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品唐詩19：《夢(mèng)游天姥吟留別》∣從冷板凳到熱炕頭，李白與杜甫的四聚四別

2023.10.21 廣東

夢(mèng)游天姥吟留別

大約天寶五載（746年），賜金還山的李白回到了東魯。離開長(zhǎng)安的政治失落，加之每天愁酒不斷，李白病倒了。

應(yīng)該說，唐玄宗出手還是很大方的。當(dāng)年他批準(zhǔn)李白離開翰林院時(shí)，所賜之金，李白用來蓋了酒樓、建了煉丹房。詩仙如果甘于陶淵明式的歸隱生活，應(yīng)該足以過好后半生。偏偏，即便入了道教，壯志未酬的他依舊不能放下。大病初愈，就惦記著大山名川，寄望于天地間吐納胸中郁悶。

日思夜想，竟然做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見自己走進(jìn)了天姥山，云里霧里地穿上了謝靈運(yùn)的木屐，在仙境中見到了一眾仙人......就這樣，一首《夢(mèng)游天姥吟》的絕世佳作橫空出世。

最后一夢(mèng)驚醒，照舊拋出了“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的驚天警句，然后，決定出游夢(mèng)中之山。

在東魯朋友的餞行宴會(huì)上，李白以此記夢(mèng)詩作為辭別，便在詩題加了“留別”二字，名之《夢(mèng)游天姥吟留別》。

先來領(lǐng)略其夢(mèng)之奇幻。（全詩較長(zhǎng)，以下僅拆其結(jié)構(gòu)，節(jié)選部分）

夢(mèng)游天姥吟留別

【唐】李白

天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。

天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。

我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。

......

腳著謝公屐，身登青云梯。

半壁見海日，空中聞天雞。

千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。

......

列缺霹靂，丘巒崩摧。

洞天石扉，訇然中開。

......

虎鼓瑟兮鸞回車，

仙之人兮列如麻。

......

惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。

......

安能摧眉折腰事權(quán)貴，

使我不得開心顏！

四聚四別

李白“留別”詩不少，每一次出行的留別，都是聚和離的故事。當(dāng)此聚別發(fā)生在他與杜甫身上時(shí)，其中的故事就顯得別有看頭。

詩壇雙星相識(shí)時(shí)，李白44歲，杜甫33歲。打相識(shí)起兩年光陰，他倆四聚四別，從初識(shí)到相熟，從杜甫的冷板凳，到兩人的熱炕頭，說來都是人間悲歡。

一聚洛陽。那是初次相識(shí)。天寶三載五月，李白“賜金還山”，回家經(jīng)過洛陽。洛陽的一眾官員粉絲們張羅了接風(fēng)宴會(huì)，頗具“飯圈”熱鬧。

那一年，杜甫也是多年干謁無門，灰頭土臉寓居在洛陽的姑父家里。事實(shí)上，杜甫在文壇已小有名氣，那首“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的《望岳》也是蜚聲詩壇。但要去面見心中偶像，他還是做了一番心理建設(shè)，終于鼓足勇氣參加了宴會(huì)。

和想象的一樣，到了酒會(huì)，也沒人向李白介紹，他只是在不起眼的角落里，卑微地坐著冷板凳。倒是李白慧眼，主動(dòng)走過來，端著酒大呼”杜子美”的名字，兩位詩壇巨星就這樣結(jié)下了一世之緣。此后數(shù)日，兩人徹夜暢談，杜甫也受李白歌行的影響，寫下了《飲中八仙歌》。

二聚梁園。同年金秋，兩人如約相聚梁園，即今天的河南商丘。那次相聚，還有當(dāng)?shù)氐臇|道主、以“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”而聞名的邊塞詩人高適。不過，高適的這句送別詩不是贈(zèng)李白杜甫，而是送一位其名不詳?shù)亩依洗螅ā秳e董大》）。李白也沒寫留別，而是寫下了《梁園吟》。

三聚濟(jì)南。次年夏天，受友邀約，李白和杜甫又在濟(jì)南相會(huì)，高適也在其中。緣分相湊，李白還見到了闊別二十多年的李邕，就是曾經(jīng)“輕慢”青年李白、被李白“懟了”兩句“宣父猶能未后生，丈夫未可輕年少”的大書法家，時(shí)任北海大守，近年也是屢遭貶謫。熟人相見，一陣噓唏。

四聚魯郡北郭的范十莊。范十是一位隱士。這次相聚，李白和杜甫已經(jīng)情同手足，好到晚上“共被而眠”，可謂同享一席熱炕頭。這次相聚，雙雙都覺身如飄蓬，靈魂無處安放，杜甫為相聚自憐“秋來相顧尚飄蓬”，李白為分別長(zhǎng)嘆“飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯?！弊源耍瑑扇颂旄饕环?。

后來的故事，就回到了開篇的李白之夢(mèng)，回到了天姥山的夢(mèng)中仙境。

于詩仙，那里才是家。

賞析

《夢(mèng)游天姥吟留別》∣唐·李白

天姥山，位于浙江紹興新昌縣，天臺(tái)山支脈。

李白夢(mèng)游天姥山，在奇譎惝恍的夢(mèng)境中，以浪漫主義的色彩、奇崛雄偉的手筆，把他對(duì)人生的失意、對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿、對(duì)仙境的向往、但又不能超脫于現(xiàn)實(shí)且不忘抨擊現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜思想糅合交融，思想性與藝術(shù)性渾然一體。

夢(mèng)境中移步換景變幻無窮，情感隨之層層推進(jìn)，韻律參差交錯(cuò)，最后收束于主題，鏗鏘作結(jié)。非大唐無此氣象，非李白無此華贍浪漫。

可以說，這是李白對(duì)人生的中場(chǎng)小結(jié)。

起于聽別人說，“天姥連天向天橫”，連“天臺(tái)四萬八千丈”的天臺(tái)山都不能及，“四萬八千”的夸張和氣勢(shì)，與《蜀道難》中“爾來四萬八千歲”異曲同工。

抵達(dá)天姥山，則以“一夜飛度鏡湖月”一筆帶過，既是迫切出游的心情，也是逃離現(xiàn)實(shí)的急切。此情不待，萬不可如《長(zhǎng)相思》那樣，“天長(zhǎng)路遠(yuǎn)魂飛苦”。

待到得山前，登山勿急，作為山水詩鼻祖謝靈運(yùn)的粉絲，李白不忘先“腳著謝公屐”，才能穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)亍吧淼乔嘣铺荨薄?/span>

接著徐徐觀景，“半壁見海日”；繼而“千巖萬轉(zhuǎn)路不定”，恰如李白在現(xiàn)實(shí)中走過的干謁之路。

慢慢，由靜而動(dòng)，由徐漸快，由快而疾，終于，“列缺霹靂，丘巒崩摧”，李白進(jìn)入了仙境，看到了“仙之人兮列如麻”。這不就是李白在長(zhǎng)安金鑾殿受到唐玄宗親自接見的巔峰盛況嗎？

可惜，仙境如夢(mèng)，李白在翰林院待詔三年的巔峰時(shí)光也是一場(chǎng)夢(mèng)，最后都是夢(mèng)醒時(shí)分的“失向來之煙霞”，一切煙消云散。

李白詩風(fēng)飛揚(yáng)，低沉處不失昂揚(yáng)、浪漫時(shí)不失現(xiàn)實(shí)。譬如《將進(jìn)酒》中在“高堂明鏡悲白發(fā)”后突就“天生我材必有用”地激昂；譬如《短歌行》中“吾欲攬六龍”的浪漫中不忘“與人駐顏光”的現(xiàn)實(shí)擔(dān)當(dāng)；如今，在夢(mèng)醒后“古來萬事東流水”的低緩處，又是語出高聳，如呼如嘯——

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”

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