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本展覽是大同市博物館立足地域文化和本館藏品優(yōu)勢特色，與河南、內(nèi)蒙古兩地多家文博單位聯(lián)合策劃的原創(chuàng)主題性陳列展覽。該展覽是國內(nèi)首次舉辦的以拓跋鮮卑的民族發(fā)展史為主題的大型綜合展，是打破地域和行政級別的限制，開展展覽交流合作的生動實踐。

2023年國際博物館日主題是：“博物館、可持續(xù)性與美好生活”，聯(lián)合辦展并舉行巡回展覽是促進(jìn)博物館可持續(xù)發(fā)展的重要手段，對整合與盤活文物資源，發(fā)揮地域優(yōu)勢，讓收藏在博物館里的文物“活起來”有重大意義；讓不同地區(qū)觀眾在遙遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)得以看到曾經(jīng)的拓跋鮮卑民族一路走向中原的歷程，豐富了當(dāng)?shù)厝罕姷奈幕睢?/p>

2023年國際博物館日主題：“博物館、可持續(xù)性與美好生活”

北魏，一個由拓跋鮮卑建立的王朝，三至六世紀(jì)在中國歷史上演繹了一部關(guān)于民族融合的壯麗史詩。透過吉光片羽的文物，我們依稀可以看到從嘎仙洞走來的民族穿越了茫茫森林，來到呼倫貝爾大草原，一路南下，肇建魏于盛樂，全盛于百年帝都平城，遷都洛陽光宅中原，成就了中國歷史上第一個入主中原建立國家的少數(shù)民族政權(quán)的不朽功業(yè)。為唐朝的統(tǒng)一和繁榮奠定了堅實基礎(chǔ)，為中華民族多民族融合和多元文化交往發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

拓跋鮮卑遷徙路線圖

“融合之路——拓跋鮮卑遷徙與發(fā)展歷程”展是以拓跋鮮卑遷徙、發(fā)展、壯大的歷史為主線。展覽精心選取內(nèi)蒙古、山西、河南三地各類文物160余件組，通過三個部分講述了拓跋鮮卑不同階段的文明與文化特征，演繹了拓跋鮮卑篳路藍(lán)縷、銳意進(jìn)取的壯麗史詩，由此一窺中華民族多元一體格局形成的過程，加深觀眾對華夏文明向心力及多元一體文明的認(rèn)知。

拓跋鮮卑大事年表

拓跋肇起 

講述拓跋鮮卑族如何從茫茫林海的嘎仙洞走出一路南遷，雄峙塞北草原，在遼闊的蒙古高原鷹揚，進(jìn)而肇建魏于盛樂，以前所未有的勇氣和雄心，完成由部族向國家轉(zhuǎn)變的發(fā)展歷程，譜寫出了一曲頑強(qiáng)奮進(jìn)的民族史詩。

1、嘎仙洞遺址位于內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市鄂倫春自治旗阿里河鎮(zhèn)西北10公里，洞內(nèi)有北魏太平真君四年（443年）的石刻祝文。石刻祝文與《魏書》記載基本相符，有力地證明了此處即拓跋鮮卑祖先的“舊墟石室”。

嘠仙洞遺址

石刻祝文記載了公元443年北魏太武帝拓跋燾派尚書李敞到大興安嶺北端拓跋鮮卑的發(fā)祥地嘎仙洞祭祖之事。

嘠仙洞石刻祝文

2、呼倫貝爾地區(qū)附近相繼發(fā)現(xiàn)了較多的墓葬，勾勒出鮮卑由大興安嶺到呼倫貝爾草原的生活軌跡。這一時期墓葬中多出土石器、骨器、夾砂陶器，除此之外還有具有草原特色的青銅牌飾。

呼倫貝爾鮮卑墓群分布圖

骨弓弭

漢代

呼倫貝爾市扎賚諾爾鮮卑墓群出土

鎏金馬紋銅牌飾

漢代

呼倫貝爾市扎賚諾爾鮮卑墓群出土

3、拓跋鮮卑離開呼倫貝爾草原之后，先來到西拉木倫河上游地區(qū)，后繼續(xù)南遷至“匈奴故地”——大青山及河套一帶。經(jīng)后世數(shù)代人的經(jīng)營，公元313年，猗盧“城盛樂以為北都”，盛樂成為拓跋鮮卑第一座都城。在此拓跋鮮卑與其他各族的交往更加頻繁，政治上更趨成熟，為北魏建立奠定了基礎(chǔ)。

盛樂古城平面示意圖

鹿角金步搖冠飾

魏晉

包頭市達(dá)茂旗西河子窖藏出土

平城隆業(yè) 

展現(xiàn)拓跋鮮卑建都平城，統(tǒng)一北方的歷程。398年，道武帝拓跋珪由盛樂遷都平城后，北魏進(jìn)入新的發(fā)展階段，新型的政權(quán)在草原文化和農(nóng)耕文明的襟帶平城碰撞。政治上逐步建立起封建國家機(jī)制，經(jīng)濟(jì)上進(jìn)入穩(wěn)定發(fā)展期，文化上呈現(xiàn)出胡漢交融的特征。

1、平城地區(qū)的北魏前期貴族墓葬中出土了大量俑陣，從中可以看到北魏軍事的強(qiáng)盛。具有鮮卑特色的風(fēng)帽甲騎具裝俑以及馬鐙的使用，使得北魏軍隊?wèi)?zhàn)斗力所向披靡。

釉陶甲騎具裝俑/鐵馬鐙

大同市石家寨司馬金龍夫婦墓出土

2、北魏遷都平城后，“營宮室，建宗廟，立社稷”，開始了一系列大規(guī)模的都城建設(shè)，建設(shè)一直延續(xù)了整個平城時代，逐漸形成了皇城、苑囿、陵寢、宗廟、明堂等完備的城市規(guī)模。

北魏平城首開“三城制”，即宮城、內(nèi)城、郭城，形成規(guī)范的里坊格局和制度，在中國乃至東亞都城發(fā)展史上，都具有承前啟后的里程碑意義。

孝文帝時期平城布局示意圖

北魏平城遺跡圖

獸面瓦當(dāng)

大同操場城北魏一號建筑遺址出土  

3、平城作為拓跋鮮卑帝都的近百年間，社會生活的各個方面都發(fā)生了顯著的變化。鮮卑人既保留了部分游牧傳統(tǒng)，同時也在交流與融合過程中，漸習(xí)漢風(fēng)。

狩獵壁畫是鮮卑保持游牧傳統(tǒng)的體現(xiàn)；排列整齊的儀仗則是受中原漢地影響的結(jié)果。

出行俑陣

2013年大同市御昌佳園北魏墓出土

墓葬中出土的陶農(nóng)具、陶牲畜表明鮮卑人生活方式發(fā)生巨變，逐漸由游牧轉(zhuǎn)向定居。此時，南朝青瓷流入北方，豐富了北朝的社會生活。

陶灶

2013年大同市東信家居廣場二期北魏墓出土

彩繪陶豬

2000年大同市雁北師院北魏墓出土

青瓷四系罐

大同市公安局指揮大樓工地北魏墓出土

精巧別致的石雕，璀璨奪目的金銀器，見證著鮮卑社會生活從簡單質(zhì)樸走向精致奢華，同時折射出平城時代北魏政權(quán)的強(qiáng)大與繁榮。

對鳥鎏金銅牌飾

2013年大同市東信家居廣場二期工地北魏墓出土 

彩繪葡萄紋石雕棺床

2011年大同市公安局指揮大樓工地北魏墓出土

彩繪石雕鎮(zhèn)墓獸

大同市博物館藏

4、北魏太延五年（439年），太武帝拓跋燾滅北涼，統(tǒng)一了黃河流域，打通了東西交通要道——絲綢之路。都城平城成為絲綢之路上重要的節(jié)點，在平城掀起了一股胡漢交融風(fēng)。

定都平城時期的墓葬出土了數(shù)量眾多的胡俑、駱駝俑等反映絲路盛況的陶俑，還出土了玻璃器、波斯銀幣等西域舶來品。此外，沿絲路而來的還有西域音樂舞蹈，北魏的社會生活充斥著外來文化的影響。

胡人牽駝壁畫

大同文瀛路北魏壁畫墓出土

花卉人物紋金盤

大同市博物館藏

蜻蜓眼玻璃珠

2013年大同市東信家居廣場二期北魏墓出土

玻璃缽

2002年迎賓大道北魏墓群出土 

波斯銀幣

天鎮(zhèn)縣文管所藏 

波斯銀戒指

2013年大同市東信家居廣場二期工地北魏墓出

彩繪陶女舞俑 

2000年大同市雁北師院北魏墓出土

胡人伎樂俑

2013年大同市御昌佳園北魏墓出土

5、北魏平城時期對外交流的另一大成就是佛教的興盛。北魏和平年間，文成帝復(fù)法下令開鑿云岡石窟，從河西遷來大批工匠，佛事由此興盛。此后北魏諸帝均推崇佛教，世俗生活中也隨處可見佛教文化的痕跡。

石雕二佛并坐龕

托克托縣古城鎮(zhèn)古城村云中郡故城采集 托克托縣博物館藏

泥塑菩薩頭像

1981年大同市方山永固陵思遠(yuǎn)佛寺遺址出土

洛邑重輝 

展現(xiàn)了493年孝文帝拓跋宏遷都洛陽，全面推行改制，掀起波瀾壯闊的漢化運動的歷程。北魏最后立都中原洛陽，建立起中國歷史上第一個以儒家文化及禮儀制度為體系的少數(shù)民族王朝，通過一系列的漢化改革，對華夏多元一體的多民族文化融合與形成，產(chǎn)生了深刻影響。

1、孝文帝遷都洛陽后，在昔日漢晉洛陽城的基礎(chǔ)上，營建了新都，即北魏洛陽城。北魏洛陽城在漢晉洛陽城基礎(chǔ)上規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，總面積約100平方公里，由宮城、內(nèi)城、外郭城三重城垣組成。對后世特別是隋唐長安城和洛陽城的建設(shè)產(chǎn)生較大影響。

北魏洛陽城規(guī)劃復(fù)原示意圖

六瓣寶裝蓮花紋瓦當(dāng)

洛陽漢魏故城西郭城出土

獸面紋瓦當(dāng)

洛陽漢魏故城閶闔門遺址出土

2、北魏洛陽時期，社會包容開放。漢化運動進(jìn)一步深入，孝文帝改革革除鮮卑舊俗，接受中原先進(jìn)文化，穿漢服、行漢制，社會面貌煥然一新。絲路暢通使得胡商富賈盡入中原，北魏洛陽城成為國際大都市，北魏王朝在中西交往中迎來了繁盛。

彩繪陶持鼓俑/彩繪彈琵琶俑

洛陽宜陽縣馬窯村楊機(jī)墓出土

黃秞胡人樂舞扁壺

北朝

洛陽市博物館藏

彩繪陶胡俑

1965年洛陽盤龍冢村元邵墓出土

3、魏晉南北朝時期，佛教的繁榮和發(fā)展達(dá)到了空前的程度。北魏王朝崇尚佛法，入主中原后，廣為提倡，形成了朝野貴賤皆崇佛的歷史局面。洛陽在佛教傳播中的中心地位更加顯著，都城內(nèi)外寺院林立，盛極一時，尤以永寧寺和龍門石窟最為壯觀。

永寧寺塔復(fù)原圖

龍門石窟賓陽中洞《北魏孝文帝禮佛圖》

美國紐約大都會藝術(shù)博物館藏

龍門石窟賓陽中洞《文昭皇后禮佛圖》

美國納爾遜藝術(shù)博物館藏

文化是一個國家和民族的生存之根，是生生不息的靈魂與血脈。拓跋鮮卑以浩蕩之勢不斷遷徙和發(fā)展，兼納遠(yuǎn)近，吞吐萬匯，經(jīng)過徹底的革新，將草原民族充滿活力的氣質(zhì)融入華夏文明之軀，掀起了洶涌澎湃的民族融合和文化交流運動。歷史從這里找到出口，前進(jìn)的道路豁然開朗，中華民族由此迎來恢弘壯麗的盛唐。回望拓跋鮮卑的歷史，即是文化融合、血緣融合的歷史，中華民族強(qiáng)勁的肌體中始終流淌著拓跋鮮卑的血液，互相化育，生生不息。