告別自卑：央視新聞聯(lián)播與春晚應終止將夏歷稱作農(nóng)歷

近代以來，中國屢屢被列強打得屁滾尿流，喪權(quán)辱國，因此許多中國人在心理上極度自卑，對于西方則是聞風喪膽，總覺得“百事不如人”（胡適語），歐風美雨是“先進”的，中華文化是“落后”的，無不以崇洋媚外為榮，美名曰：與世界潮流“接軌”。在這一股思潮的挾持下，中國文化被心生幻覺的激進派詆毀得一無是處，肆意踐踏，正如一個處女被強奸后跳入河里哭泣著要洗干凈身體一樣，自卑而自賤，可憐而可恨。

將夏歷貶稱“農(nóng)歷”，認為其只適合“落后”的農(nóng)業(yè)社會，不適應“先進”的現(xiàn)代工業(yè)社會，便是一個典型案例。每天的中央電視臺新聞聯(lián)播都會報完“公歷”后，會再報“今天農(nóng)歷”多少日，而所謂“春節(jié)聯(lián)歡晚會”也大叫“農(nóng)歷大年三十”。那么，中國傳統(tǒng)歷法——夏歷，是不是真的可以稱作“農(nóng)歷”、“陰歷”呢？幾乎從來沒有人思考這個問題。當代人總是缺乏獨立思考的能力，不僅屈從時俗，而且奉媒體之言為“真理”。我今天要再次講一下，夏歷，不等于“農(nóng)歷”，“農(nóng)歷”不等于夏歷。

追原禍始，可算到晚清時期。辛亥革命勝利，中華民國在南京宣布成立，各省都督府代表在南京會議上就歷法問題達成“行夏歷，所以順農(nóng)時；從西歷，所以便統(tǒng)計”的共識。當時的政府曾經(jīng)采取禁止民間過夏歷新年的做法，只允許過西方格里歷新年，叫著樹立新風俗，破除舊習俗。

這些激進派試圖抄襲日本的歷法改革模式，但是遭到民眾的抵制。日本明治維新后，廢棄傳統(tǒng)歷法，采取格里歷，并把傳統(tǒng)節(jié)日搬挪到格里歷里，取得了成功。而日本后來也成為了強國，因此許多人將日本的歷法改革視為可復制的楷模。似乎，只要順從西方格里歷，便會像日本一樣成為霸權(quán)強國。

即使1949年新中國成立后，夏歷繼續(xù)與格里歷同時使用。但是從文革時期開始，據(jù)說是在1967年與1968年之交，全國報刊一律將夏歷改成“農(nóng)歷”。此后，國人沿用而不改，習以為常，即使文革已經(jīng)結(jié)束三十多年了。

夏歷，不是“農(nóng)歷”，是陰陽合歷，即綜合月亮圓缺周期與太陽視運動周期而制定的歷法。陰歷是單純根據(jù)月亮圓缺的周期制定的歷法，也稱太陰歷，譬如回回歷。陽歷是純粹以太陽視運動為周期，即地球繞太陽公轉(zhuǎn)為周期，即一回歸年，也稱太陽歷，譬如格里歷。

中國人把夏歷貶稱農(nóng)歷，是因為夏歷的陽歷成分——二十四節(jié)氣，它是人們安排農(nóng)事活動的主要依據(jù)。實際上，夏歷并不是為適應農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而建立的歷法，也并不利于安排農(nóng)林漁牧生產(chǎn)。把夏歷稱作“農(nóng)歷”，完全不準確。如果要說利于安排農(nóng)事生產(chǎn)的話，現(xiàn)在的所謂“公歷”就是非常好的“農(nóng)歷”。據(jù)《辭?！酚涊d：“夏歷：辛亥革命后，一般將中國歷代頒訂的陰陽歷稱為‘夏歷’，也以建寅之月為正月，故名。建國后采用‘公歷’紀元，同時使用‘夏歷’，這種歷法現(xiàn)今也有人稱之為‘農(nóng)歷’，但不盡確當。”

夏歷，不等于“農(nóng)歷”，“農(nóng)歷”不等于夏歷。媒體界無知也就罷了，知識界也沒人出來糾正這個錯誤，于是乎，把夏歷稱作“農(nóng)歷”的錯誤便當做常識了。

那些選擇夏歷黃道吉日的，與夏歷本身無關(guān)。夏歷也不是帝制政體的母體，舊風俗也并非全盤是罪惡的。清算帝制文化，并斬草除根，似乎先要理性認識與尊重自身文化傳統(tǒng)，更不能自卑而自棄，抄襲歐美與日本是行不通的。

在當前，建構(gòu)新中國文化，真正融入世界，首先要清算150年來的歷史，捉妖打鬼，并為中國文化正名。正名，暫時也不必做是非善惡的審判， 只求一個客觀事實陳述。這樣，以便于今人與后人擇善而從之，并創(chuàng)新中國文化，構(gòu)建出適合世界潮流的蘊涵普世價值的新中國文化，不僅實現(xiàn)中體中用，而且要能夠中體全球有通用。

黃守愚于闕一廬

      夏歷辛卯十二月二十四日夜

      西元2012年1月17日