作者：鬼谷門人
儒道若滅，中華必亡！是指中華兩百年后可能會變?yōu)榛浇毯突亟痰奶煜?，但是回教很保守對中華大地沒有什么吸引力，但是基督教卻是強(qiáng)勢宗教，漢民族如果不會把儒家立為一宗教，最后必然落個畫餅，中華在怎么強(qiáng)盛也是為西方做嫁衣裳。沒有中華的根本，就沒有中華的根基，最后就會融入西方，中華就化為灰飛，毀滅一個國家的根本在于毀滅一國的文化，如果中華沒有了儒道，也就沒有了根本，就是亡國滅種了?，F(xiàn)在中國正在走這條路。但是很少人能看得清楚——
我給你們舉例子，以前波斯文明何等燦爛輝煌，為什么現(xiàn)在的伊朗不是以前的波斯呢？因?yàn)樗话⒗秩肓?，把波斯以前倚天屠龍記中的明?-其實(shí)是拜火教給滅了，現(xiàn)在伊朗是伊斯蘭教的天下，也是屬于伊斯蘭文明的一部分，而為什么匈牙利是從亞洲遷移過去的，卻成為歐洲文明的一部分，是因?yàn)樗б懒嘶浇?，而為什么伊朗和阿拉伯國家關(guān)系緊張，也是因?yàn)槲幕牟煌?，伊朗是信奉伊斯蘭教什葉派，而阿拉伯國家（除了伊拉克，伊拉克有三大主要力量，遜尼派占五分之二，什葉派占五分之三，還有一大力量是庫而德人）信奉伊斯蘭教遜尼派，他們之間的矛盾是非常尖銳的，比和基督教有過之而無不及，而為什么西歐與俄羅斯關(guān)系那么緊張，也是因?yàn)槲幕驗(yàn)槲鳉W的是新教和天主教，而俄羅斯信奉的東正教，這兩者教義有非常大的不同！
如果中國指漢民族如果沒有自己的民族宗教信仰，必然會被分裂，而海外超過三千萬華人就會被別的民族比如馬來族，泰國，印尼同化，而我現(xiàn)在在這些國家游學(xué)時候，看到年老一輩的華人就親自對我講他們受到的迫害，現(xiàn)在他們的后輩已經(jīng)很少能說能寫華語了，如果再這樣下去，不出一百年，三千萬海外華人全部被他族同化，現(xiàn)在他們有知之士，都是一些非常有身份和地位的華人前輩，對著我這后輩流淚。
一個文明總是有一個成長的過程，儒家之前我們的文明還在發(fā)展，而且儒家也是來源于前面的積累。我們中華文明對世界的貢獻(xiàn)就是儒家和道家，這是我們民族的精華，不懂無知之徒當(dāng)然不會明白。
不過現(xiàn)在的中華正在慢慢的死去了。呵呵，天道自然，也許我是太擔(dān)憂了，說不定兩百年世界早就毀滅了，而兩百年和兩百萬年世界毀滅有什么不同那，還是一樣。。文明終究還是要走下消亡的。
華人前輩的有識之士痛哭是因?yàn)閾?dān)心自己的后輩會完全被他們國家的主要民族同化，那就對不起炎黃二帝和列祖里宗，我們中國人是很驕傲的民族，很難被別的民族同化，但是現(xiàn)在這些國家使用一切可以利用的手段來同化海外華人，所以他們憂心不已，而這中趨勢正在加快，而他們又沒有很好的手段來應(yīng)付，這樣下去必然海外華人灰飛。哎，如果你是一個有點(diǎn)同情心的中國人，相信你也會傷心。
儒家是中國的根本，沒有儒家中國的根本就消失了，我信奉道家，但是道家比較率性而為，沒有一定的強(qiáng)加要求。四大發(fā)明只是物質(zhì)方面的，沒有什么值得一個文明很留戀的，現(xiàn)在西方發(fā)明了核能，電，電子信息因特網(wǎng)，人造衛(wèi)星等等，哪樣不是超越了四大發(fā)明，他們是否說這些發(fā)明比基督教之圣經(jīng)厲害呢。不可能，因?yàn)檫@兩樣?xùn)|西是兩種不同層面的東西。
你我不信基督教，但是現(xiàn)在無論是基督之傳教人士泛濫，我在幾個大學(xué)，在每個大學(xué)都遇見過傳教人士，都是一些學(xué)生，什么都不懂的可憐還假裝博愛，基督教在中國從改革開放不到100萬到現(xiàn)在超過1億（保守的估計(jì)是7000-9000萬），不到30年時間，就那么——如果這樣下去，也許不到100年中國也許就全部信奉基督了，這有什么不可能的呢？
我不是為了振興中華道教，只是擔(dān)心中華為盡化基督之徒，喪失中華之根基，滅除華夏之道統(tǒng)，不配稱為龍的傳人，炎黃二帝不肖之孫也。
不過我倒是想得很開，不是那種極端之徒，每一個民族都會消亡，每一種文明都有衰落的一天，你說的中華之崛起不過是物質(zhì)層面的崛起，在怎么厲害都是曇花一現(xiàn)，不會持久，沒有文明的強(qiáng)盛不可能有中華的崛起的。也許我們中華文明現(xiàn)在就命中注定要慢慢滅亡吧，也沒有什么的，多少文明都?xì)w于塵土，多我們一家又有什么奇怪的呢？
只是想想我們的祖先那么歷經(jīng)千辛萬苦從一個小小的中原部落到現(xiàn)在遼闊國土，億萬民眾，哪一步不是劈山斬荊，經(jīng)歷過多少生死過頭，民族危亡的時候有多少仁人志士為之獻(xiàn)身，世界上除了中國再也沒有別的國家了。心里多少感到很凄涼吧！我們沒有在戰(zhàn)爭時候消亡，卻是在和平時代死于自己人的傳教之手，也是無可奈何。我們自決自己的圣人，來迎奉基督。
生生死死，存亡之途，也許又何必那么在乎呢？現(xiàn)在不毀滅，總有一天也是會毀滅的，馬克思：存在的必然會走向滅亡，任何時刻都是一個過程——說的很有道理。中華文明也是這樣?！ ?
