練武木首先要了解發(fā)力運(yùn)氣原理,同樣學(xué)風(fēng)水也要了解風(fēng)水磁場(chǎng)原理?！都覍毥?jīng)》：大凡點(diǎn)穴先看大八字，千里來(lái)龍只為到頭一節(jié)，龍停山氣止之地必山脈層層開帳，形如樹木枝葉散開，猶如花朵盛開，后龍分開八字形山脈展開護(hù)衛(wèi)形成半孤形，交三叉盡頭必開口。然，如是辨以上分下合，若上有分下有合陰陽(yáng)交度，上分乃地氣下行。開口乃地氣出口處，下合半弧形，整體形成一個(gè)圓圈形太極圖。下合收斂住上分流下的地氣；讓地氣不能滲出；聚于穴場(chǎng)太極暈之中，見圖。《神寶經(jīng)》：三合三分見穴上乘金之理，兩片兩翼（翼指環(huán)抱穴的唇星)察相水印木之情，分合證穴最為要領(lǐng)，不可不察。金星橋在比喻穴場(chǎng)太極時(shí)，講的更為詳細(xì)，凡入首有頭如人之頂，頭頂不分不成巒頭不結(jié)穴。所謂金星不開口神仙難下手，說(shuō)的是山巒頑石一塊，光有好看的山巒形象形同虛設(shè)中看不中用，山巒開帳則地氣才能從開帳處的地方流向穴位，讓穴位得生氣?！对釙吩?葬乘生氣，指的就是開帳處三叉口上分出的地氣；讓穴能接受到千里來(lái)龍送到開帳處的地氣，欲落脈必先隱隱分開之勢(shì)，將后龍硬氣溋開兩邊，讓地氣緩緩流入穴場(chǎng)。
看完上述古人巒頭證穴法后，聰明的你相信對(duì)風(fēng)水磁場(chǎng)有個(gè)大概了解吧。一個(gè)城市一個(gè)小區(qū)一橦住宅的風(fēng)水首先要求后面形成環(huán)抱，前面形成環(huán)抱，后面形成環(huán)抱形。我們將環(huán)抱形狀看成一個(gè)張開雙手的男人和一個(gè)雙張開雙手的女人，男女相擁陰陽(yáng)結(jié)合見圖：
以此類推將兩個(gè)環(huán)抱之形巒物形成個(gè)圓形太極圖（見太極圖）
形巒物像產(chǎn)生砂體形象之氣勢(shì)如動(dòng)人體骨格肌肉，古人將來(lái)氣來(lái)水口引入穴場(chǎng)中宮明堂停蓄，再?gòu)澢鷱某鏊谔幜鞒鲂纬蓅氣場(chǎng)。s氣場(chǎng)流動(dòng)運(yùn)行，無(wú)非是帶動(dòng)陰陽(yáng)氣場(chǎng)變化相交，從而讓風(fēng)水之氣回旋在中宮反復(fù)運(yùn)行產(chǎn)生螺旋升降氣場(chǎng)，與直升機(jī)螺旋漿運(yùn)動(dòng)原理極為相似。
這樣我們不難理解古人看巒頭風(fēng)水以山為骨肉、水、空氣、地氣為血脈?；⌒巫綖殛?，弧形案山為陽(yáng)，兩個(gè)半圓的太極山巒相交會(huì)通過(guò)水、地氣流入中宮，相互摩擦撞擊坐山陰案山陽(yáng)的山體，來(lái)回帶動(dòng)產(chǎn)生太極磁場(chǎng)風(fēng)水。形成風(fēng)水靈瑰，人在太極旋轉(zhuǎn)氣場(chǎng)下才能生生不息負(fù)陽(yáng)抱陰，起到平衡狀態(tài)，先天八卦講陰陽(yáng)平衡，風(fēng)水應(yīng)用中講坐山與案山的平衡壯態(tài)，后天八卦講氣場(chǎng)順時(shí)針旋轉(zhuǎn)。
風(fēng)氺應(yīng)用中講，圓圈形運(yùn)動(dòng)，如穴位開合環(huán)抱讓地氣圓圈運(yùn)動(dòng)，坐山與案山環(huán)抱讓圓圈運(yùn)動(dòng)；來(lái)水與出水形成s形的半圓運(yùn)動(dòng)。河圖則講空氣，地氣，水氣，停蓄在不同方位上產(chǎn)生不同的能量，從春夏秋冬冷熱燥寒…陰陽(yáng)角度入手去解剖風(fēng)水奧秘，明白上述原理后大家多去實(shí)踐考證；相信不久的將來(lái)你再看那些大師名著再也不會(huì)被長(zhǎng)篇大論搞得暈頭轉(zhuǎn)向了。
玩金之地不能結(jié)穴。
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