【作者】趙靖【關(guān)鍵詞】中西結(jié)合古今結(jié)合高劍父【指導(dǎo)老師】甘霞明【專業(yè)】美術(shù)學(xué)
【正文】引言: 嶺南畫派主張創(chuàng)新，主張寫實(shí)，主要引入西洋的技法。嶺南畫派最具有強(qiáng)烈的時(shí)代性和創(chuàng)新精神，嶺南畫派永保青春的原因就是嶺南畫派大膽革新。中國畫研究的題材以古人畫為本，對于自主和創(chuàng)新很是缺乏，沒有創(chuàng)造性，內(nèi)容顯得沉悶。很少有對現(xiàn)實(shí)生活的反映。所以嶺南畫派為什么會有這么大的成就和在當(dāng)時(shí)的時(shí)局下能夠大膽的接受和吸收，這與西學(xué)東漸的歷史大背景是息息想關(guān)的。一、“西學(xué)東漸”與嶺南畫派的產(chǎn)生背景。在19世紀(jì)中期，我國出現(xiàn)社會動蕩的局面，政治混亂，帝國主義列強(qiáng)先后發(fā)動戰(zhàn)爭使我國淪為半封建半殖民地社會，同時(shí)西方的哲學(xué)、應(yīng)用科技、文學(xué)、藝術(shù)等大量傳入中國，中國自己也發(fā)起了以求強(qiáng)、求富，中學(xué)為體，西學(xué)為用的洋務(wù)運(yùn)動，其實(shí)西學(xué)東漸的起源不僅僅在洋務(wù)運(yùn)動時(shí)期，，其過程是跨越朝代的，我們以1800年為界，把西學(xué)東漸的歷史分為前后兩期。由于西學(xué)東漸這一事實(shí)本身所具有的特點(diǎn)，所以我們敘述的時(shí)間范圍也只能根據(jù)具體內(nèi)容而作出適當(dāng)?shù)淖兺ā?br> 我們今天所要研究的就是1800年以后的西學(xué)東漸。概而言之，西學(xué)東漸大體上先是物質(zhì)層面的接觸，表現(xiàn)為實(shí)用科學(xué)技術(shù)傳入；進(jìn)而發(fā)展到制度層面的借鑒，表現(xiàn)為社會政治學(xué)說的傳播。逐漸上升為各種學(xué)術(shù)，思想的傳播。西學(xué)東漸的最重要途徑為翻譯書刊，出國留學(xué)。清朝末年，中國畫壇彌漫著一股仿襲泥古、重復(fù)僵化，死氣沉沉的頹風(fēng)。那時(shí)的當(dāng)務(wù)之急，是呼喚能夠力挽衰敗已極的畫壇的“英絕之士”的出現(xiàn)。歷史選擇了后來約定俗成的嶺南畫派的高劍父，高奇峰，陳樹人充當(dāng)革新中國畫的斗士和先行者。他們對中國畫進(jìn)行全面地觀察和反省、進(jìn)行著破舊推陳的改革。而更重要的是高劍父還與志同道合的陳樹人、高奇峰合力于改革鼎新新中國畫的創(chuàng)作實(shí)踐，構(gòu)成“折衷中西、融會古今”他們的繪畫藝術(shù)表現(xiàn)形式也非常新穎和鮮明，不僅打破和擺脫中國畫老程式的羈絆，還大膽地吸收西洋畫如透視、解剖、色彩之規(guī)律，力求兼容并畜、融會貫通，在傳統(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出中西結(jié)合，又獨(dú)具地方特色的新國畫。應(yīng)該看到這是中國繪畫史上又一次視覺大飛躍。魯迅曾經(jīng)指出：“沒有沖破一切傳統(tǒng)思想和手法的闖將，中國是不會有真的新文藝的?！保ā秹?論睜了的眼看》）所以嶺南畫派的革命性與先進(jìn)性，在中國近現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展進(jìn)程中起到了推動作用和開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。二、嶺南畫派對西方寫實(shí)觀念和技法的吸收和對傳統(tǒng)國畫的改造。嶺南畫派也不是從一開始就能對西方的繪畫進(jìn)行吸收，這就關(guān)系到在這長繪畫改革中的幾個(gè)嶺南畫派的重要人物――嶺南三杰，他們?yōu)閹X南畫派乃至中國繪畫都起到了不可磨滅的功績，我們親切將他們合起來稱作“二高一陳”，當(dāng)然說他們?nèi)齻€(gè)的意思不是指僅僅他們?nèi)诉M(jìn)行了改革和貢獻(xiàn)，只是他們是提倡改革的先行者，也與我們研究的西學(xué)東漸的背景最接近，所以通過他們?nèi)嗽跉v史道路上的探索和發(fā)展經(jīng)歷，我們不難梳理出在西學(xué)東漸的影響下，嶺南畫派對西方寫實(shí)觀念和技法的吸收和對傳統(tǒng)國畫的改造，從而讓更多的人去接受和發(fā)揚(yáng)“折衷中西、融會古今”這一偉大的藝術(shù)無國界的精神。
1、二高（1）高劍父（1879―1951年），名侖，字爵廷，號劍父，劍廬等。是廣東番禺大石鄉(xiāng)員崗村人。小時(shí)候家境貧寒，以放牛、種田、維持生計(jì)，曾在族叔開設(shè)的小藥店當(dāng)學(xué)徒，有空就向他的叔父學(xué)畫。后來經(jīng)人介紹拜居廉為師，從而臨摹了大量歷代名畫，打下扎實(shí)的中國傳統(tǒng)繪畫基本功。高劍父早期作品沿襲“居派”撞粉、撞水的技法，明顯帶有文人畫水墨與寫意的概念，比較自由和奔放。在他的同門師兄中有位叫伍德彝的，是嶺南望族，他家中收藏了大量古畫名跡，在他的幫助下高劍父在這里吸取了古畫眾家之所長。
20世紀(jì)初中國傳統(tǒng)社會面臨危機(jī)，高劍父在國家民族生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，他走入社會，深刻感受到國家面臨的危機(jī)，便積極追隨孫中山先生革命，同時(shí)身為藝術(shù)家的他更認(rèn)識到中國的文化藝術(shù)也必須革新，提出了倡導(dǎo)“藝術(shù)革命”，他是最先結(jié)合中西表現(xiàn)的畫家，在1920年至1938年，這段時(shí)間的變革題材十分廣泛，他綜合運(yùn)用中西技法力求寫實(shí)，也保持了中國畫的筆墨效果，突出線條的書法性，常常以粗獷的焦墨和蒼勁老藤般的書法線條作畫。
不但有傳統(tǒng)的題材，也有前所未有之全新題材，如飛機(jī)，汽車，骷髏頭，烏賊等。他追求古今結(jié)合線面結(jié)合，構(gòu)圖夸張，既擅長寫意，也能畫工筆。畫山水、人物、翎毛、花卉以至草蟲禽獸，無所不能。他大膽融合了傳統(tǒng)繪畫多種技法，并注重寫生，從而創(chuàng)立了自己的新風(fēng)格。他又恰到好處地運(yùn)用西方和日本技法的透視，明暗，光線，氣候，空間等法則去描繪一般畫家不敢動筆的飛魚，火腿，餅干，甚至還有飛機(jī)坦克。所以他的畫常常表現(xiàn)出音樂般的氣質(zhì)，就象是溶合了光影，水色的交響樂。先進(jìn)的革命思想造就了高劍父時(shí)尚的藝術(shù)主張，他認(rèn)為“繪畫是要代表時(shí)代，應(yīng)該隨時(shí)代而進(jìn)展，高劍父為辛亥革命出生入死，勇于挑戰(zhàn)，很有冒險(xiǎn)精神，他的畫作往往充滿了蒼茫、霸悍之氣。
1919年畫的《千里江山一擊中》，不是“居派”溫婉纖麗的傳統(tǒng)技法，而是結(jié)合了蒼勁的大斧劈皴與西洋畫“表現(xiàn)空氣”與空間烘托的畫法，畫中的雄鷹迎風(fēng)展翅欲飛、似要搏擊長空，體現(xiàn)了他在兇險(xiǎn)繁雜的革命中，無所謂，一無往顧，困獸猶斗的英雄主義氣質(zhì)。高劍父既擅長寫意，也能畫工筆，還有其他各種技法大都大膽創(chuàng)新，而且借鑒日本畫、西洋畫表現(xiàn)空間和透視原理的繪畫手法，擅長在熟宣上作畫面背景的渲染，著色大膽，重視寫生。他的山水畫具有磅礴的氣勢，筆法和夏圭、馬遠(yuǎn)相近，清秀飄逸中不乏剛勁之力。1927年畫的《萬壑爭流》（圖2）體現(xiàn)出高劍父深厚的基本功。
30年代初期，高劍父到印度吸取畫經(jīng)，并游歷了越南，新加坡，馬來西亞，緬甸，錫金，不丹，斯里蘭卡等國。沿途臨摹各地的古代壁畫造像。并且在喜瑪拉雅山用西畫的素描寫實(shí)法創(chuàng)作了《喜瑪拉雅山》圖3）。整個(gè)畫面到處體現(xiàn)了對西方技法的應(yīng)用，畫面的體積感，光線感很強(qiáng)。由于人生的無常和悲劇。導(dǎo)致他無法自解的心理障礙，自己卻以報(bào)國為己任使他常有難以抑制的掙扎和痛楚，他時(shí)常充滿矛盾，即好古，又好今，即好舊，又好新，即樂于入世革命又樂于出世歸隱，甚至即得到慷慨的贊賞同時(shí)又忍耐著尖酸的攻擊。所以他的畫常常表現(xiàn)出“極”“絕”“凄厲”的美學(xué)色彩。描繪荒寒、悲涼的境界對他來說是一種特別有味的體驗(yàn)?！栋坠仟q深國難悲》（圖4）、《文明的毀滅》（圖5）、《難童》這些作品就是高劍父悲天憫人的寫照。
到40年代后期隨著孫中山的逝世，社會混亂，政事多變，加上年齡挫減的銳氣，使他痛感政治抱負(fù)的失落。心情一度低下，于是對佛學(xué)產(chǎn)生了很大的興趣，他覺得佛學(xué)與藝術(shù)有許多相通之處。這使他心靜下來，更進(jìn)一步認(rèn)識到中國畫意象性的特征：“夫畫者，從于心者也?！彼活櫬吠具b遠(yuǎn)，年老體衰，不怕危難到拂國考察取經(jīng)，攀登喜瑪拉雅山去尋找佛跡并且希望為其人生與藝術(shù)找到那盡善盡美的“極樂世界”他苦苦尋覓直至心臟停止跳動，也沒有找到理想的答案。盡管他對政界的消極與回避醉心佛學(xué)，但是他從未泯滅對國家民族的命運(yùn)，社會的進(jìn)步投以熱切地關(guān)注。越是憧憬藝術(shù)革新的理想境界，這位以民族復(fù)興事業(yè)為己任的忠實(shí)的三民主義信徒的悲劇意識就越強(qiáng)烈?！翱嘈恼l識得，和淚寫黃花，”即是這位曾出生入死的辛亥革命黨人悲涼心境的寫照，也極為深刻地勾畫了一位熊掌與魚不能兼得的藝術(shù)革命家孤獨(dú)而無可奈何的心態(tài)?！边@里要提一下：盡管高劍父一生命運(yùn)曲折坎坷，這不影響他對繪畫人才的培養(yǎng)，他特別愛才，廣收門徒，他創(chuàng)辦的私人畫院“春睡畫院”是推廣中國畫藝術(shù)革新的大本營。也是嶺南畫的發(fā)展培訓(xùn)基地。關(guān)山月、黎雄才、方人定、黃少強(qiáng)等兩難派大師都出于此。他最先引進(jìn)西方繪畫的畫展制，認(rèn)為展覽會可以使畫家的畫，在大眾的評判下知道得失，并提高畫派影的響力的。對推廣嶺南畫起了很大的作用。
（2）高奇峰（1899―1933）名翁，廣東番禺人。他的繪畫藝術(shù)具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格。他通過學(xué)習(xí)、接受居派的繪畫領(lǐng)悟了中國繪畫的優(yōu)秀傳統(tǒng)為“折衷中西”奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。17歲高奇峰就跟著高劍父赴日本學(xué)畫。潛心研究傳統(tǒng)的四格、六法之外，力倡新國畫運(yùn)動、曾受聘于嶺南大學(xué)任教。所作人物、花卉、走獸、禽鳥均氣韻生動，用筆雄奇豪放，作品灑脫舒暢，別具意趣。他的作品以中國繪畫的筆墨體系為主，發(fā)揮中國畫的“氣韻生動”“骨法用筆”并努力發(fā)掘一個(gè)凈潔晶瑩、纖塵不染的藝術(shù)境界。他主張的的意境是主客統(tǒng)一、情理統(tǒng)一、形神統(tǒng)一、意想統(tǒng)一的情景交融境界，是畫家創(chuàng)作的終點(diǎn)，也是欣賞者再創(chuàng)造的起點(diǎn)。德國的克羅齊指出：“藝術(shù)家的全部技巧，就是創(chuàng)造引起讀者審美再造的刺激物?！彼淖鳟嬵}材熱衷于選取虎、獅、鷹之類的猛禽雄獸為表現(xiàn)題材。如1926年選入廣州中山紀(jì)念堂長期陳列的《怒獅》（圖6）。畫家運(yùn)用傳統(tǒng)翎毛周獸畫罕見的大特寫視角，描繪一頭帶著吼聲猛沖下山的雄師，只件怒睜的雙目閃著寒光、
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