唐朝詩仙 ——李白之死
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李白，字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（甘肅天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亞碎葉。（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時屬安西都戶府管轄）。幼時隨父遷居綿州昌?。ㄋ拇ń停┣嗌忇l(xiāng)。
李白的一生，絕大部分在漫游中度過。天寶元年（前742年），因道士吳筠的推薦，被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為玄宗所賞識。后因不能見容 于權(quán)貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活。安史之亂發(fā)生的第二年，他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸的是，永王與肅宗發(fā) 生了爭奪帝位的斗爭，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎（貴州境內(nèi)），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依附安徽當涂縣令李陽冰，不久即去世。
李白的詩以抒情為主。屈原而后，他第一個真正能夠廣泛地從當時的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養(yǎng)，集中提高而形成他的獨特風貌。他具 有超異尋常的藝術(shù)天才和磅礴雄偉的藝術(shù)力量。一切可驚可喜、令人興奮、發(fā)人深思的現(xiàn)像，無不盡歸筆底。杜甫有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”之評，李白是屈原 之后我國最為杰出的浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱。與杜甫齊名，世稱“李杜”，韓愈也說：“李杜文章在，光焰萬丈長”。然而，這樣一位才華橫溢的著名詩人 在死因上后人卻存在著爭議。
一種觀點認為，李白是病死的。李白族叔、當涂令李陽冰在他的文集《草堂集序》中寫道：“陽冰試弦 歌于當涂，心非所好。公暇不棄我，乘扁舟而相顧，臨當掛冠，公又疾亟，草稿萬卷，手集未修，枕上授簡，俾予為序?！碧拼钊A《故翰林學(xué)土李君墓志序》 云：“姑熟東南，青山北址，有唐高士李白之墓……（李白〕年六十二，不偶，賦臨終歌而卒?！崩畎姿篮蠖拍?，劉全白在唐德宗貞元六年（791）作《唐故 翰林學(xué)士李君碣記》也說：“君名白，天寶初詔令歸山，偶游至此，以疾終，因葬于此。全白幼則以詩為君所知，及此投吊，荒墓將毀，追想音容，悲不能止。 ” 李白死后一百多年，著名的學(xué)者皮日休在《七愛詩》中也曾說過“竟遭腐脅疾，醉魄歸八極?！惫糯墨I所謂“疾亟”、“賦臨終歌而卒”、“以疾終”，都明 白地告訴人們，李白是病卒的。
唐上元二年（761年）秋天，李白抱病投奔時為當涂（今安徽省當涂縣）縣令的李陽冰。次年病重，臨終前賦有《臨路歌》：“大鵬飛兮振八裔，中天推兮力不 濟。余風激兮萬世，游扶桑兮掛左袂。后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？”終年61歲。李白死后，李陽冰將李白葬于當涂縣城南5公里的龍山東麓。
現(xiàn)世學(xué)者郭沫若從文獻記載的“腐脅疾”得到啟發(fā)，從醫(yī)學(xué)角度進行研究推測，認為李白六十一歲曾游金陵，往來于宣城、歷陽二郡間。李光弼東鎮(zhèn)臨淮，李白決 計從軍，可惜行至金陵發(fā)病，半途而歸。此為“腐脅疾”之初期，當是膿胸癥。一年后，李白在當涂養(yǎng)病，膿胸癥慢性化，向胸壁穿孔，由“腐脅疾”致命，最終死 于當涂。但是，這也僅僅是推測而已。
但是，另一種觀點認為，李白不是病死，而是醉酒后溺死。李陽冰《草堂集序》說“疾亟”， 劉全白《李君碣記》說“疾終”，范傳正《李公新墓碑序》說“卒于此”，都不說得的什么?。坏搅似と招荨镀邜墼姟分胁磐蝗幻俺鰝€“腐脅疾”，李白自己也從未 提起，為他撰集序與撰墓碑者也從未言及，皮日休生活的年代離李白死去已有一百多年，他從何得知李白是死于“腐脅疾”呢?
酒是李白生命中很重要的一部分，在李白的生活中幾乎不能沒有酒。它可以遣愁：“五花馬，千金裘，呼爾將出喚美酒，與爾同銷萬古愁”；它可以暢情：“人生達 命豈暇愁，且飲美酒登高樓”，“君愛身后名，我愛眼前酒。飲酒眼前樂，虛名何處有”，“感之欲嘆息，對酒還自傾”；它可以追求自由：“劃卻君山好，平鋪湘 水流。巴陵無限酒，醉殺洞庭秋”，“醉來臥空山，天地即衾枕”，“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”。
李白一生嗜酒成性是出 名的，因有“醉仙”之稱。玩讀李白詩作，就能聞到一股濃濃的酒味。詩人的《將進酒》有“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”?！稊①浗栐钻懻{(diào)》有“大笑同 一醉，取樂平生年”。《贈劉都史》有“高談滿四座，一日傾千觴”?！队?xùn)岑勛見尋就元丹邱對酒相待以詩見招》有“開顏酌美酒，樂極忽成醉”。《月下獨酌四》 之三有“醉后失天地，兀然就孤枕，不知有吾身，此樂最為甚”。李白的死會不會與他喝酒有關(guān)呢？
五代時期王定保在《唐摭言》中記載：“(李白)著宮錦袍游采石江中，傲然自得，旁若無人，因醉入水捉月而死?！边@種說法認為李白是醉酒溺死的，此說正史雖然沒有記載，但屢見于文人歌詠。
北宋初期梅堯臣《采石月下贈功甫》一詩說得最為明白：“醉中愛月江底懸，以手弄月身翻然?！弊碇性诖蠍劢叙嵲掠?，以手于江水中戲弄月影而翻身落水 溺死。這不是比興，而是實寫。那么，宋代大文豪蘇東坡持何看法呢？宋朝陳善《捫虱新話》記道：“坡（蘇東坡）又嘗贈潘谷詩云：‘一朝人海尋李白，空看人間 畫墨仙。’”可見，他也認為李白是醉入水中溺死。元朝時候的學(xué)者辛文房在《唐才子傳》中說：“（李）白晚節(jié)好黃老，度牛渚磯，乘酒捉月，沉水中，初悅謝家 青山，今墓在焉。”元代祝成輯《蓮堂詩話》也說：“宋胡璞，閩中劍南人，曾經(jīng)采石渡題詩吊李白：‘抗議金鑾反見仇，一壞蟬蛻此江頭，當時醉尋波間月，今作 寒光萬里流。’蘇軾見之，疑唐人所作，嘆賞不置?！?/font>
李白《上陽臺帖》為李白書自詠四言行草詩，也是其唯一傳世的書法真跡。紙本，縱28。5cm，橫38。1cm。草書5行，共25字。款署“太白”二字。引 首清高宗弘歷楷書題“青蓮逸翰”四字，正文右上宋徽宗趙佶瘦金書題簽：“唐李太白上陽臺”七字。后紙有宋徽宗趙佶，元張晏、杜本、歐陽玄、王馀慶、危素、 騶魯，清乾隆皇帝題跋和觀款。卷前后鈐有宋趙孟堅“子固”、“彜齋”、賈似道“秋壑圖書”，元“張晏私印”、“歐陽玄印”以及明項元汴，清梁清標、安岐、 清內(nèi)府，近代張伯駒等鑒藏印。
南宋祝穆《方輿勝覽》卷十五《太平州?祠墓》在研究了李白病死與溺死的兩種說法后提出疑問：“而捉月之說，豈古不吊溺，故史氏為白諱耶?抑小說多妄而詩老好奇，姑以發(fā)新意耶?”那么，李白可能不可能像這些人記載的那樣是溺死呢?假若是溺死，為何時人并不加以記載？
近代學(xué)者郭啟宏力主李白是溺死的，他在《李白之死的考證》一文中寫道：“溺死在封建時代被認為‘橫死’非‘善終’，依古禮屬不祥，親友不能吊唁，還有礙 子孫前程，為了掩飾真相，往往當作病故。于是，既顧及忌諱又不甘造假的親友提筆行文之際未免躊躇，不得已而閃爍其辭?！眲⑷子诶畎姿篮蠖嗄曜珜憽俄?記》，當時，李白的兒子伯禽仍然在當涂，于是劉全白恐有礙伯禽及子孫前程，為他避諱而寫作“疾終”。其他的人也因為這個原因閃爍其辭。
學(xué)者安旗的觀點與之相同，他在《李白縱橫探》“李白之死”一節(jié)中寫道：“稗官野史就完全不足憑信嗎?從李白當時近乎瘋狂的精神狀態(tài)來看，這種情況(指溺 死)是可能的”。在他的著作中，他還描繪了李白臨終的情景：“夜，已深了；人，已醉了；歌，已終了；淚，已盡了；李白的生命也到了最后一刻了。此時，夜月 中天，水波不興，月亮映在江中，好像一輪白玉盤，一陣微風過處，又散作萬點銀光。多么美麗！多么光明！多么誘人！……醉倚在船舷上的李白，伸出了他的雙 手，向著一片銀色的光輝撲去……船夫恍惚看見，剛才還邀他喝過三杯的李先生，跨在一條鯨魚背上隨波逐流去了，去遠了，永遠地去了?！?/font>
正像安旗描寫的那樣，在傳說中，李白不僅是溺死的，而且在死后，他“騎鯨升天”了，騎鯨之說，最早見于晚唐詩人貫休的《觀李翰林真》：“宜哉杜工部，不錯 道騎鯨?！钡搅吮彼?，文人歌詠便將騎鯨與捉月連起來。如梅堯臣在《采石月下贈功甫》中還寫道：“不應(yīng)暴落饑蛟涎，便當騎鯨上青天。”郭祥正《采石渡》中寫 道：“騎鯨捉月去不返，空余綠草翰林墓。”金代李俊民《李太白圖》：“謫在人間凡幾年，詩中豪杰酒中仙。不因采石江頭月，那得騎鯨去上天。”
李 白 ——為何會嗜酒如命
“燒酒”一詞，最初出現(xiàn)于唐人的詩句中。由于詩句中并沒有說明燒酒的具體制法，具體含義不清，留下千古之謎。唐朝房千里所著的《投荒雜錄》和劉恂的《嶺表錄異記》也提到燒酒，而且講述了其制法。實際上所謂"燒酒"就是一種直接加熱的方式，而并不是蒸餾的方式。這兩本書所記載的大同小異，即“實酒滿甕，泥其上，以火燒方熟，不然不中飲”。唐代的燒酒和宋代的火迫酒，都不是蒸餾酒，人們采用這種做法的目的是通過加熱，促使酒的成熟，促進酒的酯化增香，從而提高酒質(zhì)。這種技術(shù)實際上還有加熱殺菌，促進酒中凝固物沉淀，加熱殺酶，固定酒的成分的作用?；鹌染频募夹g(shù)關(guān)鍵看來是文火緩慢加熱，火力太猛，酒精都揮發(fā)了?；鹆μ?，又起不到上述所提的作用。從酒的質(zhì)量來看，火迫酒勝于煮酒。書中說此酒“耐停不損，全勝于煮酒也”。唐朝酒多，精品薈萃，清濁云集。蘭陵名酒是郁金香泡過的，閃爍著琥珀的光芒。西域美酒用名貴的葡萄釀就，盛入白玉杯中猶如光明夜照，綠蟻新醅別有風味，黃花家釀香飄萬里。酒多，可供飲酒的酒肆愈多。水村山郭、堤頭橋邊、茅檐屋下，隨處一個地方都會有“文君當盧”，任何一個村落都可見“酒旗相望”，唐朝酒的魅力，不失清秀、不失嫵媚，更不失壯麗。
由此可見大唐的釀酒工藝，代表著中國米酒的至高水平，入口綿柔、香氣純正、蕩氣回腸。據(jù)說咱們國家目前只有神農(nóng)架地區(qū)，還保留著這種傳統(tǒng)釀酒工藝，仍然過著唐朝人的生活，不與世爭。神農(nóng)架北部的飲酒之風甚烈，大約較早時期，神農(nóng)架最繁華的街市便是盧陵州了，盧陵王的到來，從唐朝的宮廷里帶來了皇酒，與酒一道還帶來了360種酒規(guī)。因此，這里流傳下世界上最繁復(fù)與古典的酒規(guī)，由于地理性封閉的因素，皇酒一直保持著這一份原始的釀造工藝，它的度數(shù)也一直未提升，因此能夠照常演繹唐朝時代的酒規(guī)。
唐朝人生逢盛世，無憂無慮，喝酒就顯得雍容大度，顯得瀟灑排場。喝酒更是一種意緒，是一種興致，是一種詩情畫意。李白的，“百年三萬六千日，一日須傾三百杯”，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒”。意思只要有酒，只要能痛飲，他就忘記了自己所處的位置?！暗怪魅四茏砜停恢翁幨撬l(xiāng)”，不顧朋友感受，“我醉欲眠君且去，明朝有酒抱琴來”。酒后出丑，不怕恥笑，“襄陽小兒齊拍手，攔街爭唱《白銅鞮》，旁人借問笑何事，笑殺山公醉似泥”。他酒后口出狂言，“鏟卻君山好，平鋪湘水流”，“捶碎黃鶴樓，倒卻鸚鵡洲”。應(yīng)該說李白天性豪放不羈、不拘束于世俗禮法，再加上官場失利，以及婚姻上的四次波瀾，他的生活一直比較壓抑，但是他又關(guān)注國家、關(guān)注民生，只有酒才能釋放他灑脫的個性！“兩人對酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯”，喝到最后連自己也數(shù)不清了。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名，連五花馬和千金裘都不足惜，只圖一醉方休。表達了詩人曠達的胸懷，我想如果沒有李白的斗酒詩百篇，不知道我們的歷史會寂寞多少。
如今看來，李白只屬于那個到處飄著酒香的國度，他喝出了酒中仙，喝出了杯樂圣，喝出流傳千年的典故，喝出至今猶香的傳說，就如同他身上飄然的酒香，就如同被酒香浸潤過的風骨。這酒香何其濃烈，一代詩仙為它癡，為它而狂，酒成就了李白，同時也毀掉了他，本以為月中人邀他而去，卻不知這一去不復(fù)返。我不知道他得到了些什么，又失去了些什么，或許只有沉醉在酒中，才能繼續(xù)他的傳說。
縱觀李白的一生，從出道時的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的狂放，到晚年“黃金散盡交不成，白首為儒身被輕”的悲傖，經(jīng)歷了四十多年的生死浮沉和血淚辛酸的求仕之途，得到的卻是短暫的一年半翰林供奉。他在不停的追求中，漸漸看破了紅塵，淡化了功名，最終不能割舍的是酒和詩，嗜酒如命！“且樂生前一杯酒，何須身后千載名”，他借酒醉拋卻塵世的得失，忘情于山水明月，這是何等的逍遙?。∈前?，“將進酒，杯莫停！”壯哉！
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