風(fēng)弦自有聲
何煩故揮弄
慵坐但含情
置琴曲幾上
白
居
易
詩(shī)
唐詩(shī)粗略統(tǒng)計(jì)有5萬首，其中古琴相關(guān)的詩(shī)就有1070首，據(jù)有人統(tǒng)計(jì)，詩(shī)魔白居易一人就寫了琴詩(shī)125首，穩(wěn)穩(wěn)的琴詩(shī)大佬，愛古琴愛到骨髓里了。他一生創(chuàng)作留世的詩(shī)有2806首，在中國(guó)文學(xué)史上，因?yàn)殛懹蔚拇嬖诙拥诙?/p>
他的琴詩(shī)中有寫與古琴的淵源、有寫聽別人彈琴的感受、有寫琴與茶、有寫琴與酒、有寫自己彈琴狀態(tài)、有寫船上彈琴的、有寫夜里彈琴的、有寫月光下彈琴的、有寫春天、夏天、秋天、冬天彈琴的、有寫古琴的審美、有寫對(duì)古琴衰敗的憂心等等，為古琴而喋喋不休，還在一首《廢琴》中狠狠的發(fā)了一通脾氣，真可謂為古琴操碎了心。
白居易的詩(shī)讀來朗朗上口，沒有一些佶屈聱牙的文字，把詩(shī)寫得自然、生動(dòng)有趣，一讀便讀，走了一條“平民化”的路線，所以他的詩(shī)流傳也廣，以前遇到一個(gè)日本客人，不知道李白，但知道白居易的。
據(jù)記載，白居易每作一首詩(shī)，都要給不識(shí)字的老太太念念，老太太能聽懂的，就要，聽不大懂的，就改，改后也聽不懂的，就扔廢紙蔞了。
據(jù)說硅谷開發(fā)產(chǎn)品，也用的“媽媽實(shí)驗(yàn)”，其理念相同。要讓產(chǎn)品的工作流程盡可能直觀、簡(jiǎn)單，讓“老太太”這種年齡大、技術(shù)不敏感的人群也能很快上手，這才是產(chǎn)品推廣普及的根本。
我就經(jīng)常在白居易的琴詩(shī)里找補(bǔ)，比如有時(shí)候不想彈琴，但習(xí)慣使然，假模假樣的坐在琴桌那里，一會(huì)兒摳摳手指，一會(huì)兒玩玩手機(jī)。就想到白居易也有這樣的懈怠，便會(huì)釋懷。比如：
《琴》
置琴曲幾上，慵坐但含情。
何煩故揮弄，風(fēng)弦自有聲。
有時(shí)候覺得自己彈琴到了瓶頸，難以進(jìn)步。算了，美好的生活不能為“琴”所困，彈琴終究只是為了滋養(yǎng)自己，“好”與“不好”又何須去計(jì)較。于是，那句“自弄還自罷，亦不要人聽”便成了下階石。
《夜琴》
蜀桐木性實(shí)，楚絲音韻清。
調(diào)慢彈且緩，夜深十?dāng)?shù)章。
入耳淡無味，愜心潛有情。
自弄還自罷，亦不要人聽。
周末休息在家，做做家務(wù)，有朋友約會(huì)就出去浪浪，閑來無事，就隨興致彈一會(huì)琴，雖然談不上琴癡，但早已把琴認(rèn)定為“終身伴侶”了，琴于我而言，可不就是無聊時(shí)的“安慰”么。
《好聽琴》
本性好絲桐，塵機(jī)聞即空。
一聲來耳里，萬事離心中。
情暢堪消疾，恬和好養(yǎng)蒙。
尤宜聽三樂，安慰白頭翁。
曾經(jīng)朋友狠狠的調(diào)侃我，見一樣愛一樣，愛一樣丟一樣，凡事都是三分鐘熱度，從沒有長(zhǎng)性。但學(xué)古琴這件事，讓她們刷新了對(duì)我的認(rèn)知，終于有一樣愛好把我留住了，七弦確實(shí)是我的好朋友。
《船夜援琴》
鳥棲魚不動(dòng)，月照夜江深。
身外都無事，舟中只有琴。
七弦為益友，兩耳是知音。
心靜即聲淡，其間無古今。
我經(jīng)常調(diào)侃自己，彈琴技術(shù)追不上我的審美。彈琴不夠好，當(dāng)然就缺少自信，所以一般超過四五個(gè)人的場(chǎng)合，那絕對(duì)要瑟瑟發(fā)抖。所以，我喜歡參加一些雅集，但斷斷不敢上臺(tái)表演。生怕出糗，弄得自己糟心。哎，欲得身心俱靜好，自彈不及聽人彈啊。
《聽幽蘭》
琴中古曲是幽蘭，
為我殷勤更弄看。
欲得身心俱靜好，
自彈不及聽人彈。
如此愛好古琴的白居易，其思想是儒家的重雅輕俗的音樂理念，生活在音樂繁盛的唐朝，眼看著各種胡人的樂器大行其道，唐太宗李世民有鮮卑血統(tǒng)，大概上行下效，羌笛在當(dāng)時(shí)相當(dāng)流行，古箏的音色也高亮悅耳，人們開始追求感官享受，古琴?gòu)氐妆焕渎淞恕?/p>
在儒家思想里，古琴與政治是有關(guān)聯(lián)的，禮樂崩壞，政治也會(huì)紊亂無章，白居易對(duì)此憂心忡忡，又喋喋不休了很多首詩(shī)，其中一首《廢琴》大耍了把脾氣。
《廢琴》
絲桐合為琴，中有太古聲。
古聲淡無味，不稱今人情。
玉徽光彩滅，朱弦塵土生。
廢棄來已久，遺音尚泠泠。
不辭為君彈，縱彈人不聽。
何物使之然？羌笛與秦箏。
白居易因當(dāng)時(shí)古琴式微而惱火，耍脾氣，決定不彈了，把琴?gòu)U了一段時(shí)間，但后來想想還是喜歡啊，于是又把布滿灰塵的琴拿出來，心灰意冷，感慨萬分，即使我不辭辛苦的為你演奏，也沒有人要聽呀，為什么會(huì)這樣呢？還不是因?yàn)橛星嫉雅c秦箏么。真是“恨琴不成鋼”啊！
在《對(duì)琴酒》中也嘮叨了同樣的話，把自己描寫的孤獨(dú)至極，夸張到整個(gè)唐朝都沒有古琴知音，只能與嵇康、阮籍跨時(shí)空神交。無限感慨：哎，只有咱們這三個(gè)人才能得琴酒之味啊，字里行間透著對(duì)魏晉之風(fēng)的仰慕。
《對(duì)琴酒》
西窗明且暖，晚坐卷書帷。
琴匣拂開后，酒瓶添滿時(shí)。
角尊白螺醆，玉軫黃金徽。
未及彈與酌，相對(duì)已依依。
泠泠秋泉韻，貯在龍鳳池。
油油春云心，一杯可致之。
自古有琴酒，得此味者稀。
只因康與籍，及我三心知。
如今當(dāng)下，古琴仍然屬于小眾樂器，白居易的感慨放在當(dāng)今也沒有絲毫的違和感，喜歡欣賞古琴的人也不多，但是自怨自艾duck不必了。這是因?yàn)楝F(xiàn)代人早已拋開禮教的枷鎖，跳出儒家思想對(duì)音樂觀的局限性了。
民族的就是世界的，音樂沒有國(guó)界，不分雅俗。所謂的雅俗是站在道德角度的評(píng)價(jià)，并不適合藝術(shù)。古琴在興盛與衰落中起起伏伏幾千年，但卻沒有消失，現(xiàn)在還大有“復(fù)興”的勢(shì)頭。而胡人胡樂在音樂史上也悄然留下濃墨重彩的一筆，存在即是合理的。音樂沒有雅俗之分，只有“蘿卜青菜各有所愛”，當(dāng)然也可以青菜也愛，蘿卜也愛。就如我，愛古琴，也不排斥去跳廣場(chǎng)舞啊。
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