，杜甫把自己悲秋作客、多病登臺、艱難苦恨、潦倒停杯的蕭瑟人生，敘寫地酣暢淋漓。

然而，恰是這無懈可擊的表述，讓我喪失了興趣、喪失了感動。

換而言之，《登高》滿紙哀憐，惟不能使人動容。

假如，你做觀眾。

無論一場魔術(shù)表演，還是波瀾跌宕的電影，你期待怎樣的作品。

一種是魔術(shù)尚未過半，觀眾已然猜到謎底，他們是主動退場的。

一種是演出已經(jīng)過半，情節(jié)依然云遮霧罩，不知所云，他們是被迫退場的。

一流的藝術(shù)家，絕非如此，往往開篇、或者不久便對讀者有所透露，仿佛無比坦蕩地把一切都呈現(xiàn)給你；當(dāng)你以為洞察一切，筆鋒一錯、場景一轉(zhuǎn)，一條隱約可見的神秘之路又敞開在你的面前。

如若，找作家理論：“前面告訴我的，不是如此。”

他會確切地告訴你，“前面，他什么都未曾有說?！?/span>

這是一流作家高度的自信。

二流、三流的作家，往往會把故事的結(jié)局緊緊捂住，生怕別人猜到。

然而，讀者又何嘗都是傻蛋。在我的閱讀歷程中，很多這樣的經(jīng)驗，往往開篇不久，便一眼猜透后面的情節(jié)，翻至末尾，果真這般。

然后，果斷地把書丟開。

并且，此作家在我這里，被判了死刑。

一流的作家，全然不是如此。他們既具備提早顯露結(jié)局的勇氣，又擁有讓你洞見結(jié)果之后欲罷不能超強能力——

一如曹雪芹居然膽敢在前五回先寫《紅樓夢》的結(jié)局；

一如卡夫卡上來就是主角格里高爾變成了一只大甲蟲；

一如魯迅《傷逝》開篇就是“王子”涓生和“公主”子君，過上了幸福的生活。

然后，他便神仙那般，端坐于看似無路可循的巖巔之上，當(dāng)風(fēng)而立，衣袂飄飄。

直待你氣喘吁吁而又興味盎然、疲憊而又亢奮、手腳并用地爬到頂峰，他才伸出雙臂，同你擁抱。

一流的作家是神奇的魔法師，撩起你全部的熱情、激活你全部的想象；

然后，讓你情有所愿、心有所甘地走進他用脫去小麥和玉米之后、只能用來燒火的麥秸和秫秫棵子搭建的城堡；然后，親眼看他把這樣秫秸搭建的城堡一變而為莊嚴(yán)、絢麗的宮殿。

當(dāng)然，偶爾，你也可以搭一搭手，或是遞上一兩棵秫秸桿。

然而，《登高》卻完全不是這樣。

杜甫一上來就把這個巨型建筑搭建完畢，你不用想象，無須動手、甚至不準(zhǔn)動手，你所要做、能夠做的只有感慨、贊賞，贊賞、感慨。

那落木蕭蕭、長江滾滾的景物太形象了，杜甫的人生再悲苦不過了。所能言說的不過是——

同學(xué)們啊，杜甫在這樣“艱難苦恨”、兩鬢繁霜的“潦倒”中都能停下酒杯，寫下如此優(yōu)秀的詩篇；

同學(xué)們，杜甫對生活是多么的熱愛呀，對我們多有教育意義呀。

難道你不被感動嗎，800字的感想，課下交上來。

并且，在《登高》中杜甫把自己的故事講述得很好，特別是頸聯(lián)十四字之中，蘊含八重悲苦，羅大經(jīng)的《鶴林玉露》對此有精準(zhǔn)的分析:

萬里，地之遠(yuǎn)也；悲秋，時之慘凄也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；

百年，暮齒也；多病，衰疾也；臺，高迥處也；獨登臺，無親朋也；十四字之間含有八意，而對偶又極精確。

誠然如是，一切都沒有問題。

然而，我們不妨換個角度，對杜甫予以重新定位。

對于作家的三個身份問題，納博科夫《文學(xué)講稿》中提出了一個觀點——

一個作家：他是講故事的人，教育家和魔法師。

最后，而且頂重要的還是這句話：“大作家總歸是大魔法師?！?/span>

其實，納博科夫的“魔法師”觀點并不神秘，他體現(xiàn)在創(chuàng)作過程中作家就輕與重、虛與實、隱與顯的問題處理上。

換而言之，作家當(dāng)在輕與重、虛與實、隱與顯之間找到最佳的平衡點。

無論是作為教育家，還是故事的敘述人，《登高》都堪稱優(yōu)秀。

然而，偏偏在這首偉大的詩作中，作者替代了魔法師，自己站到了C位上。

于是，《登高》偏重、失衡了——

偉大的、天才式作家，會在重的地方輕輕說，在一片現(xiàn)實中虛晃一筆，在顯豁的地方有所隱藏。

《二十四詩品·含蓄》有言——
不著一字，盡得風(fēng)流；語不涉難，已不堪憂。

意思是，文學(xué)創(chuàng)作要含蓄蘊藉、意在言外。

表面無一語一字直接述說情思，而情思卻在詩歌最尋常的事物中自動呈現(xiàn)，方是真正的神采風(fēng)流。

作者無一字一語言及憂愁苦難，卻使讀者不堪其憂。

李商隱《樂游原》“夕陽無限好，只是近黃昏”一句，并未涉及自己，卻把自身的“遲暮之感，沉淪之痛”表現(xiàn)得盡致淋漓，這才是“語不涉難，已不堪憂”。

反觀《登高》一詩，頸尾兩聯(lián)，自說自話，一片哀怨悲愁，可謂賦新詞盡說愁，愈讀愈像“滿紙自憐題素怨”的林黛玉。

（一想自己，好像就在昨天，還是如此寫詩、讀詩，不覺莞爾。）

人的記憶最是奇妙，每次想起《登高》，只記起“落木蕭蕭”四字，余下便要殺死許多細(xì)胞，甚至翻開書本、手機搜索才能找回。

這像什么。

好比朋友，有人傾蓋如故，有人白發(fā)如新。

好比戀愛，有人一睹鐘情，一見傾心；有人同居一室、共活一世，依舊是熟悉的陌生人。

再比如，有一人，當(dāng)你想要付出全部身家、甚至性命博她青睞或深情一吻之時；

她卻折返其身，告訴你只需十幾、二十、至多不過三十美金便可與之共度良宵。

你會如何——

有一本書，三十年從未重讀。

寫作此文，她一下躍至眼前，一如昨日初見——

一天晚上，有一個男人尾隨著一個非?？∏蔚呐?；她體態(tài)優(yōu)美，容貌艷麗，使他一見傾心。
為了吻吻這個女人的手，他覺得就有了從事一切的力量，戰(zhàn)勝一切的意志和克服一切的勇氣。
這個女人怕她的衣服沾上泥，撩了一下裙子，露出了一段迷人的小腿，他都幾乎不敢望一眼。
正當(dāng)他夢想著怎樣才能得到這個女人的時候，她卻在一個街角留住了他，問他是不是愿意上樓到她家里去。
他回頭就走，穿過大街，垂頭喪氣地回到了家里。

——小仲馬《茶花女》王振孫譯，上海譯文出版社，2010-08

（開篇所引，便是據(jù)此刪改）

所以，所以什么呢——

戀愛中，女人要顯揚美，而隱藏自己。

詩歌中，作者要顯露景物，顯露情感，顯揚藝術(shù)，讓美在場，而自己退場。

底線是不能做麥霸，不能（一直）搶在C位。

所以，納博科夫《俄羅斯文學(xué)講稿》中如此評價列夫·托爾斯泰——

雖然托爾斯泰不時意識到自己的個性，也不斷侵入到筆下人物的生活中去，不斷和讀者直接交流——雖然如此：

在他那些不朽的代表作的篇章中，作者本人始終是隱身的，達到了作為一個作家最理想的冷靜公平的狀態(tài)。

所以偉大的福樓拜說：

顯示藝術(shù)，隱藏藝術(shù)家。

當(dāng)然，隱藏只是表面，納博科夫繼續(xù)說——

福樓拜強烈呼吁的是這樣的作家：

一方面是隱形的，一方面又如上帝在他創(chuàng)造的宇宙中一樣無處不在。

講堂，教師？

后記：

你們看文字。

我飯飯去了。

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