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刻意傷春復(fù)傷別, 人間惟有杜司勛。
【譯文】 傾注心血刻意寫詩感傷時事又傷離別，人世間值得推崇和贊譽的只有杜司勛！
【出典】 晚唐 李商隱 《杜司勛》
注：
1、 《杜司勛》 李商隱
高樓風(fēng)雨感斯文， 短翼差池不及群。 刻意傷春復(fù)傷別， 人間唯有杜司勛。
2、注釋：
杜司勛：即杜牧，晚唐時期詩人、散文家，曾于唐宣宗大中二年（848年）三月入朝為司勛員外郎、史館修撰（見《樊川集》中《上周相公啟》及《宋州寧陵縣記》），故稱杜司勛。
風(fēng)雨：語出《詩經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》：“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已?！笔銓戯L(fēng)雨懷人之情。此借意以懷杜牧，并以風(fēng)雨迷茫之景象征時局之昏暗。
斯文：此文，指他當(dāng)時正在吟誦的杜牧詩作，即第三句所謂“刻意傷春復(fù)傷別”之作。
差池：猶參差。指燕飛時尾羽參差不齊。語出《詩經(jīng)·國風(fēng)·邶風(fēng)·燕燕》：“燕燕于飛，差池其羽?！瘪R瑞辰通釋：“差池，義與參差同，皆不齊貌?！贝酥^自己翅短力微，不能與眾鳥群飛比翼。此自謙才短，又自傷不能奮飛遠舉。
刻意：有意為之，此指別有寄托。
傷春：因春天到來而引起憂傷、苦悶。
復(fù)：又。
傷別：因離別而悲傷。唐李白《憶秦娥·簫聲咽》詞：“秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。”
3、譯文1：
高樓上風(fēng)雨如晦感動于杜司勛的詩文，他羽翼短小無力奮飛趕不上同群的人。傾注心血刻意寫詩感傷時事又傷離別，人世間值得推崇和贊譽的只有杜司勛！
譯文2：
高樓上，風(fēng)雨如晦，使人更有感于這些詩文。好比短翼的弱鳥，毛羽參差，無法趕上同群。用盡心思去寫作，傷春和傷別詩歌的人啊，人世間，就只有您——我深深敬慕著的杜司勛！
4、李商隱（約813年-約858年），晚唐著名詩人，字義山，號玉溪（谿）生，又號樊南生，原籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽） ，祖輩遷滎陽（今河南滎陽市）。
李商隱是晚唐乃至整個唐代，為數(shù)不多的刻意追求詩美的詩人。他擅長詩歌寫作，駢文文學(xué)價值也很高，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”。其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動人，廣為傳誦。但部分詩歌過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。
李商隱的曾祖父李叔恒，十九歲登科進士，位終安陽令，祖父李俌，位終邢州錄事參軍。父親叫李嗣 。李商隱出生時，其父李嗣正任獲嘉縣令。三歲左右，李商隱隨李嗣赴浙。不到十歲，李嗣去世。李商隱只得隨母還鄉(xiāng)，過著艱苦清貧的生活。在家中李商隱是長子，因此也就同時背負上了撐持門戶的責(zé)任。李商隱在文章中提到自己在少年時期曾“傭書販舂”，即為別人抄書掙錢，貼補家用。李商隱“五歲誦經(jīng)書，七歲弄筆硯”，回鄉(xiāng)后曾從一位精通五經(jīng)和小學(xué)的堂叔受經(jīng)習(xí)文，至十六歲，便因擅長古文而得名。此外，寫得一手秀麗的工楷與一手好文章。
幼年的環(huán)境和所受的教育使李商隱的世界觀基本上屬于儒家體系，其人生態(tài)度是積極入世、渴望有所作為的。同時，他頗能獨立思考，很早便對“學(xué)道必求古，為文必有師法”的說教不以為然，甚至萌生出“孔氏于道德仁義外有何物”這樣大膽的想法。在詩歌創(chuàng)作上，他起初醉心于李賀奇崛幽峭的風(fēng)格和南朝輕倩流麗的詩體，曾仿照它們寫了許多歌唱愛情的詩篇，如《燕臺》、《河陽》、《河內(nèi)》等。待屢次下第和被人譖毀的遭際向他顯示了人生道路的崎嶇不平，他的詩便開始表現(xiàn)出憤懣不平之氣和對社會的某些批判。大和末，甘露之變以血淋淋的現(xiàn)實打開他的眼界，使他在思想上和創(chuàng)作上都大進一步。這時他寫的《有感二首》、《重有感》等詩，批判腐朽政治已相當(dāng)深刻有力。
在《唐詩三百首》中，李商隱的詩作占廿二首，數(shù)量位列第四。據(jù)《新唐書》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉奚生詩》三卷，《賦》一卷，《文》一卷，部分作品已失傳。有《李義山詩集》。
李商隱的詩歌流傳下來的約600首，其中以直接方式觸及時政題材的占了相當(dāng)比重。李商隱的詠史詩有很高的成就。它們絕不是“發(fā)思古之幽情”的無病呻吟，也不同于前人那些托古以述懷的詩篇，而是著眼于借鑒歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)來指陳政事、譏評時世加以補充發(fā)揮，使詠史成為政治詩的一種特殊形式。
李商隱詩歌成就最高的是近體詩，尤其是七言律絕。他是繼杜甫之后，唐代七律發(fā)展史上的第二座里程碑。
李商隱繼承了杜甫七律錘煉謹嚴、沉郁頓挫的特色，又融合了齊梁詩的濃艷色彩、李賀詩的幻想象征手法，形成了深情綿邈、綺麗精工的獨特風(fēng)格。如《重過圣女祠》借愛情遇合，于寫景中融合比興象征，寄寓困頓失意的身世之感；《春雨》將李賀古體詩的奇艷移入律詩，語言綺麗而對仗工整，音律圓美婉轉(zhuǎn)，意象極美。但他的詩中因愛用僻典，詩的整體意旨往往隱晦。其次，李商隱將人生慨嘆的抒寫向更深細隱晦方面發(fā)展，善于用艷麗精工的藝術(shù)形式表達惆悵落寞的情緒，詩中充滿了迷茫與悲涼的體驗，作品深婉精麗、韻味深厚，“近而不浮，遠而不盡”，富有象征暗示色彩，有一種朦朧美。如《錦瑟》，關(guān)于其詩意，歷來眾說紛紜：有悼亡說、寄托說、戀情說、聽瑟曲說、編集自序說、自傷身世說等多種解釋，表達幽微深遠，具有朦朧美。再次，他的詩歌從某種意義上說是其心靈的象征，是一種純屬主觀的生命體驗的表現(xiàn)。李商隱的七絕如《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》、《夜雨寄北》、《夕陽樓》等，較多抒寫身世之感，感情細膩，意境婉約，詩中貫穿著身世和時世的悲感，具有沉痛凄切的抑郁情調(diào)和憂傷美，在藝術(shù)上更是細美憂約、沉博絕麗，在精工富麗的辭藻中，朦朧含蓄地表達自己的情思，成為傷感唯美文學(xué)的典型。
李商隱的詩歌有廣泛的師承。他悲愴哀怨的情思和香草美人的寄托手法源于屈原，他詩歌意旨的遙深、歸趣難求的風(fēng)格與阮籍有相通之處。杜甫詩歌憂國憂民的精神、沉郁頓挫的風(fēng)格，齊梁詩歌的精工艷麗以及李賀詩歌的幽約奇麗的象征手法和風(fēng)格都影響了李商隱。李商隱的一些長篇古體，雄放奇崛又近于韓愈；他還有少數(shù)詩歌清新流麗、純用白描，脫胎于六朝民歌。李商隱善熔百家于一爐，故能自成一家。
5、《杜司勛》是唐代詩人李商隱創(chuàng)作的一首七絕?！岸潘緞住奔粗柑拼娙硕拍?。此詩高度評價杜牧“傷春復(fù)傷別”之作，稱贊其詩歌高超的藝術(shù)水平。全詩既突出了杜牧的文學(xué)地位，表達了作者對杜牧的傾慕之情，也寄托了作者自己對時代和身世的深沉感慨，暗含著詩壇寂寞、知音稀少的弦外之音，具有很高的思想價值和藝術(shù)感染力。
此詩當(dāng)作于唐宣宗大中三年（849年）春天。安史之亂以后，李唐王朝便日漸衰弱。從唐穆宗朝開始的牛李黨爭使整個朝廷更加混亂。在黨爭中，杜牧離開長安，幾近家破人亡，無以存身；李商隱也不能幸免，一路外放，生活每況愈下。隨著唐宣宗即位，為黨爭牽累的杜牧、李商隱，從外放地陸續(xù)回到京城長安。大約在大中三年（849年）前后，這兩位詩人久別之后，終于重又聚合。當(dāng)時杜牧任司勛員外郎兼史館修撰，李商隱在京兆府擔(dān)任代理法曹參軍。因為彼此之間的私下情誼，他們在這段日子里有過頻繁的相處交游，有過密切的來往酬唱。在《全唐詩》的《李商隱卷》中收錄的《杜司勛》和《贈司勛杜十三員外》都作于此時。
首句“高樓風(fēng)雨感斯文”，寫自己對杜牧詩歌獨特的感受。這是一個風(fēng)雨凄凄的春日。詩人登上高樓，憑欄四顧，只見整個長安城都沉浸在迷茫的雨霧中。這風(fēng)雨如晦的景象，正好觸動胸中郁積的傷世憂時之感。
正是在這種惡劣的環(huán)境中，詩人對杜牧的詩作也就有了更深切的感受，因為后者就是“高樓風(fēng)雨”的時代環(huán)境的產(chǎn)物。杜牧的“斯文”，不能確指，也不必確指，應(yīng)是感傷時世、憂愁風(fēng)雨之作。
次句“短翼差池不及群”，轉(zhuǎn)說自己，也暗含杜牧。這是一首送別詩。李商隱用“差池”暗寓“傷別”之情。這句是說，自己正如風(fēng)雨中艱難行進的弱燕，翅短力微，趕不上同群。
這是自傷身世孤孑，不能奮飛遠飛，也是自謙才力淺短，不如杜牧。這后一層意思，正與末句“唯有”相呼應(yīng)。上句因“高樓風(fēng)雨”興感而兼寫雙方，這句表面上似專寫自己。其實，“短翼差池”之恨不獨李商隱。他另一首《贈杜十三司勛員外》曾深情勸勉杜牧：“心鐵已從干鏌利，鬢絲休嘆雪霜垂。”正說明杜牧同樣有壯心不遂之恨。這里只提自己，只是一種委婉含蓄的表達方式。
“刻意傷春復(fù)傷別，人間唯有杜司勛。”三、四兩句極力推重杜牧的詩歌。傷春、傷別，即“高樓風(fēng)雨”的憂時傷世之意與“短翼差池”的自慨身世之情，也就是這首詩的基本內(nèi)容和主題?！皞骸薄ⅰ皞麆e”，高度概括了杜牧詩歌的主要內(nèi)容與基本主題，并揭示了帶有那個衰頹時代所特有的感傷情調(diào)的藝術(shù)風(fēng)格?！翱桃狻倍?，既強調(diào)其創(chuàng)作態(tài)度之嚴肅，又突出其運思寓意之深厚，暗示他所說的“傷春傷別”，并非尋常的男女相思離別，傷心人別有懷抱。末句“唯有”二字極高評價了杜牧在當(dāng)時詩壇上的崇高地位。
這首詩之蘊含著豐富的言外之意、弦外之音。詩人極力稱揚杜牧，實際上含有引杜牧為同調(diào)之意。既評杜，又屬自道。同心相應(yīng)，同氣相求，詩人在評杜、贊杜的同時，也就寄托了自己對時代和身世的深沉感慨，暗含著詩壇寂寞、知音稀少的弦外之音。
6、說說李商隱的一首小詩——《杜司勛》
高樓風(fēng)雨感斯文，
短翼差池不及群。
刻意傷春復(fù)傷別，
人間惟有杜司勛。
人在高樓，風(fēng)雨之夜，吟味杜牧，終于，一個徹底讀懂了另一個，無人了解，無人理解，無人同情，生氣，惱怒，怨恨，李商隱說“人間惟有杜司勛”。依我看，人間尚有李商隱，
李商隱不是也“一生襟抱未曾開”嘛，多么希望人啊來了解理解同情自己甚至啊多么希望有人一伸援手，但是，直至死亡的那一天也只能是“刻意傷春復(fù)傷別” “短翼差池不及群”。
屈原賈誼柳宗元李商隱……這些血肉之軀在所難免地墜入了“人不知而慍”的境地中去了。無人了解，無人理解，無人同情，從而生氣，從而惱怒，從而怨恨，……
那么，人不知而不慍的君子究竟有沒有呢？
有。從孔子說起——
“匪兕匪虎，率彼曠野”的孔子之所以“講誦弦歌不衰”正是人不知而不慍君子風(fēng)范的最佳體現(xiàn)。
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫孟子卻是一個連自己的學(xué)生都不能了解理解和同情的人。
老子者何人？生于何地？死于何時？迄無定論。被歷史層層遮蔽被人群深深遺忘。
莊子只能“在僻處自說”（朱熹語），并且只能“獨與天地精神相往來”。
我們別無選擇！唯一選擇——
“人不知而不慍，不亦君子乎？”
7、杜牧（803--853），字牧之，京兆萬年（現(xiàn)在的陜西西安）人。二十三歲寫《阿房宮賦》，文宗大和二年（828），二十六歲舉進士。在三十六歲時遷為京官，受到宰相李德裕排擠，出黃州、池州刺史。宣宗大中二年（848），入為司勛員外郎、史館修撰，轉(zhuǎn)吏部員外郎。大中四年，出為湖州刺史。次年，被召入京為考功郎中、知制誥。第三年，遷中書舍人。因其曾做過司勛員外郎（掌管官員蔭封，謚號，喪養(yǎng)，名籍等事之職），人稱杜司勛。
從十五、六歲起，杜牧在詩賦創(chuàng)作方面就已表現(xiàn)出了卓越的才干。尤其是在他二十三歲看到頑童唐敬宗李湛與宦官嬉戲終日，貪好聲色，大興土木，游宴無度，不視朝政，有在長安洛陽興修宮殿的龐大計劃后，揮動如椽大筆，一氣呵成了千古名篇《阿房宮賦》：“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日……嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？…… 嗚呼！滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也?！厝瞬幌咀园?，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！蔽恼虑苍~用字是如此的華美，思想觀點是如此的深刻見骨，文句是如此的順暢和膾炙人口！
文章通過描寫阿房宮的興建及其毀滅，生動形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者因為驕奢而亡國的歷史教訓(xùn)，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了警告，表現(xiàn)出一個封建時代正直的文人憂國憂民、匡世濟俗的情懷。時任京城太學(xué)博士的吳武陵讀罷杜牧的《阿房宮賦》，連連稱贊“他真是有王佐之才啊”，并向進士考主考官禮部侍郎崔郾極力舉薦。
據(jù)說杜牧一生共寫了一千多首詩。杜牧臨終前自己檢閱其詩文創(chuàng)作，把大部分作品都燒掉了，只留下十之二、三。他死后，其外甥裴延翰遵照他生前的吩咐，將其詩文四百五十首編為一集，共二十卷，取名《樊川文集》。杜牧主張“凡為文以意為主，以氣為輔，以辭彩章句為之兵衛(wèi)”，他的詩賦眾體兼?zhèn)?，?nèi)容豐富，情調(diào)豪放爽朗，風(fēng)格清新俊逸。他的近體詩，歷來受到人們的推崇，尤其七言絕句更是名篇迭出，膾炙人口。比如《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”。比如《過華清宮》：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，當(dāng)然還有《清明》、《山行》等等。而他在黃州做刺史時所作的《赤壁》，更是面對“折戟”思緒萬千，由眼前想到過去，想到自己的壯志難酬。
悲君之時亦自悲。由于晚唐時期政治腐敗到了不可救藥的地步，詩人憂國憂民的熱情和經(jīng)邦濟世的抱負都成虛空，所以詩人對一代英雄，壯志不酬的曹操深表同情。如果說，孟軻在戰(zhàn)國時代就已經(jīng)知道“天時不如地利，地利不如人和”，而杜牧卻還把周瑜在赤壁戰(zhàn)役中的巨大勝利，完全歸之于偶然的東風(fēng)也是情理之中的。他之所以這樣地寫，恐怕用意還在于自負知兵，借史事以吐其胸中抑郁不平之氣。其中無不暗含著 “時無英雄，使豎子成名”之慨嘆。
杜牧確實有才華，而且政治才華出眾。他專門研究過孫子，寫過十三篇《孫子》注解，也寫過許多策論咨文。特別是有一次獻計平虜，被宰相李德裕采用，大獲成功?？上Ф拍劣邢嗖?，而無相器，又生不逢時在江河日下的晚唐，盛唐氣息已一去不返，諸帝才庸，邊事不斷，宦官專權(quán)，黨爭延續(xù)，一系列的內(nèi)憂外患如蟻穴潰堤，大唐之舟外滲內(nèi)漏。“請數(shù)擊虜事，誰其為我聽”，杜牧的才能，也只有湮沒于茫茫人海之中了。
何以解憂，唯有燒酒。杜牧無法力挽狂瀾，只得將一腔悲憤交于酒肆。“高人以飲為忙事”，“但將酩酊酬佳節(jié)”，“半醉半醒游三日”……即便在清明祭祀先人的路上，冒著絲絲細雨，也不忘向牧童尋問酒家。他甚至情愿“一世一萬朝，朝朝醉中去”。
“刻意傷春復(fù)傷別，人間唯有杜司勛?！倍拍廖迨甓虝旱囊簧剖强±屎澜。瑸⒚摮?。然而，他強作笑顏、把酒盡歡的背后，又有多少鮮為人知的無奈和悲涼呢？
8、杜司勛，即杜牧，晚唐詩人之翹楚。李商隱有一首七絕，這樣寫他：
高樓風(fēng)雨感斯文，
短翼差池不及群。
刻意傷春復(fù)傷別，
人間惟有杜司勛。
唐代詩歌，經(jīng)過了初唐的勃興，盛唐的輝煌，中唐的賡續(xù)，到了晚期，已呈神疲力薄之勢。若無杜牧、李商隱那令人眼目一新的格局，恐怕是很難畫上圓滿句號的。晚唐的這兩位詩人，都很短命，可憐得很。
杜牧，公元803年生，852年死，活了49歲；李商隱更慘一點，公元812年生，858年死，活了46歲。他們都處于郁悶困頓中，愁病而逝。中國文人的命途多舛，生不逢時，這可算一對典型。
可在如此短促的生命周期里，他們卻能給詩歌，給文學(xué)史，留下來長久不衰的精彩，實在是了不起的。在中國，凡讀過點古文，念過點舊詩的知識分子，幾乎不假思索，即能脫口而出這兩人的詩句。為什么他們的作品，能夠擁有千秋萬代、持續(xù)相繼的讀者，道理很簡單，因為，從他們心底流出來的詩，永遠洋溢著鮮活的新意。惟其新，詩人也就伴隨著讀者長存下來。
作詩也許不難，創(chuàng)新為文學(xué)的生命，卻是一件相當(dāng)不易的事。魯迅曾經(jīng)感嘆，他的舊體詩所以未能多作的原因，就在于前人已經(jīng)把詩寫盡了。一個“盡”字，道出創(chuàng)新者難以為繼的苦衷。創(chuàng)新，遂成了文人的致命傷，困惑著一代又一代想寫出點好東西，想寫出點新東西的作家和詩人。
自唐以降，一千多年，詩人何啻千萬，所寫的詩、詞、歌、賦，數(shù)以億計，還有什么沒想到的？還有什么沒寫到的？還有什么未開墾的處女地，留給文學(xué)的后來者耕耘呢？魯迅盡量不寫，這就是智者的抉擇了，與其露丑，不若藏拙。而不幸的是，時下很有一些自命風(fēng)雅的同行，附庸風(fēng)雅的官員，弄上兩首順口溜，打油詩，快板書，混充五言七律，絕句漢俳，這純粹是有了把子年紀以后，還要穿開襠褲上街，露出不雅的臀部，存心不怕丟人的洋相百出了。
這就是中國人多，中國文人跟著也多的后遺癥了。林子大，便什么鳥兒都會有了。一般來說，樹林雖大，鳥兒頗多，大致也就以下這四類。自古以來，凡耍筆桿的，都逃不脫這樣的區(qū)分：
一，把文學(xué)當(dāng)成生命的；
二，把文學(xué)看成飯碗的；
三，拿文學(xué)當(dāng)玩藝兒的；
四，專門以折磨文人為己任的。
第一類人，通常活得很苦，尤其想創(chuàng)新者，更苦；第二類人，大半活得很爽，只要拿起敲門磚，幾乎都有成為阿里巴巴的可能，自然，臉皮要有一定的厚度，手臂要有一定的長度；第三類人，不管別人如何，總是能夠自得其樂；而第四類人，別人開心他不開心，別人不開心他倒開心了，一副“天喪予”的面孔，最好是躲得遠些為佳。
這就是既相生相克，也相輔相成的文學(xué)生物鏈。
但最奇怪，無論以上第二類文人搞的功利文學(xué)，第三類文人搞的撓癢文學(xué)，第四類文人搞的整人文學(xué)，統(tǒng)統(tǒng)都要標(biāo)榜自己為百分百的正宗文學(xué)。惟恐人家不認賬，不買賬，便借助于權(quán)力，借助于金錢，偏要擠進文學(xué)史，偏要大家向他鞠躬如儀。這大概就是魯迅所諷刺過的，既要當(dāng)婊子，又要立牌坊的行徑了。
近年來，我竭力龜縮的一個很重要的原因，就是免得碰見這班人時，點頭不是，不點頭也不是的尷尬。
當(dāng)然，各式各樣的文人，自然也就有形形色色的文學(xué)，本是文壇的客觀存在，大可不必諱言。拍馬文學(xué)未必低，清高文學(xué)未必高，但魚和熊掌，不可兼得。你得了魚，就不要再指望熊掌，你吃到熊掌，就不要再染指魚。但文人是種很欲望的動物，魚也想得，熊掌也想得者，大有人在。于是，就不停地寫，拼命地寫。但別忘了，聲名的誘惑，功利的追求，從政的驅(qū)使，經(jīng)營的用力，一個勁地投身于這種非文學(xué)的活動之中，就難免要有才智退化、想象干涸、情思衰竭、感覺遲鈍的可能。提起筆來，也就只有蹈襲陳規(guī)、依樣葫蘆、駕輕就熟、因循守舊這條路可走。
于是，出現(xiàn)了當(dāng)下文壇上的近二十年來目睹之怪現(xiàn)象：
一是寫詩的人，比讀詩的人多；
二是寫小說的人，也快要比讀小說的人多；
三是寫評論的人，估計不久的將來，肯定會比寫作品的人多。
這似乎有點危言聳聽，但看到我的同行們，如此不在意文學(xué)的創(chuàng)新之道，如此不介意文學(xué)的生產(chǎn)過剩，如此津津有味地，樂此不疲地，像舊時磨坊里那些蒙著眼罩的牲口，一圈一圈繞著磨道，以一年千部左右長篇小說，數(shù)千篇中篇小說，數(shù)萬篇短篇小說，以及恒河沙數(shù)的詩歌生產(chǎn)速度，為讀者制造著“標(biāo)準(zhǔn)粉”式的精神食糧，不免有些杞人憂天起來。
我想，一個真正把文學(xué)當(dāng)成生命的人，應(yīng)該不會滿足于這樣的文學(xué)生產(chǎn)方法。
從古至今的文人，稍有點出息的，不愿落入窠臼，不愿重蹈前轍，不愿嚼別人嚼過的饃，不愿尾隨他人走同一條路，是文人的本能，是文人的天性，也是文人的命根子??！
由此，你不能不對唐代詩人這種創(chuàng)新的執(zhí)著，“語不驚人死不休”（杜甫語）的一根筋的精神贊嘆不已。他們總是希望創(chuàng)造出“今古未嘗經(jīng)道”（杜牧語）、“遠去筆墨畦徑間”（杜牧語）的新格局；總是努力開拓出“惟陳言之務(wù)去”（韓愈語）、“作不經(jīng)人道語”之“一家言”（李賀語）的新境界。唐詩之所以為唐詩，就建立在這種不斷更新的宏大氣象上。
于是，我在想，唐詩由初唐的王楊盧駱，到盛唐的王維、孟浩然、李白、杜甫，到中唐的白居易、元稹、韓愈、李賀，進入公元九世紀中葉，當(dāng)時的文學(xué)界，肯定也會有魯迅寫作時，這種受到被前人寫盡，而不得不袖手的踟躕，這真是沒有辦法的事。
猶如到果園去采摘，你興沖沖地來了，可發(fā)現(xiàn)那些捷足先登者，已將最完好的，最甜美的，最具有市場價值的果實，席卷而去，只剩下殘枝敗葉，一片狼藉。際此地步，老兄，你將何以堪？這種無所適從，無從下手，無法收拾的局面，也是那個時期的杜牧、李商隱、許渾、張祜等晚唐詩人，所面臨的現(xiàn)狀。
唐詩有兩個“李杜”，一為公元六世紀的李白與杜甫；一為公元九世紀的李商隱和杜牧。對后“李杜”而言，前“李杜”已經(jīng)達到的高度，其不可企及之勢，實在是難以逾越的巔峰。要想與他們比肩，必須要走出自己的路，必須要寫出與他們的不同來，這才能擁有絕對屬于自己的世界。你要當(dāng)跟屁蟲，永遠也不會有出息。杜牧不會這么講，但一定會這么想。
我是根據(jù)公元831年（文宗大和五年）十月中，杜牧為《李賀集》做的序，作出這樣的判斷。他在文章結(jié)尾如此寫道，口氣之大，令人咋舌：“賀生二十七年死矣，世皆曰：'使賀且未死，少加以理，奴仆命《騷》可也！’”他對李賀的褒揚，也是對自己的期許。雖然，他在《獻詩啟》里說明他的創(chuàng)作原則：“苦心為詩，本求高絕，不務(wù)奇麗，不涉習(xí)俗，不今不古，處于中間。”但他的為人一生，也許很失敗，為文一生，卻是一位有大志向，有大抱負，決心崛起，不甘雌伏的文人。清人趙翼指出：“自中唐以后，律詩盛行，競講聲病，故多音節(jié)和諧，風(fēng)調(diào)圓美。杜牧之恐流于弱，特創(chuàng)豪宕波峭一派，以力矯時弊。此其一生命意所在也?！?div style="height:15px;">
《全唐詩序》說到杜牧，也認為他：“精思獨悟，不屑為茍同者，皆能殫其才力所致，沿尋風(fēng)雅，以卓然自成其家。又有甚者，寧為幽僻奇譎，雜出于變風(fēng)變雅之外，而絕不致有蹈襲剽竊之弊，是則唐人深造極詣之能事也。”
所以，李商隱才有發(fā)自內(nèi)心的“人間惟有杜司勛”的極高評價。要知道，文人稱贊文人，同行叫好同行，不是虛頭巴腦，不是順?biāo)饲?，不是?dāng)面點頭，背后撇嘴，不是阿附諂諛，捧場討好，而是由衷贊美，真心褒揚，是極少有的，因而也是極難得的。
這就印證南北朝時梁人蕭子顯在《南齊書·文學(xué)傳論》所說過的金玉良言了：“若無新變，不能代雄?！边@兩句話，八個字，絕對是想在文學(xué)領(lǐng)域中，要干出些名堂來的人的座右銘。杜牧如此，他的朋友李商隱如此。你要想頭角崢嶸，領(lǐng)時代之風(fēng)騷，你要想獨樹一幟，引文學(xué)之新潮，那就必須有這種本領(lǐng)，在努力傳承的同時，能夠不斷創(chuàng)新，在博采眾長的同時，表現(xiàn)自我。幸好后一“李杜”，天降奇才，二十啷當(dāng)年紀，果然創(chuàng)造出有別于前人的晚唐神采。
文學(xué)的命運，與國家，民族的命運，有其相通相應(yīng)的內(nèi)在聯(lián)系。如果說前者，其恢宏開闊的氣勢，似乎是盛唐如日中天的映照；那么后者，其精致、典雅、秀麗、婉曲，多少也是晚唐“夕陽無限好，只是近黃昏”的寫真。文學(xué)史的經(jīng)驗告訴我們，一個時期，大師聯(lián)袂而至，滿天星斗燦爛；一個時期，文人缺席失語，文學(xué)暗淡無光；這都是屬于造物主的安排，并無必然的規(guī)律可尋。
然而，老天對唐詩頗為關(guān)照，真讓人嫉妒。盡管，公元816年（憲宗元和十一年），李賀卒，819年（元和十四年），柳宗元卒，824年（穆宗長慶四年），韓愈卒，831年（文宗太和五年），元稹卒，842年（武宗會昌二年），劉禹錫卒，843年（會昌三年）賈島卒，像秋風(fēng)掃落葉一樣，詩壇凋零，四顧蒼茫，文事寂寥，一派凄涼。這時，誰也料想不到，杜牧和李商隱的出現(xiàn)，以枇杷晚翠的絢麗，以魯?shù)铎`光的晚唱，又重新將唐詩的圣火傳遞下去。
因此，返顧現(xiàn)實世界，新時期文學(xué)也已二十多年過去，上帝不開眼，不賞你臉，不給你大師，又能奈何得了？雖然時下也有一些人捧和自吹的“大師”出現(xiàn)，不過是《穆桂英掛帥》中那句唱詞，“幾年不到邊關(guān)走，磚頭瓦塊也成了精”的精神上極不健全者的夢囈罷了。
在常見的中國文學(xué)史上，都認為杜牧的詩，以清新俊逸，豪健峭拔，風(fēng)流倜儻，余韻邈遠的風(fēng)格著稱；李商隱的詩，以深情綿邈，沉博婉曲，華彩豐瞻，邃密縝思的特色聞世。這兩位詩人的珠聯(lián)璧合，成為一時雅望所至。加之同時代如許渾、和凝、張祜、李紳、姚合之流的團隊作用，遂變革著詩壇風(fēng)氣，創(chuàng)造出時代潮流，終于一改中唐以來聲綺情靡、勢弱力頹的詩風(fēng)。
杜牧和李商隱，應(yīng)該早在公元839年（文宗開成四年）前后，就相知相識了。
從性格上看，杜牧是外向的，李商隱是內(nèi)斂的。從出身來看，杜牧是世家子弟，雖然到他父親這一代，沒落了，可瘦死的駱駝比馬大，從他的靈魂，到他的詩文，無不豪爽大氣，特立獨行。李商隱則是從吏佐家庭中走出來的，總是仰著臉看人討生活，因此，表現(xiàn)出來的精神，便是小心謹慎，低調(diào)緘默，盡量收縮，放下身段。
所以，杜牧的詩，以氣勝；李商隱的詩，以情長。甚至，他倆的風(fēng)流，他倆的浪漫，他倆的情感史，也迥然不同。應(yīng)該說，文人有幾個不風(fēng)流，不浪漫的呢？也許不是所有能風(fēng)流，會浪漫的人，都必然成為作家和詩人，但可以肯定，文人要不風(fēng)流，要不浪漫，要想成為大文人，也難。
杜牧的風(fēng)流浪漫，是張揚的，是放肆的，是泛愛的，是略無顧忌的，“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”，大張旗鼓，引以為榮。而李商隱的風(fēng)流浪漫，則是影影綽綽的，似隱似顯的，鐘情深沉的，淺吟慢唱的，“相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”，充滿著無可奈何的惆悵。
可以想象，當(dāng)李商隱在他所追隨的恩公令狐楚的府邸中，當(dāng)一名隨員、見習(xí)生時，見到這位傾動長安的詩壇領(lǐng)袖，該是多么的傾慕和心儀了。那年，杜牧三十七歲，風(fēng)華正茂，任職左補闕，史館修撰，膳部、比部員外郎，標(biāo)準(zhǔn)的中級文官。對歷任諸鎮(zhèn)節(jié)度使，為地方諸侯，現(xiàn)回來京城，在朝廷里做到尚書仆射這樣極高層官位的令狐楚而言，別說平起平坐，按常禮，杜牧應(yīng)該垂手侍立才是。但李商隱所看到的場面，不禁失色。卻是他的恩公，反客為主，趨前迎問，倒過頭來巴結(jié)討好這位大咧咧的詩人。
現(xiàn)在也弄不清杜牧是府上的?？湍兀€是稀客？但據(jù)《唐詩紀事本末》，杜牧對于他的詩友張祜被逐科舉，專門跑來找令狐楚幫過忙的?！耙宦暫螡M子，雙淚滴君前”的張祜，少年氣盛，惹惱了白居易，而白老前輩也欠雅量，認為年輕人未免囂張，不敲打敲打，不知馬王爺長幾只眼，遂讓在皇帝面前說話算數(shù)的元稹，在會考時取消其資格，弄得張祜一輩子未能發(fā)達。
于是，激于義憤的杜牧，專門寫過詩“睫在眼前長不見，道非身外更何求，誰人得似張公子？千首詩輕萬戶侯”以鳴不平，由此可見杜牧的提攜同志的熱忱，對于老一輩指責(zé)后生的抗?fàn)?。?jù)新舊《唐書》，說到杜牧的“剛直有奇節(jié)”，“敢論列大事，指陳病利萬痛切?！闭缢囊皇住蹲再O》詩所言：“飾心無彩繢，到骨是風(fēng)塵，自嫌如匹素，刀尺不由身”那樣，事未必能做到，話一定要說到。
因此，他在令狐府上，認識這位比他小九歲，初露頭角，稍有詩名的李商隱，肯定相見恨晚。但是，兩位詩人的這段友情，很快就結(jié)束了。為什么這兩位詩友，參商相隔，一別十多年，直到生命的后期才重得聚首呢？
這就是尼采說過的那句名言了，上帝要讓一個人滅亡，就先讓他瘋狂。同樣，要讓一個王朝滅亡，一個時代滅亡，也是先得從瘋狂開始。安史之亂以后，李唐王朝便日漸衰弱，但似乎覺得死得還不夠快，宦官之亂，方鎮(zhèn)之亂，還不夠，從公元821年起，到859年止，以李德裕為一方，以牛僧孺、李宗閔為一方的朋黨之爭，像兩臺開足馬力的官場絞肉機，互相格斗將近四十年，創(chuàng)中國歷史上宗派斗爭時間最長紀錄。也是中國文人史上，一群由二、三、四類文人組成的隊伍，在政治舞臺上，所作的最惡心、最丑陋的一次表演。
從牛、李黨爭的這些主角身上，我由此也明白，為什么那些江郎才盡，或壓根兒就不曾有過才的江郎，拼命削尖腦袋，為一頂烏紗帽而跑斷腿，說破嘴，磕斷頭，求爺告奶的所為何來了？替他們想一想，諸公不干這個，還能做其它什么營生呢？
重重壓力之下，杜牧離開長安，由黃州，而池州，而睦州，跌跌撞撞，一路外放，幾近家破人亡，無以存身；同樣，左右排斥，怎么也不是的李商隱，由華州，而桂州，而徐州，而梓州，蠅營狗茍，碌碌謀生，越活越差，每況愈下。根本原因就在于杜牧也好，李商隱也好，雖然在這場朋黨斗爭的棋局上，連兵、連卒這樣棋子資格也不配。但宗派主義發(fā)展到瘋狂階段，紅了眼連親爹親娘也不認的階段，人人排隊，個個劃線，像過篩子一樣，這兩個詩人也不能幸免，卷入這臺絞肉機內(nèi)，落入了不知伊于胡底的被整肅的命運之中。
也許上帝制造天才，同時會嫉妒天才，因此，從不百分之百地成全天才。給了杜牧非凡的才分，多面的功力，超常的文筆，靈動的詩韻，也給了他一個跌宕的，多事的，不順?biāo)斓?，污言濁語的大環(huán)境，以及一群跟他過不去，看他不順眼，總是要琢磨他，算計他的二、三、四類文人，讓他氣喘不勻，心展不開，路走不通，飯吃不香，最后除了短命而亡，還有其它生路嗎？
李德裕，牛僧孺，李宗閔，應(yīng)該說都是文人出身，《全唐詩》收有他們的詩作。當(dāng)然，說不上有什么才氣，更談不到有什么創(chuàng)新。別看他們寫詩不行，寫文不靈，但搞起朋黨惡斗來，株連面之廣，牽涉人之多，除敵務(wù)盡的徹底，斬草除根的堅決，惟恐漏網(wǎng)的搜羅，不論無辜的查辦，無所不用其極。據(jù)說，連高高在上的皇帝，都被他們今天將這個人打出朝廷，明天將那個人攆出京城，弄得煩心透頂。據(jù)《資治通鑒》：“上（唐文宗李昂）患之，每嘆曰：'去河北賊易，去朝廷朋黨難。’”
隨著宣宗李忱登基為帝，李德裕失勢，被踢出京外，最后發(fā)配崖州，終于退出歷史舞臺。為黨爭牽累的其實不過是小八臘子的杜牧、李商隱之流，很有一點落實政策，平反改正的意思，從外放地陸續(xù)回到京城長安。大約在公元849年（宣宗大中三年）前后，這兩位詩人久別之后，終于聚合了。
幸好杜牧，這位具有傷時感世的智者胸懷，具有多面突出的才思風(fēng)采，具有風(fēng)流瀟灑的感性世界，具有卓立特行的思想情操的詩人，要比淹蹇的李商隱，揮灑自如一點，多姿多彩一點，能在不開心中尋找快樂，能在不順利中謀求幸福，至少能做到一個在精神上不肯敗，不想敗，雖敗也不倒的強者。
這兩位詩壇扛鼎人物，回到長安后，杜牧為司勛員外郎，李商隱暫代京兆府法曹參軍。文學(xué)史習(xí)慣于“李杜”并稱，除了他們共同的文學(xué)聲名之外，也因為他們彼此之間的私下情誼。兩人在這段日子里，肯定有過頻繁的相處交游，有過密切的來往酬唱。在《全唐詩》的《李商隱卷》中，除了“人間惟有杜司勛”的《杜司勛》外，還有一首《贈司勛杜十三員外》。
杜牧司勛字牧之，清秋一首杜秋詩。
前身應(yīng)是梁江總，名總還曾字總持。
心鐵已從干鏌利，鬢絲休嘆雪霜垂。
漢江遠吊西江水，羊祜韋丹盡有碑。
特別講究曲折含蓄、隱晦奧秘的李商隱，是不愿將詩寫得很白，不肯將話說得很直的詩人，但他寫下如此近乎絕對的評語，說明他對杜牧詩壇領(lǐng)銜地位的推崇，對杜牧作品高度成就的贊譽，可謂無以復(fù)加了。
李商隱給杜牧贈詩，正是他風(fēng)風(fēng)光光地奉詔，為已故功臣韋丹寫《遺愛碑》之時。
如今藏于故宮博物院的，杜牧親筆手書《張好好詩》，那“瀟灑流逸，深得六朝人風(fēng)韻”（《金石錄補》）的評價，所言非虛。他還擅畫，宋人米芾稱其“精彩照人”，可惜后世無存。杜牧注釋過《孫子兵法十三章》，所著《罪言》、《原十六衛(wèi)》，以及早期的《阿房宮賦》等文，都能看到這位詩人在政治上的高瞻遠矚，以及關(guān)心國事，主張削藩、強兵、固邊、禁佛，以天下蒼生為己任的氣概。所以，李商隱對杜牧的這個“人間惟有杜司勛”的至高評價，是一種跳出文人圈子的由衷贊美。
清人紀昀在《四庫全書總目提要》中，對杜牧更有很切實準(zhǔn)確的論述：
平心而論，牧詩冶蕩，甚于元、白，其風(fēng)骨實出元、白上。其古文縱橫奧衍，多切經(jīng)世之務(wù)?！蹲镅浴芬黄?，宋祁作《新唐書·藩鎮(zhèn)傳論》，實全錄之。費袞《梁溪漫志》載歐陽修使其子讀《新唐書》列傳，臥而聽之，至《藩鎮(zhèn)傳敘》，嘆曰：“若皆如此傳，筆力亦不可及?！弊R曲聽真，殆非偶爾。即以散體而論，亦遠勝元、白。觀其集中有《讀韓、杜集詩》，又《冬至日寄小侄阿宜詩》曰：“經(jīng)書刮根本，史書閱興亡，高摘屈、宋艷，濃薰班、馬香，李、杜泛浩浩，韓、柳摩茫茫。近者四君子，與古爭強梁”，則牧于文章，具有本末，宜其睥睨長慶體矣。
讀到這里，誰都會忍不住思索：上天要假以時日，多享年月，還不知他會為中國文學(xué)史作出多大貢獻呢！
可是，令人無法不感嘆系之的，這一年，杜牧47歲，已進入他生命倒計時的階段，對他來講，喪鐘即將敲響，日子已經(jīng)是屈指可數(shù)了。
文人的不幸，最痛苦的莫如上帝不讓他活下去，要他撒手離開這個遠沒有看夠，遠沒有寫盡的鮮活世界了。這也許是我們后世之讀者，對那些活得很爽，活得味道好極了的二、三、四類文人切齒的理由。
9、與李商隱同時代的兩位大詩人，其命運也與他有相似之處。一位是與李商隱并稱“小李杜“的杜牧，他不僅詩文卓異，也極富政治頭腦，還熟知兵法。他作的《難言》一文針對時政鞭辟入里。武宗朝討劉稹時，他上書李德裕言兵事，史載討平劉稹的過程“略如牧策”。這樣一位文武雙全的人物，終其一生也未能出將入相列位高官。原因是他曾入過牛僧儒的幕府，被視為牛黨，遭到李黨的排斥。他因此漸趨頹廢，以至于后來不無自嘲地寫道：“落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。十年一覺揚州夢，嬴得青樓薄幸名。”李商隱很贊賞杜牧的才華，曾賦詩道：“高樓風(fēng)雨感斯文，短翼差池不及群。刻意傷春復(fù)傷別，人間唯有杜司勛”。這不僅是對杜牧的辨護和安慰，也是夫子自道。
10、沉醉在歷史的淡煙疏雨中，唐詩宋詞為我們描述很多深沉如海的情感，銘心刻骨的記憶，美麗而蒼涼。
輕輕在鶯飛草長雜花生樹的湖州靠岸，千年前的杜牧雄姿英發(fā)的騎馬而來。這時的杜牧，顧盼生輝，一舉手，一投足，都風(fēng)流萬種，源于他天下誰人不識我的才情自持。江邊正舉行龍舟大賽，江上百舸爭流，兩岸圍觀的百姓密密麻麻，人聲鼎沸。杜牧在人群中尋覓著。不拘小節(jié)，喜歡煙花風(fēng)月的才子，尋覓著令他眼睛一亮的女子。直至傍晚，杜牧簡直絕望了的時候。一豆蔻女子在夕陽中走來，杜牧心中不由贊嘆，此女子真是天姿國色。此刻杜牧的眼中，江頭數(shù)頃盛開的杏花已黯然失色。無疑，這個春天是屬于杜牧的。杜牧與這個女子定下了十年之后迎娶的婚約。
分別后，異地為官的杜牧一直想念著湖州，想念著邂逅的這位女子，也一直提出過在潮州為官的請求。終于，杜牧四十一歲，獲得湖州刺史的職位?？墒牵呀?jīng)比約定的時間，過去了十四年。那位女子已經(jīng)出嫁三年，生了三個孩子。此情此景，杜牧便縱有萬種深情，更與何人說。傷心欲絕，卻也無可奈何，寫下 “自是尋春去較遲，往年曾見未開時。 如今風(fēng)擺花狼藉，綠葉成陰子滿枝。”的詩句聊以自慰。
“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”的杜牧與這樣女子的邂逅后，二十四年的深切相思，也是這女子一生的福氣了。杜牧放曠不羈，強作笑顏、把酒盡興的背后，更多的懷才不遇，真愛難求不欲示人的悲涼吧?
同時，與杜牧并稱為“小李杜”的李商隱，贈詩給杜牧“刻意傷春復(fù)傷別，人間惟有杜司勛” ，由此可見對杜牧的兮兮相惜與人生偶遇，轉(zhuǎn)瞬即逝的同情和共鳴。
無題，李商隱的無題詩多數(shù)是對愛情纏綿悱惻的描寫。才華橫溢卻無法一展抱負的李商隱，在愁苦之際，一段不期而至的愛情悄然而至。李商隱在恩師令狐楚家里邂逅了喚作“錦瑟”的婢女。錦瑟的美麗和單純讓李商隱無所適從，他們愛得火熱而纏綿。我無法探究他們愛情稍縱即逝的原因，是無題，原因已不重要。重要的是生命激情邂逅之后長久的落寞。李商隱心中唯有期盼著，我何不化身為夢迷蝴蝶的莊生，心托杜鵑的望帝，我要跨越萬重蓬山，與你相會。彼岸，皎月落滄海，藍田生美玉，是多么令人癡迷的絢麗和浪漫。此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然!時光轉(zhuǎn)了千年，這隱晦迷離的邂逅，令多少人去幻想，去追憶，去解讀，終究是這美麗的邂逅更讓世間的癡男怨女為之垂淚嗟嘆。
人間惡，歡情薄。生活中總是聚少離多，有道是天意弄人。陸游在坎坷人生中憤懣，尤其是和唐婉的美滿姻緣被母親無端拆散和分離。夫妻幾年來的沈園邂逅，道一句“錯、錯、錯”，“莫、莫、莫”，有愛，有恨，有痛，有怨。這到底是邂逅的錯，還是祈盼再次邂逅的“難，難，難”，抑或心痛欲裂的“瞞、瞞、瞞”呢?
百年修得同船渡。我想到了一條船，應(yīng)該是一艘世紀之船，泰坦尼克號。100年前的1912年，這世界之最的英國豪華游輪，他的處女航。富家少女羅絲與放蕩不羈的少年畫家杰克在這次航行中邂逅了。厭倦了上流社會虛偽生活的羅絲，因為真愛的無望，打算投海自盡，被杰克救起。一個風(fēng)平浪靜的夜晚，美麗活潑的羅絲與英俊開朗的杰克相愛了，生命在一起忘情的擁抱和燃燒。當(dāng)泰坦尼克號撞上了冰山的剎那，杰克用他的生命救起了羅絲。泰坦尼克沉沒了，沉入大海了，在海上卻升起了響徹天地間愛的絕唱。這邂逅的絢麗火花，不僅杰克給了羅絲生活的勇氣和陽光，更是愛情之火在她心里永遠的燃燒，守候和陪伴著她的愛人杰克。杰克和羅絲的邂逅是完美的愛情邂逅，更是人世間愛的永恒。
清晨，我在芳草蔓延的田野散步，晶瑩的露水清揚婉約。借助《詩經(jīng)》零露瀼瀼的露珠，我看到了一雙眼，我邂逅的婉如清揚的一雙眼。
是二十多年前，在一個散場的電影院門口。擁擠的人流中，我邂逅了一雙眼睛。那是一個十六七歲女孩的眼睛，我回憶不了女孩當(dāng)時的模樣。因為在邂逅的剎那，我只是驚艷于那雙眼睛，沒有注意女孩長的摸樣、身材及穿著。那是一雙如同一汪清泉的眼睛，眼眸中是一顆顆露珠在閃光。我當(dāng)時就相信，看到這雙眼，世間一切的欲望都會融化，忘記所有的痛苦和不快，足可以讓世上最惡毒的魔鬼也放下屠刀。那時候，擁擠的人流在我的眼中分明就是一條安靜的河流，而我，情愿一生沉浸在那一雙眼睛之中。因為那是我此生見到的最美麗的最純潔的眼睛。
人生的精彩在于明天的未知。當(dāng)邂逅已經(jīng)成為擦肩而過的絢麗，我唯有衷心的祈求，再次邂逅那雙眼，在清揚婉兮的清泉中做一棵舒暢的水草，當(dāng)是我生命中無憾的擦肩。
11、“夕陽無限好，只是近黃昏。”這是李商隱的嘆息，也是對唐朝帝國即將沒落的一個讖言。整個晚唐，在李商隱的眼中，已經(jīng)頹廢成一片曖昧的光線，迷離為一團模糊的色彩。日不落帝國，只是一個神話。想要像夸父那般逐日，是無法實現(xiàn)的輕狂了。李白奔命一生，贏得高堂明鏡悲白發(fā)。作為一個詩人，如果無法唱出一首贊歌，那就低吟一闕挽歌。在晚唐的詩歌天空，白居易是一個巨大的存在，遮蔽了很多聲音。如果說還敢分道揚鑣分庭抗禮的，除開李商隱，還有一個的話，就是杜牧了。
李商隱的意義，相當(dāng)于19世紀法國的印象派，輕客觀再現(xiàn)重主觀表現(xiàn)，喜歡即興創(chuàng)作，捕捉剎那留永恒，朦朧渲染，多重透射，一篇《錦瑟》閱人無數(shù)，足以不朽。李商隱曾經(jīng)拜訪杜牧，如逢故舊，互致欽仰之意。他贈詩于牧:“刻意傷春復(fù)傷別，人間惟有杜司勛?！边@兩句，似乎觸動了杜牧蟄伏的心弦，引發(fā)了只可意會的共鳴。
毫無疑問，杜牧最好的詩是絕句，如《山行》、《泊秦淮》、《清明》、《江南春》等，但他的古風(fēng)也不錯，其中一篇《張好好詩》，可與白居易的《琵琶行》對峙呼應(yīng)，幾為姊妹篇。此詩不僅在內(nèi)容上令人怦然心動，而且書寫形式別具一格。更讓人驚詫的是，杜牧的這件手跡，竟然鬼使神差地傳了下來，現(xiàn)藏于故宮博物院。
杜牧是個幸運兒。一生之中，政治上雖無很大的建樹，但世俗生活上，似乎不曾受過什么痛苦折磨，比短命的王勃、李賀，顛沛流離的杜甫，遭殃的唐寅要快活得多。他出生豪門，祖父是杜佑，歷仕德宗、順宗、憲宗三朝的宰相。杜牧的取名，含有“修身、齊家、治國、平天下”之寓意。杜佑官崇位重，學(xué)涉古今，著有煌煌二百卷的《通典》，是現(xiàn)存最早的典章通史。自然，澤及到了孫輩杜牧，激勵他刻苦攻讀，手不釋卷，“一日讀十紙，一月讀一箱”。讀書一般都要走科舉仕途，其考試分明經(jīng)、進士、制科三類。其中，又以進士科為重。考試前夕，杜牧還不忘尋歡作樂，他對傾心纏綿的一個妓女表忠心，不惜拔下一顆牙齒相贈留作信物。誰知，出了考場馬不停蹄地回來相見，那淺薄短視的女子另有新歡。他氣憤至極，要討還信物。女子笑吟吟地拉開抽屜，讓他自己去找。天哪，抽屜里全是參差不齊形狀各異的牙齒。他根本就認不出哪一顆才屬于自己的，只好悻悻然地走人。這件事，絕對是一出奇恥大辱，應(yīng)該對他造成了強烈的傷害。從此在內(nèi)心，他肯定對女人萌芽出仇恨。有了仇恨，就會去報復(fù)。而文人的報復(fù)，就是用功名去實施，拿才華當(dāng)工具。不過，杜牧的報復(fù)并不徹底，因為他畢竟是有血肉的情種，一不小心，就性情畢露，在傷了別人的同時更害了自己，一輩子都在后悔自責(zé)。在這一點上，千年之后的郁達夫跟他頗為同病相憐，都是“曾因酒醉鞭名馬，惟恐情多累美人”的才子情種，只是郁達夫沒有他條件好，所以經(jīng)常慨嘆“袋里無錢，心頭多恨”。同時代的徐志摩，經(jīng)常也因相同的毛病為錢犯愁。為情所困，在某種意義上，就得為錢奔命，愛情似乎有種鍍金的天性，所以，甲殼蟲樂隊有首名曲--《愛情有種一夜就變的惡習(xí)》。杜牧和郁達夫及徐志摩，對此定有切膚之痛。
12、秋雨瀟瀟的季節(jié)，最喜歡能與心中的知己喝上一杯，暖暖心，驅(qū)散陰霾的心情。于是喊上幾個投的來的知己，便尋了一處常去的酒家喝酒去了。以前不喜歡喝酒，因為我不能喝，每喝必醉，而且醉的時候又是相當(dāng)?shù)碾y受，吐了之后總決計以后不再喝酒?？墒菚r間一長，又喝醉了，照舊是吐。周而復(fù)始，讓我對酒一直敬而遠之。后來，我遇見了我的師父李明官先生，他每次喝酒總是保護我，我一次也沒有喝吐過，而且每次跟師父喝酒，感覺都特別好，因為師父是一個非常幽默而且很有學(xué)問的人。常常覺得師父的酒量可以與劉伶媲美，師父的文采可以與嵇康齊平。不知不覺，我漸漸很喜歡喝酒的感覺。喜歡和師父一起喝酒，喜歡和知己一起喝酒，可以超然世外，暫時忘卻一些世俗的事情。
那種感覺就如同杜甫遇見李白，以前詩中本無酒，至此詩中酒意濃!我逐漸對李白的飲酒多了一份理想與同情。因為他喝酒的時候難得遇到知己，即使是杜甫也只有很短暫的相逢!更多的時候是一份對于理想破滅的痛飲與知音難覓的孤獨之飲。惟其如此寂寞與不平，才會使得詩人杯中之酒多了一份苦澀!“舉杯邀明月，對飲成三人。”是多么的無助與孤寂啊!“思君若汶水，浩蕩寄南征?！蹦鞘窃鯓拥囊环N極致的奢侈的知己之遇啊!
亦如杜甫對李白的愛，“詩人皆欲殺，吾意憐其才!”，“三夜頻夢君，情親見君意!”連夢中都會想起那個遠方正受難的知己，這一切都來源于那場極致的奢華的相遇!沒有了知己的人生是悲哀的，是寂寞的，是痛苦的!人的一生總是有無數(shù)的磨難與挫折，而知心的朋友就是我們心靈最好的靈藥?？鬃釉?“有朋自遠方來，不亦悅乎!”如果連一個知己都沒有，那么人生的快樂又能與誰分享，人生的痛苦又有誰可以傾訴。
我們的人生不會一直都在低谷，也不會一直都很得意!唯有那些不管自己如何浮沉，仍然在身邊不離不棄的人，才是我們真正的朋友，真正的知己!那是許多金錢不能換回的東西。君子坦蕩蕩，小人常戚戚!為什么呢?因為小人的心中是沒有別人的，他的憂愁是沒有人愿意為他分擔(dān)的。所以經(jīng)常一個人憂愁煩悶!而君子則不同，用一顆真誠純潔的心靈對待朋友，所以心中常常與那天空一般澄明!
我喜歡與真誠的人一起，可以坦誠的相見!彼此沒有隔閡，沒有猜忌，沒有虛情假意，往往一句話，一個眼神都能引起共鳴!正如李商隱的那句“刻意傷春復(fù)傷別，人間唯有杜司勛”，對杜牧那是絕對的一往情深，知音相惜!我們的人生需要知己，我們的人生需要那些情投意合的人，在我們?nèi)松‘?dāng)?shù)臅r間出現(xiàn)，為我們的人生上演一出極致奢華的大戲，當(dāng)我們年華老去的時候，這些知己還能在身邊，還能一起喝喝酒，閑話年輕的縱橫，大笑人世的哀樂!當(dāng)我們年華漸老的時候，可以回憶這一生那么多次美麗的相遇，那么多次極致的奢華，那么多次美好的華年，人生還有什么遺憾呢?
我常常說:“人生實際上就是一場記憶!”我希望我離開這個塵世的時候，我的心中一直還有一片美麗的童話世界，那里裝滿了美好的東西，裝滿了開心與幸福!在我最后的時候，我能帶著一絲微笑去遠方尋找曾經(jīng)的知己，追尋那西天的云霞和那片桃花源!
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