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《華嚴經(jīng)》，全稱《大方廣佛華嚴經(jīng)》，據(jù)說是釋迦牟尼成佛后宣講的第一部經(jīng)典。

這部經(jīng)典在漢傳佛教中占有非常重要的地位，歷來有“經(jīng)中之王”之稱。

此經(jīng)被認為是佛陀成道后最初的三七日所講，即講了三個七天，共二十一天。佛陀系在七個地方講《華嚴經(jīng)》，共講了九次，這就是著名的“七處九會”之說。

“七處九會”，也是整部《華嚴經(jīng)》的結構框架。簡述如下：

第一會 菩提場中

佛陀在菩提場中初成正覺，道場無量妙寶莊嚴，金剛座上的毗盧遮那佛身萬德圓滿。十方菩薩及諸天等一時云集，各說頌贊佛。

此會以普賢菩薩為會主，主要宣講了佛果的莊嚴境界。

第二會 普光明殿

佛陀在普光明殿蓮華座上，顯現(xiàn)神變，十方菩薩都來集會。

此會以文殊師利菩薩為會主，主要宣說了菩薩修行的“十信”法門。

第三會 忉利天宮

佛陀不離菩提樹下，上升須彌山帝釋天宮殿（即忉利天宮）。

此會以法慧菩薩為會主，入無量方便三昧，主要宣說了菩薩修行的“十住”法門。

第四會 夜摩天宮

佛陀升至夜摩天宮。

此會以功德林菩薩為會主，入菩薩善思維三昧，主要宣說了菩薩修行的“十行”法門。

第五會 兜率天宮

佛陀升至兜率天宮。

此會以金剛幢菩薩為會主，入菩薩智光三昧，主要宣說了菩薩修行的“十回向”法門。

第六會 他化自在天宮

佛陀升至他化自在天宮的摩尼寶殿，諸方世界諸大菩薩齊來集會。

此會以金剛藏菩薩為會主，入大智慧光明三昧，主要宣說了“十地”法門，即“證道十圣位”。

第七會 普光明殿

佛陀又在普光明殿。

此會的會主由如來親自擔任，他從眉間和口間放光，入剎那際三昧，主要宣說“等妙覺”法門。

第八會 普光明殿

此會仍在普光明殿，會主是普賢菩薩，入佛華藏莊嚴三昧，主要宣說的是“二千行門”。

第九會 逝多林

這是最后一會。佛陀在逝多林，與文殊普賢等五百大菩薩、大聲聞并無量世主集會。

佛以大悲入如來頻申廣大三昧，說“果法界法門”，令參加集會的大眾都頓時證悟法界。

然后又以善財為示范，顯示依次的進修，此即為漸悟法界。

頓悟和漸悟原本就是不可拆分的，在此處融會在一起，共同圓滿證得法界法性。

綜上，這九次集會發(fā)生在七個不同的地方，包括人間三處：菩提場、普光明殿和逝多林；天上四處：忉利天、夜摩天、兜率天和他化自在天。

值得注意的是，《華嚴經(jīng)》中的“七處九會”并不是先后進行的，而是同時進行的。

這正是報身佛穿越時間和空間的限制，所示現(xiàn)的不可思議之處！

（佛的三身即法身、報身、化身；《華嚴經(jīng)》被認為是報身佛所說，“華嚴境界”被認定為報身境界。）