《華嚴經(jīng)》記錄了佛陀在七個地方的九次說法。這七個地方分別是菩提場、普光明殿、忉利天宮、夜摩天宮、兜率天宮、他化天宮、逝多林。其中，佛陀在普光明殿說三次法，所以又叫“七處九會”。
這幅絹畫出土于敦煌藏經(jīng)洞，高度和寬度均接近2米，現(xiàn)藏于法國吉美國立亞洲藝術(shù)博物館。絹畫分為十個部分，包括九次說法和底部的蓮華藏世界。這幅絹畫歷經(jīng)千年，依舊色彩靚麗，畫面保存完整，是敦煌繪畫中的珍品。
現(xiàn)通行的《華嚴經(jīng)》有三個版本，這幅絹畫是依照實叉難陀所譯的八十卷《華嚴經(jīng)》而展開的。
“七處九會”
■ 初會：菩提場
經(jīng)文《世主妙嚴品第一》至《毗盧遮那品第六》講述的是第一會內(nèi)容。佛在菩提場中初成正覺，金剛座上的佛陀身萬德圓滿。十方世界微塵數(shù)菩薩乃至金剛力士諸神諸天等各具無量功德一時云集，所有的華藏莊嚴世界海中一切世界也都同樣入佛境界。
■ 二會：普光明殿
《華嚴經(jīng)》第二會主要內(nèi)容是文殊菩薩宣說的《如來名號品第七》至《賢首品第十二》。佛在普光明殿蓮華座上，顯現(xiàn)神變，十方菩薩都來集會。文殊菩薩承佛威力，向眾菩薩稱說佛的名號，由于隨應(yīng)眾生各別知見，遂有無量不同的名號如來為眾說法。
■ 三會：忉利天宮
《升須彌山頂品》第十三至《明法品》第十八位為第三會的主要內(nèi)容。佛不離菩提樹下，上升須彌山帝釋宮殿，帝釋莊嚴宮殿，迎佛入座，并和諸天說頌贊佛。
■ 四會：夜摩天宮
上圖描繪為第四會，佛升向夜摩天宮，夜摩天王莊嚴殿座迎請如來，說頌贊佛，佛即入座(《升夜摩天宮品第十九》）至功德林菩薩又對諸菩薩說菩薩十無盡藏的一一行相，由此能令一切行者成就無盡大藏（《十無盡藏品第二十二》）。
■ 五會：兜率天宮
第五會敘述佛升兜率天，兜率天王莊嚴殿座迎請如來，佛入座向諸菩薩廣說十回向法門，并一一分別解說所修行相。
■ 六會：他化自在天宮
上圖描繪第六會，佛在他化自在天宮摩尼寶殿，諸方世界諸大菩薩都來集會。這時金剛藏菩薩由于佛的威力，入大智慧光明三昧，受到諸佛稱贊并摩頂。他從定起，向眾說出十地的名稱。這時解脫月等諸菩薩請他解說，佛也放光加以神力，金剛藏菩薩便向眾演說甚深的十地法門行相（《十地品》第二十六）。
■ 七會：普光明殿
上圖描繪第七會，佛在普光明殿，普眼菩薩向佛問普賢菩薩三昧所修的妙行，佛教他自請普賢菩薩宣說。普賢菩薩以神力出現(xiàn)，向眾廣說十大種三昧的高深法門（《十定品》第二十七）。
至《如來出現(xiàn)品》第三十七。佛從眉間放光，名如來出現(xiàn)光，如來性起妙德菩薩向佛請問大法，佛又放光入普賢菩薩口，普賢菩薩便廣說佛以十無量法出現(xiàn)，以十無量百千阿僧祇事得到成就。說罷，諸佛稱贊并為會眾授記，普賢最后說頌勸眾受持。
■ 八會：普光明殿
上圖描繪第八會，佛在普光明殿，普賢菩薩入佛華藏莊嚴三昧，從三昧起，普慧菩薩請問菩薩依、菩薩行乃至佛示般涅槃等二百個問題，普賢菩薩一問十答，分別演說二千法門。諸佛現(xiàn)前贊喜。普賢菩薩再用偈頌重說菩薩的功德行處（《離世間品》第三十八）。
■ 九會：逝多林
上圖描繪第九會，佛在逝多林，和文殊普賢等五百大菩薩、大聲聞并無量世主聚會。佛以大悲入師子頻申三昧，遍照莊嚴十方世界各有不可說剎塵數(shù)菩薩來會，各現(xiàn)神變供養(yǎng)境界。諸大聲聞不知不見，十大菩薩說頌贊佛，普賢菩薩演說這師子頻申三昧的十種法句。佛顯現(xiàn)種種神變、種種法門、種種三昧等相，文殊菩薩說頌稱贊，諸菩薩都得到無數(shù)大悲法門，從事利樂十方一切眾生。
文殊菩薩和大眾辭佛南行，尊者舍利弗和六千比丘也承佛神力發(fā)心隨同南行。他們行到了福城東，在莊嚴幢娑羅林中大塔廟處說法，這時善財童子等二千人前來頂禮聽法，發(fā)菩提心，其中善財童子一心求菩薩道，說頌問教，文殊師利指示他去求訪善知識，善財童子便輾轉(zhuǎn)南行參訪了德云比丘乃至彌勒菩薩等五十三位善知識，聽受了無數(shù)廣大甘露法門，最后見到普賢菩薩，終于證入法界。
■ 蓮華藏世界
最后，在幅絹畫的最下面是一朵巨大的蓮花，盛開在海面上，花中有無數(shù)房屋，這里描繪的是“蓮華藏世界”。
“此香水海有大蓮花，名種種光明蘂香幢。華藏莊嚴世界海住在其中，四方均平，清凈堅固，金剛輪山，周匝圍繞，地海眾樹，各有區(qū)別?！?/p>
——《華嚴經(jīng)》第八卷
把佛經(jīng)中的故事繪畫成圖畫，叫做經(jīng)變相。專門描繪某一部佛經(jīng)中的一段內(nèi)容或者全部內(nèi)容的圖畫，叫做經(jīng)變圖。
舉幾個例子：根據(jù)《大悲心陀羅尼》繪畫的大悲觀音像，叫做大悲經(jīng)變；根據(jù)《維摩經(jīng)》所描繪的十大弟子與維摩問答、文殊問疾、天女散花等，叫做維摩經(jīng)變；根據(jù)《法華經(jīng)》繪畫的佛陀說法相，叫做法華經(jīng)變；根據(jù)《普門品》繪畫的觀音普門示現(xiàn)，叫做觀音經(jīng)變；根據(jù)《楞嚴經(jīng)》繪畫二十五圓通相，叫做楞嚴經(jīng)變；根據(jù)《金剛經(jīng)》繪畫的佛說法相，叫做金剛經(jīng)變……由此推算，描繪《華嚴經(jīng)》中“七處九會”的這幅絹畫，叫做____________。
■ 華嚴經(jīng)變
敦煌莫高窟第12窟北壁的華嚴經(jīng)變圖
（圖片來源：數(shù)字敦煌）
華嚴經(jīng)變圖的繪制在唐宋時期非常流行，到了中唐時期，華嚴經(jīng)變圖已經(jīng)形成固定的形式：主說法會是由9幅說法圖構(gòu)成的“七處九會”，最下方繪“蓮華藏世界”。還有的會在畫面下方以屏風的形式繪善財童子五十三參。如莫高窟第12窟北壁的這幅華嚴經(jīng)變圖，便是如此。
責編/美編：梁川丨來源：上海玉佛禪寺
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