秦漢時(shí)代，山東仍是全國(guó)蠶桑業(yè)最發(fā)達(dá)的地方。秦朝宮廷中所用的絲織品，便是山東東阿一帶所產(chǎn)的“阿縞”；漢朝也在山東臨淄設(shè)有“服官”，
管理織造供宮廷中消費(fèi)的絲織品。
西漢時(shí)期的繅織技術(shù)已相當(dāng)進(jìn)步。前幾年長(zhǎng)沙馬王堆出土大批西漢前期
的絲織品，這些絲織品織制得已相當(dāng)精美。當(dāng)時(shí)絲織品的產(chǎn)量也很大。元封
元年（公元前110年），漢武帝劉徹東巡海上，封禪①泰山，在華北作了一次
長(zhǎng)途旅行，一路上用于賞賜臣僚的絹帛便有百萬(wàn)匹。當(dāng)時(shí)政府用賦稅的方式
從民間征收的絹帛達(dá)五百萬(wàn)匹。據(jù)估計(jì)，那時(shí)候要織五百萬(wàn)匹絹，至少須用
鮮繭四十萬(wàn)擔(dān)。西漢時(shí)代絲織品的精美和產(chǎn)量的豐富，固然反映當(dāng)時(shí)繅織手
工業(yè)的水平，但也間接反映了當(dāng)時(shí)蠶桑生產(chǎn)的發(fā)展情況。
東漢的蠶桑業(yè)又比西漢有進(jìn)一步的發(fā)展，這從簡(jiǎn)書和帛書的消長(zhǎng)上可以
看出。簡(jiǎn)書就是寫在竹、木簡(jiǎn)上的字書；帛書就是寫在絹帛上的字書。商殷
時(shí)代，全是簡(jiǎn)書；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代絹帛生產(chǎn)較多，才有帛書。漢朝簡(jiǎn)書和帛書
并行，不過(guò)西漢簡(jiǎn)書多于帛書，到東漢后期，帛書大大超過(guò)了簡(jiǎn)書。可見(jiàn)東
漢的絹帛生產(chǎn)比西漢多得多，說(shuō)明東漢的蠶桑生產(chǎn)比西漢更發(fā)達(dá)了。
總之，秦漢兩朝四、五百年間，我國(guó)蠶桑生產(chǎn)有很大發(fā)展，而最發(fā)達(dá)的
是在黃河下游的山東一帶地方。
東漢末黃巾大起義，從這時(shí)起一直到晉朝統(tǒng)一全國(guó)，將近一百年的時(shí)間
里，我國(guó)北方長(zhǎng)期處于戰(zhàn)亂之中。黃、淮流域各地在戰(zhàn)亂中遭到嚴(yán)重的破壞。
曹操在《蒿〔hā o〕里行》中描寫黃河流域戰(zhàn)亂后荒涼景象時(shí)寫道：
“鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡，白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，
念之?dāng)嗳四c?！?br>在“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”的情況下，怎么談得上蠶桑生產(chǎn)呢！
晉朝統(tǒng)一全國(guó)后不久，我國(guó)又再度陷于分裂戰(zhàn)亂的局面。晉朝皇室逃到
長(zhǎng)江以南建立偏安政權(quán)。這以后的一段時(shí)期，歷史上稱為“南北朝”。
從漢末開(kāi)始，每當(dāng)戰(zhàn)亂，北方經(jīng)常有大批人口逃到江南避難。南北朝初
期，逃來(lái)的人數(shù)更多，估計(jì)當(dāng)在百萬(wàn)以上。北方人口銳減，北方的蠶業(yè)生產(chǎn)
衰落下去了。
可是這時(shí)期北方的桑林還是很茂密的。每當(dāng)戰(zhàn)亂的年
頭，田園荒蕪，北方老百姓都積貯大量桑椹〔shè n甚，桑樹結(jié)的果實(shí)〕備荒。
興平年間（194—195年），曹操有一次帶著一千多人馬，行軍路過(guò)新鄭，缺
乏軍糧。新鄭的地方官楊沛知道后，立即命令百姓進(jìn)獻(xiàn)積貯的乾桑椹，解決
了曹操的困難。三國(guó)時(shí)代，袁紹、劉備等的軍隊(duì)，也都曾吃過(guò)桑椹。南北朝
時(shí)，幾次大饑荒，黃河流域很多地方的百姓都是依靠桑椹活命的。
要收貯大量桑椹，就必須有大片桑林。黃河流域在大饑荒時(shí)，百姓和軍
隊(duì)賴桑椹活命，說(shuō)明當(dāng)時(shí)黃河流域的桑林一定很普遍，而且茂密。固然當(dāng)時(shí)
北方的桑樹并不都是用來(lái)養(yǎng)蠶的，但是既有大片桑樹，在戰(zhàn)亂過(guò)去以后，只
要逃亡的人回來(lái)了，勞動(dòng)力增加了，恢復(fù)養(yǎng)蠶就不很困難。所以北方每遇戰(zhàn)
亂，蠶業(yè)衰落下去；戰(zhàn)亂結(jié)束，蠶業(yè)又漸漸恢復(fù)過(guò)來(lái)。
618年，南北朝分裂割據(jù)局面結(jié)束，唐朝統(tǒng)一全國(guó)。
唐朝前期十分強(qiáng)盛，唐玄宗開(kāi)元年間（714—741年），唐朝經(jīng)濟(jì)的繁榮
達(dá)到了頂點(diǎn)。我們根據(jù)唐朝的《元和郡縣志》上注明開(kāi)元年間貢賦絲綿和絲
織品的州府，畫了一幅“唐代貢賦絲綿和絲織品州府分布圖”①，從這幅圖上
可以看出，黃河流域貢賦絲綿和絲織品的州府比長(zhǎng)江流域普遍。大詩(shī)人杜甫
在回憶開(kāi)元年間的豐饒景象時(shí)也曾寫道：“齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相
失②?！笨梢?jiàn)南北朝時(shí)黃河流域衰落下去的絲蠶業(yè)，在唐朝統(tǒng)一全國(guó)后又得到
了恢復(fù)。不僅如此，而且當(dāng)時(shí)黃河流域的蠶桑生產(chǎn)技術(shù)也還處于全國(guó)的領(lǐng)先
地位。下面我們介紹兩個(gè)故事。
東晉時(shí)，有個(gè)著名的書法家，名叫王羲之。他寫過(guò)一篇《蘭亭集序》，
字跡遒〔qiú求〕勁秀逸，是王羲之作品中最好的一幅，他自己也十分喜愛(ài)。
羲之死后，這幅《蘭亭集序》便成為王家的傳家寶。一直到他的做和尚的七
世孫智永，二百幾十年間，世代相傳。智永無(wú)后，臨死時(shí)便把這幅真跡傳給
弟子辯才和尚。辯才也擅長(zhǎng)書法，因而對(duì)這幅真跡更是特別珍愛(ài)，把它裝在
匣子里，掛在臥室的梁間，不肯輕易示人。
唐太宗李世民喜歡搜求歷代名家書帖，聽(tīng)說(shuō)王羲之的《蘭亭集序》真跡
在辯才和尚處，就幾次以進(jìn)宮作道場(chǎng)為名，宣召辯才到長(zhǎng)安，追問(wèn)這一寶貴
文物的下落。但辯才總是推托說(shuō)：真跡輾轉(zhuǎn)流傳，又經(jīng)喪亂，不知所在。最
后唐太宗命監(jiān)察御史肖翼設(shè)法偵訪。
辯才是越州山陰縣（今浙江紹興）欣永寺的和尚。肖翼奉命后就到越州，
裝扮成一個(gè)潦倒的山東書生模樣，走進(jìn)寺里，遇到辯才。辯才問(wèn)：“施主從
那里來(lái)？”肖翼回答說(shuō)：“弟子是北方人，帶著些蠶種來(lái)賣，便道到寺里來(lái)
玩?！眱扇私徽勔魂囈院螅銤u漸熟識(shí)起來(lái)。肖翼又利用各種機(jī)會(huì)同辯才和
尚接近，終于偵知了《蘭亭集序》真跡珍藏的地方。有一天，趁辯才外出，
肖翼偷偷地進(jìn)入辯才臥室，把真跡竊取到手。
這個(gè)故事本身同蠶桑并無(wú)關(guān)系。但肖翼到越州時(shí)，喬裝成山東潦倒的書
生，又說(shuō)“帶著些蠶種來(lái)賣”，這一點(diǎn)值得我們注意。因?yàn)樗f(shuō)明：唐初一
定常有山東人帶著蠶種到浙江一帶出售，當(dāng)時(shí)山東的蠶種一定比浙江本地的
蠶種優(yōu)良。我們知道，蠶種的優(yōu)劣同養(yǎng)蠶技術(shù)有關(guān)。近代江浙的蠶種常常運(yùn)
銷其他各省，也正是因?yàn)榻愕挠Q技術(shù)比其他各省進(jìn)步。
另外還有一個(gè)故事：唐初有個(gè)叫薛兼訓(xùn)的人，任江東節(jié)度使。因?yàn)樵街?br>人不善繅織，薛兼訓(xùn)就從軍隊(duì)中召募了一些單身漢，發(fā)給很多錢，密令他們
回北方去選擇善于繅織的婦女結(jié)婚，一年中娶得數(shù)百人，回到越州。據(jù)說(shuō)越
州的繅織技術(shù)從此迅速提高，所產(chǎn)的綾紗妙稱江左。這個(gè)故事采自《國(guó)史補(bǔ)
一書?！秶?guó)史補(bǔ)》的作者李肇〔zhà o趙〕，在唐大中年間曾任浙江臺(tái)州刺史
距薛兼訓(xùn)在江東，還不到百年。因此這個(gè)故事不會(huì)完全沒(méi)有根據(jù)，至少“越
州人不善繅織”，當(dāng)時(shí)浙江的繅織技術(shù)不及北方，應(yīng)該是事實(shí)。
① 封禪是封建統(tǒng)治者祭祀天地的一種儀式。
① 唐朝前期，把全國(guó)分為十道，各道又分為若干州府?！对涂たh志》這部書，現(xiàn)在已不很完整，缺
淮南道全部和劍南道兩卷材抖。唐政府規(guī)定，除正式的租稅外，各州府還須向中央進(jìn)貢一定的物品。
這些物品，基本上是各地的土特產(chǎn)。
② 班班：眾多貌。失：耽誤。
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