在大家的印象中,圣誕節(jié)是一個西方節(jié)日。一個洋節(jié)在中國大行其道,而很多中國傳統(tǒng)節(jié)日都未必能得到這樣的重視,不由得讓人擔(dān)心傳統(tǒng)文化的未來。
但是你知道嗎?“圣誕節(jié)”其實自古有之,大詩人李白就曾在《天長節(jié)使鄂州刺史韋公德政碑序》寫到:“采天長為名,將傳之無窮,紀(jì)圣誕之節(jié)也?!?strong>唐朝時竟然就已經(jīng)過“圣誕節(jié)”了?這究竟是怎么一回事呢?
西方的圣誕節(jié),指的是耶穌的誕生日,即每年的公歷十二月二十五日。而中國自古以來的這個“圣誕節(jié)”主要特指皇帝或者太后的生日。
中國圣誕節(jié)起源于唐代,自太宗朝開始,到了自己生日這一天,皇帝都會大赦天下,賞賜百官,與民同樂,一般還會舉辦盛大的宴會,以及歌舞戲曲表演等文藝活動。
《妖貓傳》劇照
唐玄宗即位后,圣誕節(jié)就更熱鬧了。大詩人李白的:“采天長為名,將傳之無窮,紀(jì)圣誕之節(jié)也?!边@里的“天長”指的是天長節(jié),也就是唐玄宗的生日——八月初五。
后來,根據(jù)群臣的建議,唐玄宗將天長節(jié)進(jìn)化為“千秋節(jié)”。每年的這一天,唐玄宗都特別下令“天下諸州咸令宴樂,休假三日”。
除了“賜宴設(shè)酺”,唐代特有的“舞馬”也要在這個時候“舞于勤政樓下”。在千秋節(jié)這天,女人都會在臉上畫上繁復(fù)的妝容,正值青春妙齡的少女們更會穿著自己最靚麗的衣服出門。
屆時,長安的各大街道都會擠滿游人與販賣食物和小飾品的商人,盛況空前,與今天的平安夜patry十分類似。
值得一提的是,后來這個“天長節(jié)”被仰慕盛唐文化的日本人學(xué)了去,并在明治維新之后成為了日本的一個慶祝天皇生日的法定假日,足可見唐代圣誕節(jié)對人的影響之深。
唐代圣誕節(jié)的熱鬧景象在宋代得到了延續(xù),不論是北宋還是南宋,每逢到了皇帝生日這天,都要舉行隆重的慶賀活動。
元代皇帝雖然來自草原,但也延續(xù)了這一傳統(tǒng)。《元史》中有好幾處提到“圣誕”,比如至元十年(1273年):“丁丑,圣誕節(jié),高麗王王禃遣其上將軍金詵來賀”;次年,“辛未,高麗王愖遣其樞密使樸璆來賀圣誕節(jié)”;再次年,“丙寅,高麗王王愖遣其樞密副使許珙、將軍趙珪來賀圣誕節(jié)”。這里的“圣誕節(jié)”,指的都是忽必烈的生日。
隆重慶祝圣誕節(jié)的習(xí)俗甚至一直持續(xù)到了明清,明人撰寫的《萬歷野獲編》中就有多處言及“圣誕”。
清人筆記《嘯亭雜錄》中記載:“凡遇列圣、列后圣誕、忌辰及元宵、清明、中元、霜降、歲除等日,于后殿行禮,神位前設(shè)有等鐙酒脯果實焉?!?/p>
雖然基督教早已傳入中國,但長期以來,國人對宗教節(jié)日一直反應(yīng)冷淡,直到19世紀(jì)末期,國人才對西方圣誕節(jié)產(chǎn)生了興趣。
目前能找到的最早關(guān)于西方圣誕節(jié)的文獻(xiàn)記載是1872年12月24日,在那一年的平安夜,上海的《申報》第一次報道了所謂“耶穌誕日”,報上寫著:“二十五日則為西人之一大佳節(jié),蓋相傳為耶穌誕日也”,有趣的是因為與中國農(nóng)歷冬至相距不遠(yuǎn),當(dāng)時的圣誕節(jié)被國人稱為“西國冬至”。
于是,在1909年12月26日的《申報》中就出現(xiàn)了這樣的感慨:“初十日為中國冬至,馬車絡(luò)繹前赴張園者不知凡幾。昨日為西國冬至,馬車絡(luò)繹前赴張園者又不知凡幾。中國人真不肯辜負(fù)良辰佳節(jié)哉!” 可見打清朝那會,趕時髦的中國人就已經(jīng)很熱衷過西方圣誕節(jié)了。
如今,在愛熱鬧的中國人的參與下,國內(nèi)的圣誕節(jié)早已褪去了原本的宗教色彩,更像是一個專注于吃和玩的歡樂節(jié)日了,這就和古人歡慶皇帝生日的圣誕節(jié)有了異曲同工之妙,想必有誰穿越回去,看到古代圣誕節(jié)盛大的景象也不會感到很驚奇吧。
古代圣誕節(jié)放假的特權(quán)我們是不可能有了,但是明天就是圣誕節(jié)了,元(放)旦(假)還會遠(yuǎn)嗎?
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