（一）天壇概況及祈谷壇建筑群
介紹天壇的歷史沿革、天壇布局特點、天壇被列入世界文化遺產(chǎn)的年代；祈谷壇建筑規(guī)制及祈年殿建筑特點、用途，附屬建筑的功能；七星石、丹陛橋。
? 歷史沿革
各位游客，大家好！歡迎大家到北京天壇公園參觀游覽，我是本次游覽的導(dǎo)游，希望我的講解能和大家一起分享歷史知識，陪同大家度過來愉快美好的一天。
我們現(xiàn)在所在的位置是位于天壇東門的內(nèi)側(cè)，我們面前的就是天壇的導(dǎo)覽圖，在參觀之前我們大家首先來了解一下天壇的概況，天壇是明清兩朝皇帝祭祀的地方，天壇整體可以分南、北為兩個部分，大家注意看北半部分的壝[wéi圍]墻為半圓形，而南半部分的壝墻為方形，這源自古人的“天圓地方”之說，古人夜觀天象，發(fā)現(xiàn)天上的北斗七星隨著一年四季的更替，始終圍繞著北極星在做逆時針旋轉(zhuǎn)，所以古人認為這茫茫宇宙是一個周而復(fù)始的圓，而賴以生存的土地稱為“田”，這個字好似一個方形的平臺，于是古人就有了“天圓地方”地方之說；
在天壇的西側(cè)還有一組建筑就是“齋宮”，齋宮是明清兩代皇帝舉行祭天大典前進行齋戒的場所，一般齋戒需要提前三天，沐浴更衣、不飲酒、不食葷、不食用蔥、姜、蒜、韭菜等有異味的食物以表示對神明、祖先的尊敬。
南半部分是以圜丘壇為中心的建筑群，是皇帝冬至祭天的場所，北半部分是以祈谷壇、祈年殿為中心的建筑群，是皇帝“孟春祈谷”的場所，就是每到春分或驚蟄的時節(jié)，皇帝會在這里祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登；祈谷壇建筑群就是現(xiàn)在我們要去的位置。
天壇的面積比較大為273公頃，相當于4個故宮的面積，明清兩朝共有 22 位皇帝在這里進行過 654 次祭祀大典， (是世界上最大的祭天建筑群)。1961年，國務(wù)院將天壇公布為“第一批全國重點文物保護單位”；1998年聯(lián)合國教科文組織將天壇確認為“世界文化遺產(chǎn)”；現(xiàn)在的天壇也是“國家 5A 級旅游風(fēng)景區(qū)”。
這條路較長我們邊走邊說；
當年明成祖朱棣建造北京皇城的時候，聽取了風(fēng)水術(shù)士曾從政建議，在北京南郊偏東的位置建造了天壇，永樂十八年（1420年）竣工，，第二年（1421）正月初一，朱棣率文武大臣在天壇第一次舉行了盛大的祭天大典，這標志著大明王朝的都城從南京正式遷至北京。從此一共有22位皇帝，進行過654次祭祀大典。
當時的天壇并不是現(xiàn)在這個樣子，明初叫做“天地壇”，今天祈年殿位置是一組長方形的建筑，叫做“大祀殿”，古人認為天地猶如父母是不能分開的，所以采用了天地合祭的形式，明朝的第11位皇帝嘉靖皇帝朱厚熜即位后，為了鞏固自己的皇權(quán)，實行了一系列的祭祀制度的改革，同時將天地合祭改為分開祭祀。
從此“天地壇”更名為“天壇”，“大祀殿”改建成“大享殿”，上層藍琉璃瓦代表對天的尊敬、中層黃琉璃瓦代表了皇權(quán)、下層綠琉璃瓦代表了江山社稷，頂端是鎏金寶頂；到了清朝時期乾隆皇帝又對天壇進行了大規(guī)模的改造，擴建了“圜丘壇”，將“大享殿”更名為“祈年殿”，殿頂琉璃瓦全部改成藍色，以示對天的尊敬，使規(guī)制更加嚴謹。
當時的天壇叫做天地壇在今日天壇成貞門以北，壇內(nèi)遍布松柏，松柏掩映之間的主要建筑物有大祀殿、齋宮、神樂署、犧牲所等。其中主要建筑大祀殿位于今天祈年殿的位置，為長方形，11開間，大祀殿用于天地合祭，所以這組建筑群當時成為“天地壇”，一百多年間有九位皇帝再次合祭天地，明嘉靖皇帝朱厚熜即位后，實行了祭祀制度的改革，將天地合祭改為分開祭祀、嘉靖九年（1530年），在大祀殿以南建圜丘壇以祭天，在北郊方澤壇祭地，東郊日壇祭日，西郊月壇祭月，從此“天地壇”更名為“天壇，嘉靖24年（1545年）：“大享殿”建成，規(guī)制為圓形，檐柱12根，金柱12根。龍井柱4根，三層重檐攢尖頂，上層藍瓦中層黃瓦下層綠瓦，中安寶頂；清乾隆年間皇帝又對天壇進行了大規(guī)模的改造改造了齋宮、擴建了“圜丘壇”并采用了來自房山的艾葉青石只做了欄板，將“大享殿”更名為“祈年殿”，殿頂琉璃瓦全部改成藍色，使天壇圜丘壇與祈谷壇兩壇共存的格局，改建了“皇穹宇”新增了圜丘壇門，使規(guī)制更加嚴謹。
末代皇帝溥儀退位后，天壇在民國成立以后交由內(nèi)務(wù)部管理，1914年12月23日袁世凱又到天壇舉行了一次祭天大典，就是這次大典讓袁世凱做了83天的皇帝夢，至此袁世凱被歷史所拋棄；新中國成立前夕，守備北京的國民黨部隊準備負隅頑抗在天壇內(nèi)修筑軍事工事，為了建臨時機場砍伐大量樹木扒掉了南部壇墻，炸毀了400多年歷史的明代石牌坊，新中國成立后政府投入了大量資金，對天壇進行了多次修繕和大規(guī)模綠化，使古老的天壇重現(xiàn)輝煌。
? 丹陛橋
現(xiàn)在我們來到了丹陛橋，“丹陛”在古代是指皇帝御用的臺階，丹陛橋位于圜丘壇和祈谷壇之間，是連接天壇南北的建筑軸線，全長360米（108丈），寬30米，整體高出地面4米，丹陛橋中間的下部有東西向的券洞，所以稱為橋，據(jù)說這也是中國最早的立交橋，橋體由南向北逐步升高，一是寓意步步高升，象征“升天”，二是表示從人間道天庭，有著漫長的路程，丹陛橋分為三部分，正中間為神道，專供神靈通行，就是皇天上帝神版通行的地方，東側(cè)為御道專供皇帝通行，西側(cè)為王道專供王公大臣通行。
? 具服臺
我們看御路的東側(cè)有一個文創(chuàng)用品商店，這個位置在明清時期稱為“具服臺”，孟春祈谷典禮之前，禮部的官員會用黃色的綢緞臨時搭建幄（音：臥）帳，這個幄帳有兩個作用，首先這里是皇帝的更衣場所，皇帝在幄帳內(nèi)將黃色的龍袍換成天青色（藍色）的祭服，其次會在這里等待吉時，據(jù)記載皇帝祭祀的時間是日出前七刻，也就是凌晨四點左右，又是在初春天氣非常寒冷，皇帝會等待吉時的時候在這里御寒，幄帳內(nèi)除了照明用具外還有暖爐、暖床等，典禮結(jié)束后皇帝步行回到具服臺更衣后起駕回宮。天壇有兩個具服臺，另一個在圜丘壇的東南側(cè)。
? 祈年門
在進入南磚門后我們來到了“祈年門”，“祈年門”是天壇年齡最長的建筑之一，這里很多建筑不是被焚毀就是被重建，而“祈年門”在這里已經(jīng)屹立了600多年，是為數(shù)不多的使用金絲楠木為建筑材料的原裝建筑，明初天地合祭的時期稱為“大祀門”，明嘉靖時期改成為“大享門”，清乾隆時期改成為“祈年門”，單檐廡殿頂，天清色琉璃瓦，面闊5間，龍鳳和璽彩畫；穿過“祈年門”就是著名的 “祈谷壇”“祈年殿”。
? 祈谷壇
祈谷壇可以分成上下兩個部分，上半部分是著名的祈年殿，下面的是石質(zhì)的祈谷壇，祈谷壇分為上、中、下三層，每層都有一圈出水口，望柱之上刻有相對的裝飾紋樣，望柱就是欄板上的柱頭，是封建社會等級的象征，最下層望柱的裝飾是云紋，出水口是云朵形象；中層望柱裝飾是鳳紋，出水口是鳳首的形象；上層望柱的裝飾是龍紋，出水口是螭首，螭是傳說中的龍生九子之一，在建筑上螭首的形象代表了龍，也就是最高等級的意思，上面是祈年殿為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，祈谷壇并不是單獨的存在，而是與上面的祈年殿組成了一個整體，皇帝在這里對天神頂禮膜拜，祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，在天神的威嚴之下，皇帝也顯得渺小所以祈谷壇是彰顯上天的威嚴而存在的，也是建筑主體不可或缺的一部分。
? 祈年殿
祈谷壇上面的建筑為祈年殿，祈年殿為中國現(xiàn)存最大的圓形木結(jié)構(gòu)古建筑，三層重檐攢尖頂，頂部為鎏金的寶頂，藍色琉璃瓦象征藍天，殿為圓形象征天圓。祈年殿幾經(jīng)焚毀，現(xiàn)在看到的是光緒年間重建的祈年殿，祈年殿的匾額出自乾隆皇帝的御筆，“祈”為祈禱， “年”字在古體字中的形象就是一個人將一株成熟的稻谷高舉過頭頂，代表谷物成熟，“祈年”的意思就是祈禱有個好年景，希望能夠豐收，象征收獲。
祈谷禮后期在驚蟄舉行，典禮規(guī)模僅次于祭天大典。
我們看祈年殿的內(nèi)部，一共有28根大柱，他們各有講究，其中中間的四根稱為龍井柱，代表一年中的春、夏、秋、冬四個季節(jié)，12根金柱分別代表了一年中的十二個月，最外層12根檐柱則代表了一天中的12個時辰，12根金柱、12根檐柱合計24根象征一年24節(jié)氣，加上中間的4根龍井柱，象征天上的28星宿，再加上頂端的8根童柱，共36根，象征36天罡，這些設(shè)計都是古人“重農(nóng)”的思想的反應(yīng)。
殿內(nèi)中心有一塊來自云南大理的龍鳳石，上面有天然形成的龍鳳紋樣為鎮(zhèn)殿之寶。
? 東西配殿
東配殿內(nèi)設(shè)有大量關(guān)于祈年殿的歷史、建筑藝術(shù)、建筑寓意、相關(guān)歷史事件圖文并茂，可以直觀地了解祈年殿的建筑特色；西配殿設(shè)有祭天禮儀展館館內(nèi)展示了祭天時使用的部分禮器，集中介紹了幾天的演變過程讓人一目了然，直觀的了解悠久歷史神秘的祭天文化。
? 皇乾殿
在進行祈谷大典的時候，中間供奉的是皇天上帝，兩邊供奉的是列祖列宗，平時這些神牌神版都供奉在“皇乾殿”也就是祈谷壇的“天庫”，我們到后面的皇乾殿來了解一下，進入皇乾門就是皇乾殿，天青色的琉璃瓦，“皇乾殿”匾額上的這三個字為明朝嘉靖皇帝朱厚熜親筆題寫，中間的神牌供奉的是 “皇天上帝”，神版放在木質(zhì)的神龕當中，神龕放在石頭雕刻的須彌座之上，兩側(cè)供奉的是前清的列祖列宗，每個神牌前面都設(shè)置有 “五供”：中間為香爐，兩側(cè)各有一個燭臺和花瓶；每逢初一和十五由禮部和太常寺派人灑掃敬香，大典前一天皇帝要親自到這里敬香。
? 古稀門
我們出了皇乾門后向西側(cè)看到一個小門，叫做古稀門，明朝是沒有這個小門的，清朝乾隆皇帝在70歲的時候，禮部的官員建議在皇乾殿西側(cè)開辟的一個小門供皇帝祭祀后減少步行路程，乾隆欣然采納，又怕子孫有所懈怠，于是下詔書明確今后子孫年齡70以上才能走此門，人到七十古來稀，所以這個門稱為“古稀門”，事實上清朝皇帝并不長壽，走此門者只有乾隆一人而已。
? 七星石
我們繼續(xù)向東就是七星石，是按照北斗七星的方位排列七塊巨石，當年朱厚熜在天壇改建后進行巡視發(fā)現(xiàn)天壇的東南角十分空曠，皇帝篤信道教，經(jīng)過術(shù)士的解讀后認為這個位置太過空曠不利于鞏固皇權(quán)的和延長皇帝的壽命，于是命人從泰山取得7塊巨石，經(jīng)過雕琢后按北斗七星的陣列安放在這里，寓意泰山七峰，七星石到今天也有500多年的歷史了，細心的游客會發(fā)現(xiàn)這七星石怎么一共有8塊呢？原來在滿清入主中原后，康熙曾派人考察泰山發(fā)脈，定論泰山發(fā)脈于長白山，還親著《泰山發(fā)脈論》，乾隆看到此書后非常高興，命人從長白山上取了一塊山石放在七星石的東北方向，為尊重前朝特意縮小了山石的尺寸，放在這里表明滿族為華夏的一員，有華夏一家，江山一統(tǒng)之意。
祈谷壇建筑群先給大家介紹到這里，大家現(xiàn)在可以稍事休息、自由活動，20分鐘后我們在這里集合一起去圜丘壇建筑群參觀。
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