女部的字不能翻，好多字一看到就想點(diǎn)進(jìn)去看看到底是個(gè)什么意思。本篇中寫到的“姧”字，看起來(lái)很陌生，但如果你有看過(guò)之前關(guān)于“姦”字的文章，就知道“姧”字含義和讀音的來(lái)源了，這里不在贅述，感興趣的老鐵可以點(diǎn)擊之前的文章琢磨一下：
三女組成的“姦”是什么字，為何島國(guó)影片中經(jīng)常出現(xiàn)？
《玉篇·女部》中寫到：姦，姦邪也。姧，同上，俗?？梢?jiàn)，姧是一種民間流傳的俗寫法，后逐步被取代?！犊滴踝值洹分袑?duì)“姧”字的解讀簡(jiǎn)單粗暴：姧，同姦。如下圖：
先輩們?cè)熳趾苡幸馑?，三個(gè)女字組成的“姦”字，那就表示的是除了妻子之外還有多個(gè)女的，讓我聯(lián)想到了當(dāng)初造漢字“一二三”的時(shí)候，實(shí)際上，開(kāi)始在造“四”字的時(shí)候還真的是“四橫”，越造越感覺(jué)不對(duì)勁，要是將來(lái)計(jì)數(shù)到一百的時(shí)候，莫非要畫一百個(gè)橫杠？那一天啥也不干了，就畫橫線吧。
即便這樣，用四個(gè)橫線表示數(shù)字“四”，也用了有近千年的歷史，當(dāng)初是長(zhǎng)這個(gè)樣子的：
俗話說(shuō)，事不過(guò)三，不能一直這么畫下去了。于是將“四”字借來(lái)，表示數(shù)字“四”，用著用著就不還了。
其實(shí)，四字在最開(kāi)始的時(shí)候，并不表示數(shù)字，而是表示“鼻涕”，一種古字形長(zhǎng)這樣：
這個(gè)字形，兩桶清鼻涕，從左右兩個(gè)鼻孔流出，是不是很像這兩年人們鼻炎嚴(yán)重的時(shí)候。
因“四”字被借來(lái)表示數(shù)字，四的本義逐漸就喪失了，假借成真借。所以，聰明的古人，后邊因需要有新創(chuàng)造了“泗”字，比如詞語(yǔ)“涕泗橫流”。
扯遠(yuǎn)了，偏離女部了，接著看本文的“姧”或者“姦”字，在先人的筆下有哪些應(yīng)用的地方。
《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》中寫到：用軌之財(cái)者爲(wèi)姦。這講的實(shí)際上是一個(gè)故事，說(shuō)的是魯國(guó)的儲(chǔ)君丹宮娶了齊國(guó)的公主哀姜，哀姜帶來(lái)了很多珍寶作為嫁妝。丹宮為了炫耀自己的富貴，把珍寶放在宮殿的柱子上，讓來(lái)訪的客人都能看到。有一個(gè)匠人慶勸他不要這樣做，說(shuō)這樣會(huì)損壞先王的遺德，而且會(huì)引起別人的覬覦和不滿。丹宮不聽(tīng)，還說(shuō)他想美化自己的宮殿。匠人慶說(shuō)，這樣做沒(méi)有益處，反而會(huì)毀掉先王的遺德，而且這些珍寶都是從車轍中偷來(lái)的，因?yàn)榘Ы臼驱R國(guó)公主，她的嫁妝本應(yīng)屬于齊國(guó)，而丹宮卻把它們當(dāng)作自己的財(cái)物。是在強(qiáng)調(diào)：利用車轍的財(cái)物的人是邪惡的，意思是說(shuō)，利用別人的財(cái)物來(lái)裝飾自己的人是不道德的，不僅會(huì)失去先王的恩澤，而且會(huì)招致別人的仇恨和攻擊。這句話也可以用來(lái)警告那些貪圖侵占或挪用他人財(cái)物的人，要知道自己的分寸，不要做出違背道義和法律的事情。
《墨子·辭過(guò)》中寫到：是以其民飢寒並至，故爲(wèi)姦衺。這句話的核心意思是：因?yàn)閲?guó)君和富貴人士過(guò)度消費(fèi)，造成百姓的財(cái)富被橫征暴斂，以制作華麗的車船和裝飾。婦女放棄紡織而去繡花，男人放棄耕作而去雕刻，導(dǎo)致百姓沒(méi)有足夠的衣食，饑寒交迫。在這樣的環(huán)境下，百姓就會(huì)產(chǎn)生奸邪的行為，破壞社會(huì)的秩序和安寧。
《莊子·徐無(wú)鬼》中寫到：夫神者好和而惡姦。這句話是說(shuō)，你想要統(tǒng)治天下，但你知道神的心意嗎？神最喜歡的是和平，最討厭的是欺騙。欺騙就是搞亂天地的事情，是一種病。如果你只想滿足自己的欲望，而不顧天地的規(guī)律，那么你就會(huì)得罪神，招來(lái)麻煩。徐無(wú)鬼是一個(gè)隱士，他不喜歡權(quán)勢(shì)和財(cái)富，只想安享自然之道。魏武侯是一個(gè)有野心的君主，他想要兼并天下，愛(ài)民偃兵。徐無(wú)鬼告訴他，這樣做是違背了神的本意，神喜歡和平而厭惡奸詐。奸詐就是破壞天地之和的行為，是一種病態(tài)。如果魏武侯只顧自己的私欲，而不顧天地之理，那么他就會(huì)得罪神明，招來(lái)災(zāi)禍。
姦，犯淫也?！墩f(shuō)文》
《左傳·莊公二年》中寫到：夫人姜氏會(huì)齊侯於禚。書，姦也。文姜和她的哥哥齊襄公在魯國(guó)的一個(gè)地方偷偷見(jiàn)面，這是《春秋》用來(lái)暗示他們亂搞男女關(guān)系的一種寫法。反映了春秋時(shí)期的政治和道德風(fēng)氣。文姜和齊襄公的亂倫不僅傷害了她的丈夫魯桓公，也影響了魯國(guó)和齊國(guó)之間的關(guān)系?！洞呵铩酚煤?jiǎn)潔而含蓄的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)對(duì)他們的譴責(zé)，體現(xiàn)了儒家的價(jià)值觀和歷史觀。
《莊子·天運(yùn)》中寫到：以?shī)φ咂呤?/strong>這段話出自《莊子·天運(yùn)》一篇，是孔子對(duì)老子的話?？鬃诱f(shuō)他研究了《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》六經(jīng)，以及周召兩代的歷史，想要論述先王之道，但是沒(méi)有一個(gè)君主能夠接受他的教導(dǎo)。他用了一個(gè)“以奸者七十二君”的比喻，意思是說(shuō)他像是用奸計(jì)去欺騙七十二個(gè)君主，而不是真心誠(chéng)意地傳授道理。這里的“奸”字，是指不正當(dāng)?shù)氖侄位蜓赞o。老子聽(tīng)了孔子的話，回答說(shuō)他很幸運(yùn)沒(méi)有遇到一個(gè)能夠聽(tīng)從他的君主。因?yàn)榱?jīng)和周召的歷史，只是先王的陳?ài)E，也就是他們留下的足跡，而不是他們行走的道路。老子說(shuō)孔子所說(shuō)的話，也只是跡，也就是別人的經(jīng)驗(yàn)和成就，而不是自己的本性和命運(yùn)。老子說(shuō)天地萬(wàn)物都有自己的性命時(shí)序，不能強(qiáng)行改變或阻擋，只有順應(yīng)自然之道，才能無(wú)所不可。如果失去了道，就會(huì)失去了自己的本性和命運(yùn)，就會(huì)無(wú)所可為。這段話的大意是要告訴我們，不能拘泥于舊有的規(guī)范和模式，而要根據(jù)時(shí)代和環(huán)境的變化，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和適應(yīng)力。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的性命時(shí)序，不能用別人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量或限制。只有順應(yīng)自然之道，才能實(shí)現(xiàn)自己的潛能和價(jià)值。
關(guān)于漢字“姦”和“姧”的相關(guān)知識(shí)筆記補(bǔ)充，就碼到這里。文中理解有誤的地方，感謝私信指正。
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