“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？”
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內(nèi)容來(lái)源 | 《夢(mèng)游天姥吟留別》
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大家好，我是隨手談詩(shī)，繼續(xù)分享我的讀詩(shī)心得，李白《夢(mèng)游天姥吟留別》，之前我已經(jīng)用2篇文章，分享了詩(shī)的第一段，是入夢(mèng)的引子（這樣極致浪漫的詩(shī)，想都不用想，除了李白誰(shuí)還能寫(xiě)？）；第二段，是整個(gè)夢(mèng)境，從入夢(mèng)到驚夢(mèng)（李白夢(mèng)游仙境寫(xiě)成詩(shī)，本來(lái)是一場(chǎng)奇遇，結(jié)果卻成噩夢(mèng)）；今天分享第三段，李白夢(mèng)醒之后，抒發(fā)的感慨。
世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。
別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！
這一段很短，只有7句，卻是整首詩(shī)思想的主體，
但是呢，李白嘛你懂的，我讀李白詩(shī)就覺(jué)得，不論他如何消極低沉，到最后總會(huì)揚(yáng)起來(lái)，你看他剛剛消極了，馬上又“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，這才是我們熟悉的李太白，不畏權(quán)貴所屈服，是他向趨炎附勢(shì)的社會(huì)中逃出之后的誓言，立馬就積極起來(lái)了。
可是你會(huì)發(fā)現(xiàn)，短短7句詩(shī)，除去中間3句騎鹿游山，就剩下4句，他竟然發(fā)表了兩種截然不同的人生觀。到底哪一種才是真正的李白呢？
我覺(jué)得，這其實(shí)不重要，咱們讀同一首詩(shī)，你所處的人生境遇不同，得到的感悟也是不一樣的，屈原宋玉都說(shuō)悲秋，人劉禹錫就偏要說(shuō)秋日勝春朝，可就算是這樣的劉禹錫，照樣會(huì)寫(xiě)出“故壘蕭蕭蘆荻秋”。
對(duì)李白而言，他一生求仕，本來(lái)“仰天大笑出門去”供奉翰林，那種欣喜狂放，像極了他帶著向往夢(mèng)游天姥山；崖壁上轟然打開(kāi)的石門，門中日月照耀的金銀臺(tái)，又何嘗不像富麗堂皇的宮殿；洞府中的云之君風(fēng)之仙，還有密密麻麻的各類神仙，何嘗不像朝廷中的權(quán)貴？
可是，這一切看起來(lái)很美，雖然有貴妃磨墨力士脫靴的風(fēng)光，不也只配做個(gè)御用文人嗎，每天的工作除了拍馬屁，還要應(yīng)對(duì)奸佞小人的明槍暗箭，還沒(méi)來(lái)得及發(fā)揮才干就被排擠出來(lái)了。
所謂“世間行樂(lè)亦如此”，都不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)，不只是虛幻，更是驚懼。
《夢(mèng)游天姥吟留別》是一首披著游仙外衣的離別詩(shī)，又在離別中抒發(fā)自己慘遭放逐、懷才不遇的悲憤，當(dāng)然，這種夾帶私活也是李白的慣用手法，幾乎創(chuàng)作于同一時(shí)期的《留別曹南群官之江南》，他也借用留別之名發(fā)了一通牢騷：
我昔釣白龍，放龍溪水傍。
道成本欲去，揮手凌蒼蒼。
時(shí)來(lái)不關(guān)人，談笑游軒皇。
獻(xiàn)納少成事，歸休辭建章。
說(shuō)自己早年求道，半路上狗屎運(yùn)爆棚供奉翰林，哪成想被奸小排擠，只得辭官回家，得到個(gè)什么結(jié)果呢？是“仙宮兩無(wú)從，人間久摧藏”，求官官?zèng)]求上，修仙仙沒(méi)修成。
如果換成旁人，可能就此消沉下去了，天天掉頭發(fā)，一切就挺突然的，但他是李白呀，既然“仙宮兩無(wú)從”，那老子就都不要了嘛，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，騎鹿游山真自在，寧愿“人間久摧藏”，也別指望我“摧眉折腰事權(quán)貴”，老子不跟你們玩兒了，老子就是這么拽。誰(shuí)叫我是李白呢，1000年后，那些可愛(ài)的up主都會(huì)爭(zhēng)著講述我的傳奇，而你們這些可悲的權(quán)貴，只配淪為我的背景板，哼！
我是隨手談詩(shī)，李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》用了3期內(nèi)容和大家分享了一遍，觀眾老爺們?nèi)绻X(jué)得我的分享還不錯(cuò)，拜托給我一點(diǎn)鼓勵(lì)，如果你還想聽(tīng)我分享誰(shuí)的詩(shī)，也可以告訴我，一定安排，咱們下期再見(jiàn)，拜了個(gè)拜！
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