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數(shù)字化課堂丨智能時代數(shù)字化課堂下觀課的思考

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作者 | 龔翠華
來源 | 賢思蓮想
2018年《教師教育振興行動計劃 ( 2018—2022年) 》指出:“充分利用云計算、大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實、人工智能等新技術(shù),推進教師教育信息化教學(xué)服務(wù)平臺建設(shè)和應(yīng)用,推動以自主、合作、探究為主要特征的教學(xué)方式變革。
智能時代,數(shù)字化教學(xué)下的課堂已將成為一種常態(tài)。如何理性觀課,需要觀課教師從觀念上轉(zhuǎn)變。常態(tài)觀課一般從四個維度,五個視角進行觀課。
學(xué)生學(xué)習(xí):包括準備、傾聽、互動、自主、達成五個視角;
教師教學(xué):包括環(huán)節(jié)、呈現(xiàn)、對話、指導(dǎo)、機智五個視角;
課程性質(zhì):包括目標、內(nèi)容、實施、評價、資源五個視角;
課堂文化:包括思考、民主、創(chuàng)新、關(guān)愛、特質(zhì)五個視角。
數(shù)字化教學(xué)下的課堂教學(xué)觀察涵蓋教育教學(xué)理念、教學(xué)方法和技術(shù)手段的運用、教學(xué)形式的轉(zhuǎn)變、教學(xué)策略的展現(xiàn)等。此外,我更建議轉(zhuǎn)變觀念觀課,從而實現(xiàn)有效觀課。如何轉(zhuǎn)變觀念觀課呢?即以4月21日在重慶兩江新區(qū)行遠小學(xué)校舉辦的全國“AI OMO”課堂數(shù)字化研討會中所呈現(xiàn)的課堂教學(xué)為例簡述。



一、觀課者角色的理性轉(zhuǎn)換
觀課者其實就是學(xué)習(xí)者,須定位為教學(xué)活動的組織者、親歷者和研究者。如果認為自己只是課堂教學(xué)的“看客”,觀課前不做充分準備,觀課過程中忽視師生的課堂活動,不關(guān)注學(xué)生課堂反饋的信息,就無法把握授課教師的目標和意圖,也難以掌握學(xué)生全面、真實的課堂表現(xiàn)。觀課者在觀課的過程中應(yīng)具備以下三種角色,并能根據(jù)情況隨時實現(xiàn)不同角色的轉(zhuǎn)換。
授課者角色:觀課時,對執(zhí)教者課堂出色表現(xiàn)或不足要客觀分析,要顧及實際情況,不盲目拔高或低估講課者能力,而作出脫離主觀判斷。只有把自己設(shè)想為授課者,才可能身臨其境、感同身受,思考面對課堂的各種情形時可能采取的處理辦法或能達到的程度,從而使判斷準確,并充分肯定授課者的優(yōu)點,理解授課者的不足。比如《小馬過河》課堂第一環(huán)節(jié)中,讓學(xué)生讀一讀,想一想,然后請孩子“告訴老師”。我就思考假設(shè)我來組織課堂,課堂主角誰?為什么只“告訴老師”,可否是“與大家交流”?簡短要求,露餡的就是課堂組織者對自己身份的定位。
學(xué)習(xí)者角色:很多時候,觀課者也需要將自己設(shè)想為學(xué)生,課堂上要如何學(xué)習(xí)才能有良好的效果。當下,學(xué)生鮮明的個體差異正越來越得到重視,教師應(yīng)更多為學(xué)生放低身段,設(shè)身處地,互換位置,認同學(xué)生的接受水平,體驗真實的學(xué)情,真正關(guān)注每一個學(xué)生的發(fā)展。比如數(shù)學(xué)課《找次品》立足學(xué)生認知發(fā)展的規(guī)律,循序漸進,層層深入,培養(yǎng)學(xué)生思維從簡到繁,學(xué)習(xí)效果很好。
觀課者角色:“當局者迷,旁觀者清”,觀課者的角度有利于理性觀照課堂上的一切。一是認真全面觀察,隨時收集課堂上所能捕捉到的有價值的信息,特別是師生的外在表現(xiàn),如手勢、面部表情、身體語言等;二是要注重深入分析思考,以比較高而全的角度環(huán)顧整個課堂,見他人之未見,思他人之未思。

二、觀課者的學(xué)生觀
從“教師中心”到“兒童中心”,如果認為教學(xué)是以教師為中心,以教師的講授為主要形態(tài)的話,觀課者關(guān)注的就只是教師對教材的領(lǐng)會、闡釋的方法手段,以及教師對技術(shù)和資源的選擇運用等。所以,觀課者就會很少去觀察學(xué)生的言語、動作和表情,以及學(xué)生之間的交流互動。
如果把學(xué)生當作學(xué)習(xí)主體,就會留意學(xué)生在做什么、想什么、需要什么,他們帶著什么樣的情緒和知識、經(jīng)驗走進課堂,以怎樣的狀態(tài)參與課堂的活動,是否積極主動地提出和解答老師的問題,是否有自己獨立的思考與判斷。
因此觀課者更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生知識、技能的掌握情況,包括學(xué)習(xí)行為、思維狀態(tài)、參與程度、情緒狀態(tài)、交往行為、生成狀態(tài)等,將其作為真實的課堂教學(xué)效果,納入觀課者視野。

數(shù)字化課堂下,更要關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果反饋中的學(xué)習(xí)差異,及時幫助撥亂反正,關(guān)照結(jié)果背后的錯因,更好的尋求幫助學(xué)生課堂生長的路徑。比如思辨性思維培養(yǎng),《小馬過河》中,個性化解讀中設(shè)問:“它是一匹怎樣的小馬?請教別人是好辦法嗎?”這就考量學(xué)生理解、分析、綜合、表達的深度認知。課堂觀察中的深度反思能給自己的實踐教學(xué)過程積累教學(xué)智慧。


三、觀課者的學(xué)科觀
從課堂上可以觀察的角度、獲取的信息繁多。為切實提高觀課的實效,可以側(cè)重于分學(xué)科核心能力培養(yǎng)的觀課記錄與研究。比如語文課,我重點關(guān)注語言的學(xué)習(xí)與思辨,文化的傳承與創(chuàng)新等;數(shù)學(xué)課則重點關(guān)注數(shù)理思維邏輯抽象能力的關(guān)照;藝術(shù)課則重點在審美與表達;生活實踐課則重點在生活關(guān)聯(lián)度與實踐能力解決問題上。
學(xué)科不同,其性質(zhì)與核心素養(yǎng)側(cè)重也不同,但立足學(xué)生知識技能的掌握、能力素養(yǎng)的提升,指向問題解決。因此觀課時既要關(guān)注顯性知識的化用,也要關(guān)注思維的生長;既要科學(xué)與學(xué)科與人文融合,也要觀察教師的課堂預(yù)設(shè)與生成的完成度。
比如《挑山工》在學(xué)科教學(xué)之后,將做事與做人哲學(xué)關(guān)聯(lián);《我心中的革命小英雄》,通過教讀閱讀方法,技術(shù)賦能,讓人物品讀課更開放,容量更海量,閱讀更多元,交流更深廣。美術(shù)課《有層次的風景》向get提問“江南水鄉(xiāng)美在哪里?”即時用classin截圖功能向?qū)W生展示,這些特定的技術(shù)賦能,讓學(xué)科的美動態(tài)呈現(xiàn)在課堂,非常棒。
事實上,數(shù)字化課堂教學(xué)下的觀課給我們觀課者提出了更高的要求,立足學(xué)科本位視域下,還應(yīng)關(guān)注技術(shù)是否讓課堂更廣博與厚重,學(xué)生成長了什么?能量化的或是不能量化的在哪里?評價及時性也是即時性背后給我們教育者更多選擇與思考。我們?nèi)绾胃忧袑嵱煤谩⒂没罴夹g(shù),從而玩兒轉(zhuǎn)課堂,切實賦能課堂,以實現(xiàn)課堂教學(xué)理想,即師生的雙向成長。

龔 翠 華

未來教育鄒賢蓮名師工作室成員,

重慶兩江新區(qū)天宮殿學(xué)校中學(xué)語文高級教師,德育主任;區(qū)級優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、區(qū)級骨干教師,曾獲重慶首屆新課改優(yōu)質(zhì)課大賽二等獎,多篇論文獲評國家級、市級獎項,認證為家庭教育高級指導(dǎo)師。


《教育信息化100人》是由產(chǎn)學(xué)研媒聯(lián)合發(fā)起的智庫型媒體,關(guān)注教育信息化、教育數(shù)字化、智慧教育、互聯(lián)網(wǎng) 教育、人工智能教育、教育技術(shù)等領(lǐng)域,我們要“讓優(yōu)質(zhì)的信息和知識更快被看見”!


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